中國國防概述教案

1、1中國國防概述同學(xué)們：同學(xué)們：國防是人類社會發(fā)展與安全需要的產(chǎn)物，是國家生存與發(fā)展的安全保障，維系著一個國家、一個民族的生死存亡與興衰榮辱。進入新世紀以后，和平與發(fā)展仍然是世界的主題，我國周邊安全環(huán)境進入了建國以來最好的一個時期，但潛在的安全威脅卻從來沒有消除，來自軍事、政治、經(jīng)濟、外交的威脅和來自宗教、領(lǐng)土、資源及民族的矛盾依然存在，誘發(fā)戰(zhàn)爭的因素依然很多，“天下仍很不太平”，戰(zhàn)爭離我們并不遙遠。所以，我們必須居安思危，關(guān)注國防、了解

2、國防、建設(shè)國防，是我們青年一代義不容辭的責(zé)任。只有這樣我們才可以贏得戰(zhàn)爭、維護和平，為中華民族的崛起創(chuàng)造一個良好的內(nèi)外部環(huán)境。那么，什么是國防？我國的國防歷史是怎樣的？她給我們以什么樣的啟示呢？本講將以國防基本知識為導(dǎo)引，以中國社會的歷史發(fā)展為主線，以相應(yīng)歷史時期的重要國防思想和重大國防事件為主要內(nèi)容，對中國國防的有關(guān)問題做一個“概說概說”。教學(xué)目的：教學(xué)目的：了解國防的內(nèi)涵與基本特征，明確中國國防的歷史發(fā)展，把握國防與國家安全和發(fā)展的

3、內(nèi)在關(guān)系，進一步強化國防觀念，增強建設(shè)現(xiàn)代化國防的責(zé)任感和使命感。教學(xué)內(nèi)容：教學(xué)內(nèi)容：一、國家安全與國防二、國防的基本類型三、現(xiàn)代國防的基本特征四、中國國防歷史教學(xué)方法教學(xué)方法：課堂講授與自學(xué)相結(jié)合教學(xué)時間教學(xué)時間：4學(xué)時（本教案按4學(xué)時設(shè)計，任課老師可靈活掌握）一、國家安全與國防一、國家安全與國防大家知道：國防根源于國家，是隨著國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，因此，研究國防的有關(guān)問題，最不能回避的基本概念首先是“國家”、“國家主權(quán)”和“國家安全”

4、。(一)國家國家什么是國家？我們常說的“國家”，是一種在相對固定的地域環(huán)境中維系各種社會集團的社會組織形式。它與社會發(fā)展的一定歷史時期相聯(lián)系，3(二)國家主權(quán)國家主權(quán)國家主權(quán)這個概念是由西方提出的。中世紀，伴隨著歐洲王權(quán)衰落和資產(chǎn)階級革命，歐洲出現(xiàn)了一大批杰出的資產(chǎn)階級思想家，如英國的洛克、霍布斯，法國的盧梭，美國的潘恩等。他們從不同的角度提出了一個共同的思想認識。即：國家是社會個人和社會團體為共存而相互契約的結(jié)果；契約是社會每個個人自

5、然權(quán)利相互讓渡后的結(jié)合，這種結(jié)合的最高的表現(xiàn)是人民主權(quán)；國家主權(quán)是人民主權(quán)的外觀形式，是一國人民的自然權(quán)利的最集中的表現(xiàn)。從自然法的原則中派生出人的許多自然權(quán)利，人權(quán)是人的自然權(quán)利的總和，它包括人的生存權(quán)和不妨害他人的發(fā)展權(quán)。國家主權(quán)是社會個人自然權(quán)利的集合體，也是全體國民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的集合體。換言之，全體國民的生存權(quán)與發(fā)展權(quán)相互依存并作為不可分割的兩部分統(tǒng)一于國家主權(quán)的概念之中。1586年法國思想家讓?布丹提出國家主權(quán)論，國家主權(quán)

6、從此就被視為民族國家的主要特征。在國際法中，國家主權(quán)是國家自然權(quán)利，是國家的最基本的屬性。由此便引申出國家其他四方面的基本權(quán)利：一是獨立權(quán)；二是平等權(quán)；三是自保權(quán)；四是對內(nèi)最高管轄權(quán)。這四大權(quán)利實際上分為外部和內(nèi)部兩個方面。獨立權(quán)和平等權(quán)，是國家主權(quán)的國際存在并發(fā)揮相應(yīng)作用的必要前提，是國家主權(quán)在國際關(guān)系中的最基本的體現(xiàn)；自保權(quán)是國家主權(quán)在國際關(guān)系中的安全保證；對內(nèi)最高管轄權(quán)是國家主權(quán)的國內(nèi)體現(xiàn)。這幾方面權(quán)利缺一不可地支撐著國家主權(quán)的完

7、整存在。國家主權(quán)至上，是各國普遍奉行的原則。上個世紀90年代中期以來，西方國家的文人政客蓄意淡化國家主權(quán)觀念，大肆鼓吹“主權(quán)過時論”，人權(quán)無國界、人權(quán)高于主權(quán)、內(nèi)戰(zhàn)非內(nèi)政。之所以如此，是它們打著維護人權(quán)的晃子，借機干涉別國內(nèi)政，侵占別國利益。“主權(quán)過時論”不過是他們借以限制其他國家主權(quán)而擴張本國利益的工具罷了。國家主權(quán)在一定意義上是“集體人權(quán)”的綜合體現(xiàn)，“集體人權(quán)”理應(yīng)高于“個人人權(quán)”。而且人權(quán)是歷史的產(chǎn)物，它的充分實現(xiàn)，是同每個國家