廣東省廣州市2014-2015學(xué)年高二下學(xué)期期末五校聯(lián)考政治試題 word版含答案

1、高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家投稿兼職請(qǐng)聯(lián)系：2355394692廣東省廣州市廣東省廣州市20142014—20152015學(xué)年高二下學(xué)期期末學(xué)年高二下學(xué)期期末五校聯(lián)考政治科試題五校聯(lián)考政治科試題20152015年7月第一部分第一部分選擇題選擇題（共48分）一、選擇題：本題共一、選擇題：本題共4848小題，每小題小題，每小題1分，共分，共4848分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題目要求。有一

2、個(gè)選項(xiàng)最符合題目要求。1.蘇格拉底曾經(jīng)和美諾一起討論什么是“美德”。美諾講了男人的美德是什么，女人的美德是什么，老人和青年人的美德是什么。蘇格拉底認(rèn)為，這只是具體的美德，而不是哲學(xué)的回答。由此可見(jiàn)，哲學(xué)的特點(diǎn)是A揭示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律B揭示世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律C哲學(xué)是現(xiàn)成的知識(shí)，可以隨意接受和套用D哲學(xué)把自然界、人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)思維的特定規(guī)律作為自己的研究對(duì)象2韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠酷愛(ài)中國(guó)哲學(xué)，曾在韓國(guó)文藝月刊《月刊隨

3、筆》上發(fā)表題為《遇見(jiàn)我人生的燈塔——東方哲學(xué)》的文章。哲學(xué)如燈塔是指A哲學(xué)對(duì)人生發(fā)展具有正確的指導(dǎo)作用B意識(shí)在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)C哲學(xué)能指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界D哲學(xué)為具體科學(xué)提供科學(xué)的世界觀指導(dǎo)3“治自然科學(xué)者，局守一門(mén)，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要?！边@說(shuō)明①自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的②自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)③哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)④哲學(xué)是“科學(xué)之母”A①②B②③C②

4、④D①④4.2015年是農(nóng)歷羊年，近日，一些媒體報(bào)道，很多中國(guó)夫婦為了避生“羊?qū)殞殹边x擇在馬年扎堆生孩子，原因是民間有這樣的說(shuō)法：屬羊的人天生命不好，十個(gè)屬羊的人里，就有九個(gè)命苦的，只有一個(gè)大富大貴。上述觀點(diǎn)屬于A主觀唯心主義B客觀唯心主義C辯證唯物主義D古代樸素唯物主義5哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)的對(duì)立。下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)這種對(duì)立的是①樂(lè)極生悲削足適履②形謝神滅理生萬(wàn)物③高瞻遠(yuǎn)矚拔苗助長(zhǎng)④因勢(shì)利導(dǎo)心外無(wú)物A①③B②④C①②

5、D③④6.對(duì)思維與存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題的不同回答是劃分A可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)B主觀唯心主義和客觀唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)C古代唯物主義和近代機(jī)械唯物主義的標(biāo)準(zhǔn)D唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)7.“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”這一說(shuō)法A.是主觀唯心主義觀點(diǎn)，它夸大了人的主觀能動(dòng)作用B.是客觀唯心主義觀點(diǎn)，它認(rèn)為有一個(gè)主宰萬(wàn)物的天C.是辯證唯物主義觀點(diǎn)，它堅(jiān)持人與規(guī)律的統(tǒng)一D.是機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)，它割裂了人和自然的關(guān)系8右邊漫畫(huà)表明，我們既要學(xué)習(xí)馬克思主義

6、哲學(xué)，更要關(guān)注①具體科學(xué)的發(fā)展帶來(lái)的新成果、新結(jié)論②黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義③時(shí)代的客觀要求和歷史發(fā)展趨勢(shì)高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家投稿兼職請(qǐng)聯(lián)系：2355394692③實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展④在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)的發(fā)展有循環(huán)往復(fù)性A.①②B.③④C.②③D.①③16由于WindowsXP操作系統(tǒng)已無(wú)法滿足移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代辦公和娛樂(lè)的需求，更無(wú)法抵擋花樣翻新的網(wǎng)絡(luò)攻擊和安全威脅，微軟于2014年4月8日停止了對(duì)XP的技術(shù)支持，

7、改用新的操作系統(tǒng)以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。這說(shuō)明A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備C認(rèn)識(shí)的發(fā)展是真理不斷代替謬誤的過(guò)程D物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一17.近年來(lái)，日本多次借用修改歷史教科書(shū)，淡化侵略罪行，美化殖民統(tǒng)冶，引發(fā)了受害各國(guó)的強(qiáng)烈抗議和譴責(zé)。對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)是①國(guó)家不同，人們的立場(chǎng)不同，歷史教科書(shū)的結(jié)論自然不同②真理只有一個(gè)，事實(shí)不會(huì)因教科書(shū)的修改而消失③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，歷史會(huì)因時(shí)代變遷而改變④盡管人們對(duì)歷

8、史的認(rèn)識(shí)會(huì)改變，但歷史發(fā)展的規(guī)律不可違背A①③B③④C①②D②④18“入山見(jiàn)木，長(zhǎng)短無(wú)所不知；入野見(jiàn)草，大小無(wú)所不識(shí)。然而不能伐林以作屋，采草以和藥，此知草木所不能用也?！痹斐缮鲜霈F(xiàn)象的根本原因是A不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D不懂得實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)19.由于人們大量捕殺貓頭鷹、蛇等野生動(dòng)物，失去天敵的田鼠便大量繁殖，洞庭湖地區(qū)就爆發(fā)了“鼠患”。這提醒我們①人類(lèi)改造自然的同時(shí)也

9、改變了自然規(guī)律②認(rèn)識(shí)和改造自然必須以保護(hù)自然為前提③受人類(lèi)活動(dòng)的影響自然界便失去客觀性④必須尊重自然規(guī)律，與自然界和諧相處A①③B①②C②④D①④20被譽(yù)為“股神”的巴菲特有一句投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時(shí)候，我恐懼；當(dāng)眾人恐懼的時(shí)候，我貪婪。這蘊(yùn)含的哲理是A意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性、目的性B意識(shí)對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用C意識(shí)活動(dòng)具有選擇性、創(chuàng)造性D意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用21從黨的十八大強(qiáng)調(diào)“全面建成小康社會(huì)”，到黨的十八屆三中

10、全會(huì)部署“全面深化改革”，再到黨的十八屆四中全會(huì)要求“全面依法治國(guó)”、黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)宣示“全面從嚴(yán)治黨”，“四個(gè)全面”是針對(duì)新形勢(shì)下治國(guó)理政新的戰(zhàn)略思考、新的戰(zhàn)略要求、新的戰(zhàn)略部署，開(kāi)辟了黨治國(guó)理政的新境界，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。上述材料說(shuō)明①解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的目的和歸宿②真理是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一③追求和獲得真理的過(guò)程是一個(gè)不斷超越歷史條件的過(guò)程④真理在發(fā)展中不斷地超越自身A①②B①