大一第一學(xué)期思修筆記整理

1、【2015.12版】大一上學(xué)期期末整理《思修》筆記匯總第1頁(yè)共6頁(yè)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》【2015.12版】大一第一學(xué)期期末整理藍(lán)色藍(lán)色為注意出選擇題選擇題，紅色紅色為注意出簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)答題，紫色紫色為注意出論述題論述題緒論1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想馬克思主義指導(dǎo)思想（是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂、理論基礎(chǔ)靈魂、理論基礎(chǔ)），中國(guó)特色社會(huì)

2、主義共同理想中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想（是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題主題），以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和一改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和一改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓精髓），社會(huì)主義榮辱觀社會(huì)主義榮辱觀（社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)基礎(chǔ)）。2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀：、社會(huì)主義核心價(jià)值觀：（1）積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的根本途徑根本途徑。（2）社會(huì)主義

3、核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核內(nèi)核，體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和根本特征根本性質(zhì)和根本特征。（3）主要內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧富強(qiáng)、民主、文明、和諧——國(guó)家國(guó)家層面的價(jià)值追求；自由、平等、公正、法治自由、平等、公正、法治——社會(huì)社會(huì)層面的價(jià)值追求；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善——公民公民層面的價(jià)值追求。（4）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義：①實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的支

4、撐；②協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的精神動(dòng)力；③引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)、成長(zhǎng)成才的根本指針。第一章1、理想的含義：理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，使人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。2、★★理想的特征：理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大物質(zhì)力量，就在于它不僅具有現(xiàn)實(shí)性現(xiàn)實(shí)性，而且具有預(yù)見(jiàn)性預(yù)見(jiàn)性。3、理想的類型：（選擇題）從

5、性質(zhì)上分：科學(xué)理想、非科學(xué)理想從層次上分：崇高理想、一般理想從時(shí)序上分：長(zhǎng)遠(yuǎn)理想、近期理想從對(duì)象上分：個(gè)人理想、社會(huì)理想從內(nèi)容上分：生活理想（核心）、職業(yè)理想、道德理想、社會(huì)理想4、信念的含義：信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。5、信念的特點(diǎn)：穩(wěn)定性（也有可變性，隨客觀實(shí)際的變化而不斷調(diào)整。）執(zhí)著性多樣性層次性（高層次的信念具有最大的統(tǒng)攝力，從而決定

6、著低層次的信念，低層次的信念服從于高層次的信念。高層次的信念便是信仰，信仰是信念中最高的表現(xiàn)形式。）親和性6、信仰的含義：信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。信仰可分為兩種類型：一種是對(duì)虛幻世界、不切實(shí)際的觀念、荒謬的理論的盲目相信、狂熱崇拜；另一種是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)以事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的思想見(jiàn)解或理論主張的堅(jiān)信不疑、身體力行。Eg:馬克思主義7、★★理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義，包括：（1）理想與信念的作用：①、指引

7、指引人生的目標(biāo)。②、提供提供人生的前進(jìn)動(dòng)力。③、提高提高人生的精神境界。（2）理想信念與大學(xué)生：①、引導(dǎo)引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。②、指引指引大學(xué)生走什么路。③、激勵(lì)激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)8、如何正確立志？①、立志當(dāng)高遠(yuǎn)。②、立志做大事。③、立志須躬行。9、認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性長(zhǎng)期性、艱巨性艱巨性和曲折性曲折性理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程（論述題）A.之所以是一個(gè)過(guò)程，原因在于理想與現(xiàn)實(shí)的差別。這一過(guò)程時(shí)間的長(zhǎng)短與理想的目標(biāo)高低直接相

8、關(guān)。理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程的長(zhǎng)短、艱巨與否還取決于主、客觀諸多方面的因素。對(duì)待個(gè)人理想、社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)過(guò)程人們應(yīng)該有正確的認(rèn)識(shí)和充分的思想準(zhǔn)備。B.社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)歷史進(jìn)程，充分印證了社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)的道路是長(zhǎng)期的、艱巨的和曲折的。事例：《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到蘇聯(lián)建國(guó)用了70年；東歐劇變蘇聯(lián)解體使世界的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折。10、★★如何在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)？（一）正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)思想基礎(chǔ)（認(rèn)識(shí)）理

9、想與現(xiàn)實(shí)之間是對(duì)立統(tǒng)一對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系：【2015.12版】大一上學(xué)期期末整理《思修》筆記匯總第3頁(yè)共6頁(yè)一是，人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。二是，人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。7、★★如何端正人生態(tài)度：（學(xué)習(xí)思考T2）①、人生須認(rèn)真。②、人生當(dāng)務(wù)實(shí)。③、人生應(yīng)樂(lè)觀。④、人生要進(jìn)取。8、錯(cuò)誤的人生觀：①、拜金主義人生觀；②、享樂(lè)主義人生觀；③、個(gè)人主義人生觀9、人生價(jià)值包含了人生的自我價(jià)值人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我

10、價(jià)值：個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值：個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)。10、★★人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體矛盾統(tǒng)一體。①、一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件必要條件，人生自我價(jià)

11、值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提前提。②、另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。11、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。【辨析題曾考過(guò)】①、人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。②、★★人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。③、勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)平均一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍

12、標(biāo)準(zhǔn)。12、要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，要做到以下四個(gè)堅(jiān)持：①、堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。②、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。③、堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。13、★★人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件實(shí)現(xiàn)的條件。①、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)從社會(huì)客觀條件出發(fā)。②、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身出發(fā)從個(gè)體自身出發(fā)；③、不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)。14、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生：①、走與人民群眾相結(jié)合的道路。②、

13、走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。15、★★簡(jiǎn)述自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系簡(jiǎn)述自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系：（學(xué)習(xí)思考T3曾考過(guò)）兩者即相互區(qū)別，又密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。【回答人生價(jià)值評(píng)價(jià)的三點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)...】第四章1、★★道德的起源起源：①、社會(huì)關(guān)系的形成社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件客觀條件。②、人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件主觀條件。③、道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)

14、實(shí)踐的，勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，勞動(dòng)勞動(dòng)是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提第一個(gè)歷史前提。2、★★道德的本質(zhì)本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。3、★★道德的主要功能：認(rèn)識(shí)功能認(rèn)識(shí)功能、規(guī)范功能規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能調(diào)節(jié)功能。①、道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)關(guān)系反映社會(huì)關(guān)系特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。②、道德的規(guī)范功能是指在正確善惡觀

15、的指引下，規(guī)范社會(huì)成員在職業(yè)領(lǐng)域、社會(huì)公共領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個(gè)人品德的養(yǎng)成。③、道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。（更重要）（道德評(píng)價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要形式）4、★★道德的社會(huì)作用：①道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量；②道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大影響；③道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；④道德是提高人的精神境界、促進(jìn)

16、人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；⑤在階級(jí)社會(huì)中，道德是調(diào)節(jié)階級(jí)矛盾和對(duì)立階級(jí)之間開(kāi)展階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。道德發(fā)揮作用的性質(zhì)與社會(huì)發(fā)展的不同歷史階段相聯(lián)系，有道德所反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、代表的階級(jí)利益所決定。只有反映先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求和進(jìn)步階級(jí)利益的道德，才會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。5、★★中華傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價(jià)值：①、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。②、加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的需要加強(qiáng)社會(huì)主義道

17、德建設(shè)的需要。③、大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要。6、（少考）中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：①、注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。②、推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。③、講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。④、倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。⑤、追求精神境界，重視道德需要。⑥、強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格。7、★★（學(xué)習(xí)思考T3）著眼“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局加強(qiáng)道德建設(shè)：（1）全面建成小康社會(huì)全面建成小康社會(huì)，需要切實(shí)

18、加強(qiáng)道德建設(shè)。全民族道德素質(zhì)的提高，是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容和標(biāo)志。加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們崇德向善的正能量，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，是全面建成小康社會(huì)的重要條件。（2）全面深化改革全面深化改革，意味著要破解的難題更多，挑戰(zhàn)更大，困難和阻力更大。順利推進(jìn)改革的全面深化，需要有社會(huì)主義道德的價(jià)值引領(lǐng)。（3）全面依法治國(guó)全面依法治國(guó)，需要法律和道德共同發(fā)揮作用。全面依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，要堅(jiān)持