山西省太原市外國語學(xué)校2015屆高三4月模擬考試語文試題 word版缺答案

1、高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家投稿兼職請(qǐng)聯(lián)系：2355394692高三年級(jí)月考試卷高三年級(jí)月考試卷(語文語文)使用時(shí)間：使用時(shí)間：20152015年4月1111日測試時(shí)間：測試時(shí)間：150150分鐘分鐘總分：總分：150150分本試題分第本試題分第I卷和第卷和第IIII卷兩部分卷兩部分第I卷閱讀題閱讀題甲必考題必考題一、現(xiàn)代文閱讀（共一、現(xiàn)代文閱讀（共9分，每小題分，每小題3分）分）閱讀下面的文字，完成13題。鄉(xiāng)賢文化是中華文化的寶貴

2、資源。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中說：“從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！痹卩l(xiāng)土性的中國，對(duì)傳統(tǒng)文化的追懷必然要重視鄉(xiāng)賢文化。談鄉(xiāng)賢文化要回答的第一個(gè)問題是：誰是鄉(xiāng)賢？或者說誰有資格稱為鄉(xiāng)賢？大致來說，鄉(xiāng)邑有道德聲望和卓越建樹的人方可以稱為鄉(xiāng)賢。有沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢？在古代，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的尺度，權(quán)衡在地方人心，落實(shí)在鄉(xiāng)賢祠的祭祀上。一個(gè)鄉(xiāng)邑中人，品學(xué)為地方所推崇，死后被題請(qǐng)祀于其鄉(xiāng)，入鄉(xiāng)賢祠，受春秋致祭，便稱鄉(xiāng)賢。鄉(xiāng)賢文化屬于地域文化的一個(gè)重要

3、部分，是鄉(xiāng)賢所創(chuàng)造的具有人文價(jià)值的物質(zhì)成果和精神財(cái)富。當(dāng)我們稱鄉(xiāng)邑某前人為“賢”的時(shí)候，是包含道德層面的肯定和贊譽(yù)的，所以鄉(xiāng)賢文化無疑是人文道德建設(shè)的重要資源。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，鄉(xiāng)賢文化蘊(yùn)含著怎樣的人文道德力量？浙東清代史學(xué)家全祖望對(duì)鄉(xiāng)賢文化的認(rèn)知對(duì)我們很有啟發(fā)，他辭官回到甬上以后，花了很大的精力對(duì)鄉(xiāng)賢事跡深入發(fā)掘，為地方文化譜系建立永存的標(biāo)識(shí)，其目的正如他在《感懷》詩中所說：“古人觀世道，首重在人心。天地縱多故，此志終昭森。

4、”這里的人心，是鄉(xiāng)賢的道德高度，是一種至善大有、忠貞正直、悲天憫人、推己及物的典型人格。當(dāng)然，鄉(xiāng)賢文化是一種地方性人文知識(shí)，很多地方的文化精英走出了鄉(xiāng)邑，但他們從方言音聲到性格風(fēng)尚、觀念行為都帶有鄉(xiāng)園的烙印，其實(shí)踐成果和道德文章可能在更廣泛的范圍產(chǎn)生影響，但都與其鄉(xiāng)園有著天然的聯(lián)系，因此應(yīng)該注意鄉(xiāng)賢文化與整個(gè)歷史傳統(tǒng)文化的關(guān)系。舉例來說，范仲淹的先憂后樂思想、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的觀念，表達(dá)出一個(gè)時(shí)代的文化精神和道德高度，具有

5、歷史的典型意義，但如果將其放到吳文化的范疇中，他們都是蘇州的鄉(xiāng)賢，其思想觀念都和蘇州、江南之地域與人文密切相關(guān)，自然屬于鄉(xiāng)賢文化。從歷史和現(xiàn)實(shí)來看，鄉(xiāng)賢文化這種人文道德力量還影響著一方文化和社會(huì)風(fēng)貌。在鄉(xiāng)賢的人文道德力量傳播影響方面，文獻(xiàn)、文物的作用是非常大的。地方文獻(xiàn)是鄉(xiāng)賢事跡的載體；文物，是鄉(xiāng)賢文化的物質(zhì)遺存。廟祠、故居、碑志等故物，是鄉(xiāng)賢生活和思想的實(shí)證，其存在就是一種歷史敘述。明人李東陽對(duì)祭祀鄉(xiāng)賢說過一段很有意味的話：“彼生于斯

6、，學(xué)于斯，聞其姓名，睹其廟貌，知其非茍祀者，仰慕效法之心其能已于俎簋尸祝之間哉？”就是說，鄉(xiāng)賢與自己同生于一方水土，成長于同樣的人文環(huán)境，如果知其名、曉其事，目睹其廟祀遺貌，崇敬、仰慕、效法之情就會(huì)油然而生。這說明，鄉(xiāng)賢的道德精神是可以“看見”的，而“看見”能產(chǎn)生感召力，形成親近感，使人見賢思齊。從這高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家投稿兼職請(qǐng)聯(lián)系：2355394692副。承卒，遂代之。召還，闔門不與人交。李泌薦之，對(duì)殿中，占奏明辯，通古

7、今，德宗欽悅，拜給事中。貞元中，咸安公主降回紇，詔關(guān)播為使，而憬以御史中丞副之。向時(shí)使者多私赍，以市馬規(guī)利入，獨(dú)憬不然。使未還，尚書左丞缺，帝曰：“趙憬堪此?！彼煲悦？脊q終，請(qǐng)如至德故事課殿最，憬自言薦果州刺史韋證，以貪敗，請(qǐng)降考。?？际箘⒆讨^憬知過，更以考升。竇參當(dāng)國，欲抑為刺史，帝不許。參罷，進(jìn)中書侍郎、同中書門下平章事，與陸贄同輔政。贄于裁決少所讓，又徙憬門下侍郎，由是不平，自以不任職，數(shù)稱疾。時(shí)杜黃裳遭閹人讒詆，穆贊、韋武

8、、李宣、盧云等為裴延齡構(gòu)擯，勢危甚。憬救護(hù)申解，皆得免。初，贄約共執(zhí)退延齡，及對(duì)，贄極言其奸，帝色變，憬不為助，遂罷贄，乃始當(dāng)國。憬精治道，常以國本在選賢、節(jié)用、薄賦斂、寬刑罰，懇懇為天子言之。又陳前世損益、當(dāng)時(shí)之變，獻(xiàn)《審官六議》。帝皆然之，下詔褒譽(yù)。輔政五年，卒，年六十一。其息上卒時(shí)稿奏，帝悼惜之。贈(zèng)太子太傅，謚曰貞憲。憬性清約，位臺(tái)宰，而第室童獲猶儒先生家也。得稟入，先建家廟，而竟不營產(chǎn)。其鎮(zhèn)湖南也，令孤峘、崔儆并為部刺史，不守法

9、，憬以正彈治之，皆遣客暴憬失于朝。及為相，乃擢儆自大理卿為尚書右丞，峘方貶衢州別駕，引為吉州刺史，人以為賢。選自《新唐書趙憬傳》4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A湖南觀察使李承表憬自副表：上表B咸安公主降回紇降：招降C其息上卒時(shí)稿奏，帝悼惜之息：兒子D皆遣客暴憬失于朝暴：揭發(fā)5.對(duì)文中相關(guān)的文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A謚，古代具有一定地位的人死去之后，給予一個(gè)帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)，長短字?jǐn)?shù)不定。文中“貞憲”的謚號(hào)就是這樣

10、。B賈，商人。古時(shí)特指囤積營利的坐商古時(shí)候稱行商為“商”，坐商為“賈”。后泛指商人。本文“賈”是動(dòng)詞，指做生意。C?？歼@里指核實(shí)考察。但也可指唐代官名。屬吏部，主管考核官員功過。文中“考功”、“降考”等意思都與此相關(guān)。D臺(tái)宰“宰”作為官名，在甲骨文中已經(jīng)出現(xiàn)，責(zé)任是總管王家事務(wù)。西周時(shí)開始設(shè)置“太宰”這一官職，文中指宰相的高位。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A趙憬清廉節(jié)儉。擔(dān)任使者，不謀私利；雖任宰相，府第中的童