我們能否建立一個勞動和效用相統(tǒng)一的新政治經(jīng)濟學？

1、1我們能否建立一個勞動和效用相統(tǒng)一的新政治經(jīng)濟學？（2017年6月13日的講稿）中國科學院理論物理研究所何祚庥（一）（一）人們有可能建立一個將勞動價值論和邊際效用論相人們有可能建立一個將勞動價值論和邊際效用論相統(tǒng)一的經(jīng)濟學或政治經(jīng)濟學的新體系嗎？統(tǒng)一的經(jīng)濟學或政治經(jīng)濟學的新體系嗎？a)這并不是人們第一次提出這一問題。在中國，樊綱教授寫了一本書，《現(xiàn)代三大經(jīng)濟理論體系的比較與綜合》。在西方是薩繆爾森教授在他的第19版的《經(jīng)濟學》里寫了一篇

2、《一個折衷主義者宣言》，呼吁“左”、“右”派的統(tǒng)一。當然，薩教授將“統(tǒng)一”稱之為“折衷”。b)本文作者曾長期在理論物理里參加工作。在物理學史上也有一個長期爭議的重大理論問題：光是粒子，還是波動？這兩種理論，整整爭吵了200多年。最后是在1905年，在愛因斯坦討論光電效應的一篇論文里，引入普朗克常數(shù)h，統(tǒng)一為光的波粒二象性的理論。而更重要的是，正是由于人們對光的本性有了更深的理解，由波動和微粒的分歧，走向“波粒二象性”的統(tǒng)一。這就導致20

3、世紀的物理學的大革命，出現(xiàn)了相對論和出現(xiàn)了相對論和量子力學量子力學。3就不能身體已進入21世紀，而頭腦還停留在過去。（習近平：《順應時代潮流，促進世界和平發(fā)展》，2013年3月23日）（二）簡單回顧一下馬克思主義政治經(jīng)濟學的邏輯結(jié)構(gòu)（二）簡單回顧一下馬克思主義政治經(jīng)濟學的邏輯結(jié)構(gòu)a)價值來自勞動。價值的計量單位是社會平均必要簡單勞動量=社會平均勞動強度勞動時間。馬克思曾說過，“商品價值體現(xiàn)的是人類勞動本身，是一般人類勞動的耗費?！?/p>

4、每個沒有任何專長的普通人的機體平均具有的簡單勞動力的耗費。簡單平均勞動簡單平均勞動雖然在不同的國家和不同的文化時代具有不同的性質(zhì)，但在一定的社會社會里是一定的?！敝劣趶碗s勞動，馬克思又說，“比較復雜的勞動只是自乘的或不如說多倍的簡單勞動，因此，少量的復雜勞動等于多量的簡單勞動。經(jīng)驗證明，這種簡化是經(jīng)常進行的。一個商品可能是最復雜的勞動的產(chǎn)品，但是它的價值使它與簡單勞動的產(chǎn)品相等，因而本身只表示一定量的簡單勞動。各種勞動化為當作它們的計量