四川省達州市大竹縣文星中學2014-2015學年高二下學期期中考試語文試題 word版含答案

1、四川省大竹縣文星中學四川省大竹縣文星中學2015年春高二下期期中檢測年春高二下期期中檢測語文試卷語文試卷考試時間：150分鐘；滿分：150分第I卷（選擇題）卷（選擇題）一、現代文閱讀：共一、現代文閱讀：共34分閱讀下面的文字，完成1～3題。（9分）中國傳統(tǒng)美學的人文底蘊袁濟喜中國傳統(tǒng)美學的生生不息，是因為其中有著深厚的人文底蘊，它以人為中心，將人與自然，人與審美有機地融合在一起。因此，研究傳統(tǒng)美學，就不能不研究它與人文的內在關系。中國傳

2、統(tǒng)美學的人文底蘊，首先體現在對于人生解放和人生意義的不懈追尋中。審美活動作為人的個體生命意義的體認，在特定年代往往獲得直接的表現。漢魏以來，中國社會陷入空前的動亂分裂之中，在各種哲學思潮展開對于天道人事重新思考的同時，審美活動也成為人們重鑄精神人格的創(chuàng)造活動，以人為本的文化觀念融入美學思想之中。當時雖然佛教活動開始興盛，然而在現實人生痛苦的解脫、精神人格重構方面，審美活動顯然更具有人文意蘊，更能契合人生需要。中國傳統(tǒng)美學人文底蘊的另一個

3、重要表現是能夠代替宗教意義上的人文關懷，獨立承載民族文化心理的安頓。中華民族在長期的生存和奮斗中，形成了樂觀向上的人生觀，“生生之謂易”“樂天知命而不憂”，便是這種心理的表征。錢鐘書先生曾在《詩可以怨》一文中指出，六朝人認為審美具有止痛安神的作用?！伴L歌可以當哭，遠望可以當歸”，是中國傳統(tǒng)美學看待人生與審美關系時的基本價值觀念。在中國傳統(tǒng)美學中，滲透著中華民族對自然和人生的體驗，這種體驗融情感與認知于一體，它不同于宗教而又有宗教那樣的超

4、越意識，具備豐厚的審美蘊涵。中國古代美學主張將人的價值建構在人與自然的統(tǒng)一之上，這種統(tǒng)一又以審美體驗為中介。這就決定了中國文化不需要宗教也可以解決精神寄托問題，使人生獲得審美超越。中國傳統(tǒng)美學的人文底蘊，還表現在它的自我教育意識。人文思想不僅表現為人格的自我完善上，同時表現在運用這種成果對社會進行教育，陶冶人的情操，提高人的文化素質方面。審美活動不僅是個體的經驗，更主要的是一種社會性的文化創(chuàng)造與普及活動，是個體與群體、自由與功利的有機融

5、合。中國傳統(tǒng)的“人文”是指用人類的文明成果教化人民，由自然形態(tài)的人走向文明形態(tài)的人。先秦時儒家強調“六藝之教”，道家重視“行不言之教”(老子語)，后如《淮南子》與嵇康的《聲無哀樂論》則兼融儒道，將自然之教與人為之教調和起來，用以陶冶人的情操，提升人生品位。中國傳統(tǒng)美學的人文底蘊，通過這種教育思想與具體實施，體現出特有的對人的關懷。D.中國古代美學主張以審美體驗為中介，將人的價值建構在人與自然的統(tǒng)一之上，這就決定了中國文化不需要宗教也可以

6、解決精神寄托問題。閱讀下面的文字，完成4～6題。（25分）石榴川端康成一夜寒風，石榴樹的葉子全落光了。石榴樹下殘留著一圈泥土，葉子散落在它的周圍。紀美子打開擋雨板，看見石榴樹變得光禿禿的，不由得大吃一驚。落葉形成一個漂亮的圓圈，這也是不可思議的。因為風把葉子吹落以后，葉子往往都散到各處。樹梢上結了好看的石榴?！皨寢?，石榴?！奔o美子呼喊母親?！罢娴摹??！蹦赣H只瞧了瞧，又回到廚房里去了。從“忘了”這句話里，紀美子想起自己家中的寂寞。生

7、活在這里，連檐廊上的石榴也忘了。那是僅僅半個月以前的事，表親家的孩子來玩時，很快就注意到了石榴。7歲的男孩莽莽撞撞地爬上了石榴樹。紀美子覺得他很生龍活虎，便站在廊道上說：“再往上爬，有大個的?！薄斑?，有是有，我摘了它，就下不來啦?！钡拇_，兩手拿著石榴是無法從樹上下來的。紀美子笑起來了。孩子非?？蓯邸：⒆拥絹碇?，這家人早已把石榴忘了。而且，直到今早也不曾想起石榴。孩子來時，石榴還藏在樹葉叢里，今早卻裸露在半空中。這些石榴和被落葉圍在圈中

8、的泥土，都是冷冰冰的。紀美子走出屋子，用竹竿摘取石榴。石榴已經爛熟，被豐滿的子兒脹裂了。放在走廊上，一粒粒的子兒在陽光下閃爍著。紀美子似乎覺得對不起石榴。她上了二樓，麻利地做起針線活來。約10點，傳來了啟吉的聲音。大概木門是敞著的，他突然繞到庭院，精神抖擻地說著話?！凹o美子，紀美子，阿啟來了?！蹦赣H大聲喊道。紀美子慌忙把脫了線的針插在針線包上?！凹o美子也說過好多遍，她想在你出征之前見你一面。不過，她又有點不好意思去找你，而你又總也不來。