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1、120172017年湖南省普通高中學(xué)業(yè)水平考試模擬年湖南省普通高中學(xué)業(yè)水平考試模擬試卷試卷(一)(分值:100分,時量:120分鐘)一、閱讀下面的文字,完成1~3題。(每題2分,共6分)【導(dǎo)學(xué)號:46490059】①城市從發(fā)端之日起,就由形形色色的人組成。在城市的發(fā)展過程中,軍事、貿(mào)易和遷徙進(jìn)一步推動了多元文化的碰撞和融合,也形成了每一座城市的獨特氣質(zhì)。這種氣質(zhì)一方面基于一個城市的文化底蘊和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);另一方面則集合了城市中各個社會群體和
2、階層的生活方式和價值取向。②今天,世界各國的人們比以往任何時代都更為關(guān)注文化自由以及文化的識別性。全球化下的城市文化面臨著來自各個方面的沖擊。信息和人員的大量流動使得城市之中強(qiáng)勢文化和弱勢文化、異域文化和本土文化、移民文化和主流文化之間的碰撞達(dá)到了前所未有的強(qiáng)度。③多元文化同時影響著歷史和未來的和諧。越來越多的城市管理者認(rèn)識到,一個兼顧了歷史和未來、促進(jìn)多元文化和諧共存的文化戰(zhàn)略,以及融合之中的個性,即鮮明的文化識別,是城市可持續(xù)發(fā)展的
3、重要一環(huán)。④和諧的理念蘊藏在中國古老文化之中。中華文化推崇人際之和、天人之和、身心之和?!抖Y記》在描繪大同社會時提出:“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。”《論語子路》記載有:“君子和而不同,小人同而不和。”⑤在社會學(xué)上,和諧是指一種社會安定平和的狀態(tài)。如《左傳》所言:“八年之中,九和諸侯,如樂之和,無所不諧。”中國的先秦諸子也都在各自的著述中設(shè)想了和諧社會的圖景。同時,和諧也見諸西方先賢的理想。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯系統(tǒng)地提出
4、了和諧說,和諧包含著對立和統(tǒng)一。同一時期的另一位哲學(xué)家赫拉克利特進(jìn)一步提出,看不見的和諧比看得到的和諧更美好的主張。而在《理想國》和《法律篇》里,柏拉圖也開始尋求,整個社會將獲得非常和諧的發(fā)展,各個階級將獲得自然賦予他們的那一份幸福的美好狀態(tài)。⑥數(shù)百年來,人們對“和諧城市”模式的探討,從來沒有停止過。從“烏3B隨著環(huán)境等問題的日趨嚴(yán)重,可持續(xù)發(fā)展的理念應(yīng)運而生。各國政府提出的發(fā)展戰(zhàn)略多圍繞如何重建人與城市、人與自然的和諧,最終達(dá)到現(xiàn)在與
5、未來之間的和諧展開。C作者強(qiáng)調(diào)了立足于人與自然、人與人、精神與物質(zhì)的和諧在建立和諧城市中的重要性并且認(rèn)為這些是建立多元文化“和諧城市”的根本。D多文化的和諧共存、城市經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展、科技時代的和諧生活、社區(qū)細(xì)胞的和諧運作以及城市和鄉(xiāng)村的和諧互動是和諧城市的表現(xiàn)形式?!窘馕觥客祿Q概念,原文只是圍繞如何重建人與城市、人與自然的和諧兩方面展開討論?!敬鸢浮緽3根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解分析不正確的一項是()A中國《禮記》中“大同社會”描繪出的“大
6、道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦”體現(xiàn)了一種和諧的理念,而和諧的思想也見諸西方先賢的理想。B古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯提出的和諧說包含著對立和統(tǒng)一,即通過事物內(nèi)部的對立斗爭,產(chǎn)生矛盾的各種因素或者說各方力量的均衡,從而誕生統(tǒng)一而又穩(wěn)定的和諧。C與畢達(dá)哥拉斯同一時期的另一位哲學(xué)家赫拉克利特進(jìn)一步提出“看不見的和諧比看得到的和諧更美好”的主張。可以說他強(qiáng)調(diào)了精神層面的和諧的重要意義。D在《理想國》和《法律篇》里,柏拉圖也開始尋求并找到了“
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