徐渭和他的雜劇考論.pdf

1、文章在前人研究的基礎上，欲對徐渭作三個方面的研究。
　　一、徐渭的“瘋狂”問題。文章以為判斷一個人是否瘋狂，要看此人的經(jīng)歷與所得病的癥狀。不論是藝術家還是普通人，如果所經(jīng)歷的是人的心理所無法承受的，那么他就會“瘋狂”，就會得精神病。從醫(yī)學與心理學的角度看:徐渭所顯現(xiàn)出的種種跡象就是精神病的癥狀。人們歷來對徐渭殺妻的原因說法不一:有的認為徐渭疑其妻子不貞，故而殺妻;有人認為徐渭在精神病發(fā)作的情況下，誤傷妻子;有人認為是因果報應……，

2、說法不一，眾說紛紜。至于徐渭的妻子張氏是否與人有奸，只有一些傳說，雖然有些傳說與徐渭生活的年代很近，但傳說畢竟是傳說，不是歷史記載，有一定的參考價值，卻不能作為確證。筆者以為由于徐渭常不在家、夫妻關系不合、對年輕美貌的張氏存有很大的戒心。因此，此種行為很有可能是敏感多疑的徐渭在發(fā)病期間產生的幻視，雖然徐渭認為張氏與人有奸，但作者總不大相信一個精神病人的話。
　　二、《歌代嘯》的歸屬問題。本文從署名為“虎林沖和居士”的號說起，徐渭在

3、杭州生活過，熟悉杭州的生活，“沖和居士”的號正好和徐渭的思想有關?！陡璐鷩[》簡直就是徐渭生活的一面鏡子，是徐渭人生經(jīng)歷的寫照?！陡璐鷩[》的風格符合徐渭的劇作主張，再比較《四聲猿》與《歌代嘯》有著許多極其相似的地方。遍數(shù)晚明的諸多曲家，能寫出直追元人作品的作家就非徐渭莫屬。
　　三、徐渭劇作的價值取向。簡述“本色論”，此為前人大多論及的內容。對傳統(tǒng)的反叛悖逆，對佛學、官場的嘲諷，對婦女的尊重與贊揚。當然徐渭的劇作中也有許多色情、金錢