徐渭畫風(fēng)中儒釋道思想的表現(xiàn).pdf

1、徐渭在詩文、戲劇、書法、繪畫等多方面都有很深的造詣，稱得上明清兩代藝術(shù)領(lǐng)域的代表人物。袁中郎尊崇他的詩為明代第一，湯顯祖極力推崇他的戲劇，至于他的潑墨大寫意花鳥畫，更是將中國水墨畫推向了一個新紀(jì)元。特別是晚期的花鳥畫，已經(jīng)達(dá)到了引領(lǐng)時代的位置，為后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。
　　 從徐渭的一生來看，其悲慘經(jīng)歷和儒釋道思想的影響為他日后藝術(shù)創(chuàng)作打下了伏筆。早期受儒家思想的教育，使徐渭的知識體系中儒家思想根深蒂固，始終促使著他對仕途的

2、不懈追求；當(dāng)他屢屢受挫，不被重用，虛、靜、明的道家人生思想，給了他心靈的慰藉和歸屬；在抗倭將軍胡宗憲被奸人迫害致死的時候，徐渭的人生又得到了佛家“實相”說的教化，使他在殘酷的現(xiàn)實面前，得以解脫。由于徐渭坎坷、困厄的命運，造就了他獨特的繪畫特點，一方面追求和推崇“舍形而悅影”的寫意創(chuàng)作使他的繪畫形成了情寄水墨的獨特意境；而另一方面“不求形似求生韻”的氣韻造型觀，使徐渭的花鳥畫在不自覺中擁有中國傳統(tǒng)繪畫的“形神”和“韻”兩大利器，絕不愧于“

3、推倒一切之豪杰，開拓萬古之心胸”的中肯評價，也標(biāo)志著中國花鳥畫從“寫實”演變?yōu)閺氐住皩懸狻钡淖罱K完成。徐渭美學(xué)傾向也指引了他的藝術(shù)創(chuàng)作，獨特的畫風(fēng)的形成也體現(xiàn)出儒釋道精神的內(nèi)涵。無論是孔子的仁學(xué)思想和“游于藝、成于樂”藝術(shù)境界，還是道家“逍遙游”式的審美追求和“天地有大美”藝術(shù)追求，都在無形之中完善了徐渭潑墨大寫意的畫風(fēng)。同時，對禪學(xué)的研究，使他在莊子虛、靜、明的境界又得以提升，“心如明鏡臺”、“無相為宗”的禪學(xué)思想使徐渭畫風(fēng)充滿禪趣。