儒釋道三大哲學思想的對比

1、儒釋道三大哲學思想的對比儒釋道三大哲學思想的對比儒釋道是中國傳統(tǒng)文化中的三大基石，按照過去人們通常的理解是道家以哲學為主，儒家以思想為主，而釋家則以宗教為主。還有一種理解是儒家是社會的主流思想，道家與釋家都稱為宗教。為什么會有這樣的區(qū)分呢？我認為最根本的原因是人們對哲學的基本概念還比較模糊，對哲學的基本問題還認識不到位。那么什么是哲學呢？這的確是一個非常廣義而又很難表述的問題，但又是每個研究哲學的人都需要弄清楚的問題。尤其是我們正面對著

2、曹雪芹的這部絕世經(jīng)典，如果對哲學定義都含糊不清的話，那就很難從根本上去解讀《紅樓夢》的整個哲學體系?？梢赃@么說，自從人類有了思維、有了意識之后，哲學也就隨之產(chǎn)生了，但那不過是一種自發(fā)的、零星的、朦朧的哲學思維而已，而哲學成為一種體系，并通過一定的載體問世，最早的要算是老子的《道德經(jīng)》，雖然在易經(jīng)里也包含了很多的世界觀、人生觀的哲學理念，孔子的《論語》也是這樣，但都不象《道德經(jīng)》那樣成為專門的哲學理論體系。不過在當時還沒有人提出“哲學”這

3、個詞匯和概念，只是被世人當作一種高深莫測的思想來加以膜拜?！罢軐W”這一詞匯最早是出現(xiàn)在古希臘文里，當時的意思是“愛智慧”。根據(jù)這一概念，用通俗一點的話說，哲學應該就是一門研究智慧的學問。希臘著名的哲學家伯拉圖，他對哲學的經(jīng)典注解就是：“我認為智慧這個詞太大了，只有神才配擁有它，我們人類只能是愛智慧?！庇軐W家霍布斯也有一句比較著名的話：“哲學幾乎就是一個一切人反對一切人的戰(zhàn)場”。馬克思主義哲學理論認為：哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀；是

4、世界觀與方法論的統(tǒng)一；是關于自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結。當代人學家張榮寰在2003年5月給哲學的定義為：哲學是人理性的工具，哲學從起源就肩負著解決有關世界的本質與真理的問題、有關我們如何知道或認識真理的問題、有關生命意義與道德實踐的問題、有關各門類知識總結的問題的使命。地這四者，所有的客觀規(guī)律，作為我們人類都必須將其挖掘出來，然后才能遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事。這些規(guī)律就是哲學家們首先要探尋和研究的課題。對于人類生命的起源，道家

5、思想認為人類的生命與萬物同源。盡管人在掌握了自然規(guī)律之后，對萬物又會產(chǎn)生能動性的改造和創(chuàng)造作用，但究其本源都歸于道：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和?！保ɡ献拥摹兜赖陆?jīng)》）莊子又進一步發(fā)展了這一觀念：“人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死，若死生為徒，吾又何患？”（莊子《知北游》）儒家思想對生命起源的認識，并沒有道家那么明確和刻意地去探尋，而是模糊地歸結為“天”和“命”，所謂“生死由命，富貴在天”，這是儒家

6、思想所秉承的基本觀念?！疤焐鸁A民，有物有則”（《詩經(jīng)大雅》）“不知命，無以為君子”（《論語堯曰》）“五十而知天命”（《論語為政》）儒家的這種“天命”論，曾被后世之人誤解為宿命論。事實上儒家的“天命論”與道家的“道生論”是一脈相承的，也就是說人類的生命都不是由我們自己的意志所決定的，而是由大自然和客觀規(guī)律決定的。釋家思想認為生命來源于無始無終的輪回，一切眾生都有各自的“前生”和“來世”。正是由于這種觀念，釋家思想才一直被唯物主義者排斥在外

7、，將其劃歸唯心主義的陣營，其實這也是一大誤解。道家認為氣聚則生、氣散則死，也就是說大自然中的氣在客觀規(guī)律的作用下聚合成形為生命，當生命終結之后又散化為氣回歸到大自然中。那么釋家的輪回思想則是在這基礎上的一種延伸，即回歸到大自然中的氣，經(jīng)過一定的時間之后，在客觀規(guī)律的作用下，又會重新聚合為生命，新生命之中雖然不是原來之氣的全部，但其中一定會含有許多重要的遺傳信息，這才是所謂的“前生”和“來世”的概念。二、對人類生命存在的研究哲學要解決的第