西方經(jīng)濟學(xué)作業(yè)答案

1、1西方經(jīng)濟學(xué)作業(yè)西方經(jīng)濟學(xué)作業(yè)第一講第一講一、解釋概念1、簡單的市場經(jīng)濟模型：生產(chǎn)和消費等決策是由無數(shù)個微觀決策主體——廠商和家庭自主作出的。它們的行為都是市場行為，即供求和需求行為。廠商是生產(chǎn)者，它既是產(chǎn)品和勞務(wù)（最終產(chǎn)品）的供給者，又是生產(chǎn)要素的需求者；家庭是消費者，它們是生產(chǎn)要素的供給者，通過轉(zhuǎn)讓生產(chǎn)要素來獲得收入，又是產(chǎn)品和勞務(wù)的需求者。產(chǎn)品、勞務(wù)的供給和需求，生產(chǎn)要素的供給和需求，就構(gòu)成了兩個基本的市場，即生產(chǎn)要素市場、或者說

2、資源市場，與最終產(chǎn)品市場。市場通過供給與需求雙方的市場竟?fàn)幒褪袌龆▋r，引導(dǎo)資源的配置和產(chǎn)品的生產(chǎn)、消費。市場機制的運行同時也就是國民經(jīng)濟的運行，形成市場機制對國民經(jīng)濟運行、發(fā)展的調(diào)節(jié)和推動作用。2、稀缺：稀缺的概念是指，在一定的時間和空間內(nèi)，相對于人類需要的無限性和多樣性而言，滿足這些需要的資源和手段總是有限的。稀缺不僅包括物資資源的有限性，也包括勞務(wù)和時間的有限性。3、機會成本：所謂機會成本，就是人們在作出一種選擇時所必須放棄的另外一

3、種選擇的收益，簡言之，機會成本就是選擇的代價。4、生產(chǎn)可能性曲線：生產(chǎn)可能性曲線又稱生產(chǎn)可能性邊界，它表示一個社會在既定時間和既定技術(shù)條件下所面臨的資源約束及其可能的生產(chǎn)能力和生產(chǎn)組合。它可以表達一個社會所面臨的相關(guān)經(jīng)濟問題：資源的稀缺及由此形成的約束，資源用途的選擇，資源運用的效率，社會需要的滿足程3各種可供選擇的可能性中、在得到與失去之間進行權(quán)衡，作出比較，最后決定取舍的過程和結(jié)果。人們作出比較和取舍時，他的行為就是一種具有經(jīng)濟性的

4、行為，或者說，就是可以運用經(jīng)濟學(xué)來進行分析的行為了。通俗的講，正是魚與熊掌不能兼得，才提出了經(jīng)濟學(xué)所要研究的基本問題，而關(guān)于經(jīng)濟學(xué)的定義也就從這里演繹出來。西方經(jīng)濟學(xué)家把經(jīng)濟學(xué)定義為：一門研究人們?nèi)绾闻渲煤褪褂孟鄬ο∪钡馁Y源來滿足最大化需求的社會科學(xué)。第二講一、解釋概念1、微觀經(jīng)濟學(xué)：微觀經(jīng)濟學(xué)著眼于分析單個經(jīng)濟單位（也即市場微觀主體）的經(jīng)濟行為，以及調(diào)節(jié)這些經(jīng)濟行為的機制。傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟學(xué)理論體系的核心，是對亞當(dāng)斯密關(guān)于市場機制的命題—

5、—“一只看不見的手”進行研究和論證。2、經(jīng)濟人：所謂經(jīng)濟人，就是追求自己目標(biāo)利益最大化的理性人。包含三個方面的假定：經(jīng)濟人是具有最大化動機的人；經(jīng)濟人是理性人；經(jīng)濟人擁有完全信息。3、投入—產(chǎn)出分析方法：投入—產(chǎn)出方法是微觀經(jīng)濟學(xué)歸納經(jīng)濟現(xiàn)象的一種基本方法。微觀經(jīng)濟學(xué)在認(rèn)識各種經(jīng)濟行為、經(jīng)濟現(xiàn)象時，首先把這些行為視之為一種投入—產(chǎn)出的行為，把這些經(jīng)濟現(xiàn)象歸結(jié)為一種投入—產(chǎn)出過程，然后再進行分析。4、均衡分析方法：所謂均衡分析方法，是指這