新時(shí)代教師標(biāo)準(zhǔn)

1、1新時(shí)代教師標(biāo)準(zhǔn)新時(shí)代教師標(biāo)準(zhǔn)“新教師”顯然不單純是一個(gè)知識(shí)的“二傳手”，他應(yīng)該扮演4個(gè)“者”：教育專(zhuān)業(yè)者、教育專(zhuān)業(yè)者、學(xué)校生態(tài)的建構(gòu)者、學(xué)習(xí)和生長(zhǎng)的開(kāi)發(fā)者、信念的傳播者學(xué)校生態(tài)的建構(gòu)者、學(xué)習(xí)和生長(zhǎng)的開(kāi)發(fā)者、信念的傳播者。1.教師必須有強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和時(shí)代感，努力促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步和人類(lèi)心靈進(jìn)化?，F(xiàn)階段，必須敢于投身課改，堅(jiān)定不移地走素質(zhì)教育之路，做教育大任和使命的擔(dān)當(dāng)者。2.教師要成為一個(gè)信仰者，服務(wù)人類(lèi)，奉獻(xiàn)教育，熱愛(ài)學(xué)生。3.專(zhuān)業(yè)

2、者，應(yīng)包括學(xué)科專(zhuān)業(yè)和教育專(zhuān)業(yè)兩個(gè)方面，教師專(zhuān)業(yè)化的支撐是教師的教育教學(xué)思想，也就是基于“人本”對(duì)學(xué)生的尊重、研究、認(rèn)識(shí)。教師專(zhuān)業(yè)化水平，主要取決于對(duì)“教育學(xué)”、“心理學(xué)”的研究，要具備學(xué)科知識(shí)“心理學(xué)化”的能力。教師必須清楚，教學(xué)不是灌輸和表演，從“教中心”到“學(xué)中心”不僅考驗(yàn)教師的教學(xué)勇氣，而且體現(xiàn)教師的教育教學(xué)高度和境界。4.必須“認(rèn)識(shí)”學(xué)生，一切“從兒童出發(fā)”。5.捍衛(wèi)學(xué)生主體，保衛(wèi)學(xué)生的好奇心和展示欲，激發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力。6

3、.教師在人格上與學(xué)生平等，理解和寬容學(xué)生，維持和諧的師生關(guān)系，為學(xué)生的生活和成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)溫暖、自然、信任的場(chǎng)所。7.把握好自己的角色，不可越權(quán)、盛氣凌人甚至扮演某種權(quán)威。8.不隨意布置作業(yè)，不侵占學(xué)生的生活隱私空間。9.激勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生，敢于讓學(xué)生超過(guò)自己。10.做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，成就學(xué)生、發(fā)展自己。解讀：我們一直不厭其煩地倡導(dǎo)教育必須是基于對(duì)人的“信仰”。從狹義的教育學(xué)角度，這個(gè)信仰應(yīng)該是對(duì)學(xué)生生命成長(zhǎng)方式的“遵順”，是“以人為本、尊重

4、生命”。我們應(yīng)該用“四新”概念承載這樣的教育認(rèn)識(shí)：新教師、新課堂、新學(xué)校、新學(xué)生。“四新”的關(guān)鍵在新教師，核心在新課堂，唯有新教師才能有新課堂，有了新課堂才可能有新學(xué)校，只有新學(xué)校才能培養(yǎng)新學(xué)生。我們所說(shuō)的“新教師”與工作年限、學(xué)歷、年齡、性別甚至知識(shí)水平都關(guān)聯(lián)不大，也不是指新入職的教師，而是指具備“三觀”的教師。所謂“三觀”，一是教育觀：教育即“人學(xué)”，是“從兒童出發(fā)”的對(duì)學(xué)生的尊重、發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、接納、包容；二是教學(xué)觀：以“學(xué)中心”來(lái)

5、圍繞學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、服務(wù)學(xué)；三是學(xué)生觀：相信學(xué)生、解放學(xué)生、利用學(xué)生、發(fā)展學(xué)生；學(xué)生是“第一”教學(xué)資源；一切的學(xué)習(xí)都是自學(xué)（自主學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)稱(chēng)）。按照教育部最近頒布的《教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》條例要求，教師必須具備四個(gè)基本理念，即學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)，“四新”在內(nèi)涵發(fā)展、教師評(píng)價(jià)和教育價(jià)值指向上完全符合條例要求。提高課堂教學(xué)有效性的方法提高課堂教學(xué)有效性的方法有效的教學(xué)行為應(yīng)該是用最小的人力

6、、物力和時(shí)間取得最佳的教學(xué)效果。所謂的“有效”是指通過(guò)教師在一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展。而這種有效性的獲得受多種因素的制約，不僅教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、教學(xué)能力、而且學(xué)生的原有基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)態(tài)度，教材的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)方式等都對(duì)課堂教學(xué)的有效性產(chǎn)生一3從這個(gè)例子中我深受啟發(fā)與感動(dòng)，作為老師，怎樣設(shè)身處地從對(duì)方角度去思考問(wèn)題，去傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，確實(shí)是一種很難做到的而又是不可缺少的衡量教師教學(xué)是否有效的心理能力之一，這種能力是

7、需要經(jīng)常鍛煉的。為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效性教師應(yīng)該逐漸做到從對(duì)學(xué)的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)θ说年P(guān)注從對(duì)結(jié)果的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)^(guò)程的關(guān)注從對(duì)獨(dú)白的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)虒W(xué)對(duì)話(huà)的關(guān)注正如一句古訓(xùn)所說(shuō):“傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)與心聲就像你希望學(xué)生傾聽(tīng)你的意見(jiàn)與心聲那樣。”2.2.教師的批判反思能力教師的批判反思能力———有效教學(xué)的根本指標(biāo)有效教學(xué)的根本指標(biāo)正如我國(guó)有的教育學(xué)者認(rèn)為那樣，“有效教學(xué)既是一種技術(shù)或策略，同時(shí)有效教學(xué)也是一種觀念，它要求每一個(gè)教師超越一般的、共同的技術(shù)，不斷地

8、反思自己的日常教學(xué)行為?！庇行Ы虒W(xué)需要教師具備一種反思的意識(shí)和能力反思對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)非常重要，對(duì)于教師進(jìn)行有效的教學(xué)也具有重要作用。正像有的學(xué)校教師三十年書(shū)教不好，不是水平和能力問(wèn)題，而是他只用一種教學(xué)方法重復(fù)了三十遍，有的教師只教了三年教得很好，當(dāng)他用第一種方法教效果不好時(shí)，他不懷疑學(xué)生教不會(huì)，而是反思自己的教學(xué)過(guò)程，所以摸索第二種教學(xué)方法，第五種、第十種、第五十種教學(xué)方法，相信總會(huì)找到有效的教學(xué)方法。這說(shuō)明批判反思的老師能夠從自己

9、過(guò)去的經(jīng)歷中學(xué)習(xí)，他們不再僅僅依賴(lài)過(guò)去教學(xué)中用過(guò)的好的方法和活動(dòng)，他們他們知道每一次面對(duì)新的學(xué)生知道每一次面對(duì)新的學(xué)生這些學(xué)生就會(huì)帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。這些學(xué)生就會(huì)帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。敢于經(jīng)常反思過(guò)程的教師，正是象臨產(chǎn)的母親經(jīng)過(guò)終身難忘的陣痛后才感受了新生的活力。他們有一種興奮的感受，認(rèn)為自己的實(shí)踐是有目的的。在參與實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，他們能夠正確理解和對(duì)待教師的權(quán)威，打破了傳統(tǒng)的權(quán)力機(jī)制和師生關(guān)系，通過(guò)自由民主的教學(xué)對(duì)話(huà)創(chuàng)造了和諧的情感氛圍，促進(jìn)了學(xué)生進(jìn)行

10、最有效的學(xué)習(xí)。（反思日記、教學(xué)隨筆）我們的教師應(yīng)該把有效教學(xué)當(dāng)作一種觀念我們的教師應(yīng)該把有效教學(xué)當(dāng)作一種觀念具備不斷反思自己的教學(xué)行為的意識(shí)。具備不斷反思自己的教學(xué)行為的意識(shí)。通過(guò)關(guān)注學(xué)生對(duì)教學(xué)的反應(yīng)，根據(jù)教學(xué)情境及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和改進(jìn)方法；通過(guò)傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)或建議，不斷有意識(shí)地反思自己的教學(xué)過(guò)程，從而避免重犯類(lèi)似的教學(xué)錯(cuò)誤。從一定程度上來(lái)說(shuō)，教師的批判反思能力的高低應(yīng)成為判定教師教學(xué)是否有效的最重要的指標(biāo)。3.3.教師的教學(xué)效能感教師

11、的教學(xué)效能感———有效教學(xué)的動(dòng)力保證有效教學(xué)的動(dòng)力保證教學(xué)效能感的概念在理論上來(lái)源于班杜拉的自我效能的概念。班杜拉認(rèn)為，所謂自我效能，是指?jìng)€(gè)人自己對(duì)在特定情境中是否有能力去完成某個(gè)行為的期望，它包括兩個(gè)成分，即結(jié)果預(yù)期和效能預(yù)期。班杜拉同時(shí)指出，一個(gè)人可能相信某種行為會(huì)導(dǎo)致自己所期望的結(jié)果(結(jié)果預(yù)期)，但是他不一定感到自己有能力進(jìn)行這一行為(效能預(yù)期)。人的行為主要受人的效能預(yù)期的控制個(gè)人對(duì)某種行為覺(jué)察到的效能感不僅影響著個(gè)體處理困難時(shí)