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1、1漳浦三中漳浦三中2015201620152016學(xué)年第一學(xué)期第二次調(diào)研考學(xué)年第一學(xué)期第二次調(diào)研考高二政治(文科)試卷高二政治(文科)試卷一、單項(xiàng)選擇題(每題一、單項(xiàng)選擇題(每題2分,分,3030題,共題,共6060分)分)1、歷史上關(guān)于形神之辯(形體與精神的關(guān)系)有諸多不同的觀點(diǎn),東漢哲學(xué)家桓譚認(rèn)為“精神居形體,猶火之然(燃)燭矣,……燭無(wú),火亦不能獨(dú)行于虛空”;羅馬教皇約翰?保羅二世則說(shuō)“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì),人的
2、精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的?!毕铝袑?duì)二者的觀點(diǎn)評(píng)析正確的是()①前者屬于唯物主義派別,認(rèn)為沒(méi)有物質(zhì)就沒(méi)有意識(shí)②后者屬于唯心主義派別,認(rèn)為意識(shí)可以離開(kāi)物質(zhì)而存在③前者準(zhǔn)確描述了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系,是科學(xué)的④后者屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn),是錯(cuò)誤的A①④B②③C①②D③④2、哲學(xué)的性質(zhì)決定了它是“事后諸葛亮”但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo),成為“事前諸葛亮”。哲學(xué)要成為“事前和事后諸葛亮”,就必須()①真正地讓人們用睿智的眼光看待生活
3、和實(shí)踐,推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步②正確地反映自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展,成為科學(xué)的科學(xué)③始終決定當(dāng)前和未來(lái)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展趨勢(shì),當(dāng)好社會(huì)變革的先導(dǎo)④如實(shí)反映時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢(shì),指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)、改造世界A①②B③④C①④D②③3、秋天,有修行的弟子問(wèn)禪師:“槿花帶露,桐葉舞秋風(fēng),如何從這些現(xiàn)象中感悟人生的真實(shí)?”禪師答道:“不雨花猶落,無(wú)風(fēng)絮自飛?!倍U師的意思是說(shuō)()①離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是無(wú)意義的②運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,不以人意志為轉(zhuǎn)移③運(yùn)動(dòng)總是與靜
4、止相伴而生的④運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,且規(guī)律是客觀的A①②B③④C①③D②④4、南水北調(diào)中線冰期輸水調(diào)度基本方法是:科學(xué)預(yù)測(cè)水的結(jié)冰期,通過(guò)控制水位、流速,讓水面上形成一個(gè)穩(wěn)定的冰蓋,然后在冰蓋下輸水,確保冬季輸水安全運(yùn)行。冰期運(yùn)行有嚴(yán)格的調(diào)度控制,在輸水期間,防止冰蓋破壞;當(dāng)氣溫回升時(shí),確保冰蓋就地消融,不產(chǎn)生流冰,避免產(chǎn)生冰塞、冰壩。另外,為防止浮冰阻塞水流通道,在渠道沿線倒虹吸、涵洞、渡槽等進(jìn)口設(shè)置了攔冰索,把浮冰攔住。這一方法化解了社會(huì)
5、上存在著對(duì)于中線渠道冬天結(jié)冰、導(dǎo)致無(wú)法調(diào)水的擔(dān)憂(yōu)。南水北調(diào)工程中線自去年12月12日通水以來(lái),全線水位平穩(wěn),工程運(yùn)行正常。可見(jiàn)()①實(shí)踐難題的解決取決于科學(xué)的思維方法和創(chuàng)新的工作方法②意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性主導(dǎo)著實(shí)踐活動(dòng)的方向,決定著實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果③尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事是解決一切問(wèn)題的前提④主觀由客觀決定,由實(shí)踐檢驗(yàn)A①②B②③C③④D①④5、“人逢喜事精神爽,悶向心來(lái)瞌睡多”,這說(shuō)明意識(shí)()①是人腦對(duì)客觀存在的反映②與人的主體需要緊
6、密相關(guān)③對(duì)客觀事物的反映具有滯后性④對(duì)改造客觀世界具有積極的指導(dǎo)作用A①②B②③C①④D③④6、某地圍繞地方資源豐富和產(chǎn)業(yè)特點(diǎn),開(kāi)辟專(zhuān)業(yè)化園區(qū),把各種生產(chǎn)要素向園區(qū)集中,把項(xiàng)目、企業(yè)向園區(qū)擺放,推進(jìn)產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展,避免走以往一些地方村村點(diǎn)火、戶(hù)戶(hù)冒煙的老路、彎路。這一做法()A重視精神力量,重視意識(shí)的作用B堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)的原則C突出了客觀規(guī)律的作用D創(chuàng)造條件克服了意識(shí)的差異7、10月10日,交通部發(fā)布《關(guān)于深化改革進(jìn)一步推進(jìn)出租汽
7、車(chē)行業(yè)健康發(fā)展指導(dǎo)意見(jiàn)》和《網(wǎng)絡(luò)預(yù)約出租汽車(chē)經(jīng)營(yíng)服務(wù)管理暫行辦法》兩個(gè)征求意見(jiàn)稿。有人擔(dān)心網(wǎng)約專(zhuān)車(chē)車(chē)輛變更為營(yíng)運(yùn)性質(zhì),可能使大部分出租車(chē)司機(jī)和車(chē)輛退出,讓百姓重新面臨打車(chē)難的問(wèn)題。而在一年多的運(yùn)營(yíng)實(shí)踐中,滴滴專(zhuān)車(chē)平臺(tái)通過(guò)對(duì)汽車(chē)、乘客資源的靈活匹配,出行便捷、高效,也讓數(shù)百萬(wàn)司機(jī)獲得了工作機(jī)會(huì)。這表明()①意識(shí)是客觀存在的主觀映像,具有目的性②意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用,具有創(chuàng)造性③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④人的認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象總是存
8、在一定差距的A①③B②④C②③D①④8、“感冒了,多喝點(diǎn)水吧?!痹谏钪校?dāng)我們不小心傷風(fēng)感冒時(shí),總是會(huì)聽(tīng)到醫(yī)生給出這樣的建議。但澳大利亞的醫(yī)學(xué)家們近日指出,對(duì)于某些特定的呼吸道疾病來(lái)說(shuō),多喝水甚至?xí)?duì)身體有害。這說(shuō)明()①醫(yī)學(xué)家和患者對(duì)真理的認(rèn)識(shí)是不同的②真理與謬誤的界限是相對(duì)的有條件的③任何真理都有自己特定的條件和范圍④真理與謬誤是相伴而行,相互轉(zhuǎn)化的A①②B①④C②③D③④9、北京時(shí)間2015年7月24日凌晨,美國(guó)宇航局網(wǎng)站(na
9、sa)發(fā)布開(kāi)普勒太空望遠(yuǎn)鏡的一項(xiàng)新發(fā)現(xiàn),經(jīng)天文學(xué)家確認(rèn)是首顆位于“宜居帶”上,體積最接近地球大小的行星(代號(hào)為“開(kāi)普勒452b”)。這是人類(lèi)在尋找另一顆地球的道路上的重要里程碑??梢?jiàn)()①思維與存在具有同一性②認(rèn)識(shí)工具推動(dòng)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展③人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)有反復(fù)性④認(rèn)識(shí)的真理性需要實(shí)踐的檢驗(yàn)A①②B②③C①④D③④320、什么是“互聯(lián)網(wǎng)”,就是“互聯(lián)網(wǎng)各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)”,但這并不是簡(jiǎn)單兩者相加,而是利用信息通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行
10、業(yè)進(jìn)行深度融合,創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)。當(dāng)前大眾耳熟能洋的電子商務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)金融、在線旅游、在線影視等行業(yè)都是“互聯(lián)網(wǎng)’的杰作。材料告訴我們()。①要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件②“互聯(lián)網(wǎng)”是對(duì)各種傳統(tǒng)商業(yè)模式的根本否定③關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體功能起決定作用④要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,整體大于部分之和A、①②B、②③C、①④D、③④21、2015年8月15日微眾銀行APP正式上線。微眾銀行的開(kāi)業(yè),倒逼傳統(tǒng)金融業(yè)開(kāi)始審視自
11、身的局限性。傳統(tǒng)金融業(yè)唯有調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略,順勢(shì)而為進(jìn)行變革,才能更好地生存和發(fā)展。這表明()。①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力②敢于承認(rèn)矛盾是正確解決矛盾的關(guān)鍵③微眾銀行的開(kāi)業(yè)有利于推動(dòng)銀行業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和效率的提高④非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分A、①②B、②③C、①③D、③④22、漢代王符說(shuō):“大鵬之動(dòng),非一羽之輕也;騏驥之速,非一足之力也?!毕铝姓Z(yǔ)句蘊(yùn)含的哲理與之相近的是()。①時(shí)人不識(shí)凌云木,直待凌云始道高②不謀全局者,不足謀一域③
12、覆巢之下,安有完卵④寄言持重者,微物莫全輕A、①④B、①③C、②③D、②④23、國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)指出,全面深化改革不是眉毛胡子一把抓,而是要分清輕重緩急,以簡(jiǎn)政放權(quán)為突破口推進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變符合發(fā)展實(shí)際,順應(yīng)人民意愿。這是因?yàn)椋ǎ〢.人民的意愿決定改革的進(jìn)程B.事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的C.主要矛盾在事物的發(fā)展過(guò)程中起決定作用D.矛盾具有普遍性,任何兩個(gè)事物間都有矛盾24、綜觀過(guò)去十多年國(guó)企“走出去”的諸多案例,成果豐碩收獲很
13、多,但失敗也著實(shí)不少。有些問(wèn)題源于異國(guó)他鄉(xiāng)的不可抗力,但有些則是自身的疏忽、誤判乃至蠻干。同樣的投資攻略,在一國(guó)較合適,在另一國(guó)則頗為不妥。由此可見(jiàn)()①一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的②舊事物總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物③內(nèi)部矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因④矛盾的普遍性通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)A①②B③④C①③D①④25、有一次楚王上山打獵,進(jìn)入獵區(qū)后,他發(fā)現(xiàn)一只鹿,正要放箭,忽然,又見(jiàn)右邊樹(shù)林里奔出四只大象。他急轉(zhuǎn)箭頭,卻又見(jiàn)一只白天鵝從頭
14、上飛過(guò)。此刻,楚王眼花繚亂,不知射什么好。待定下神來(lái),獵物早已逃得精光。這個(gè)故事告誡人們()A辦事情要抓住重點(diǎn),集中力量解決主要矛盾B在認(rèn)識(shí)事物時(shí)要分清主次矛盾與矛盾的主次方面C做工作要有發(fā)展的眼光,防止把事情靜止化D堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題,注重統(tǒng)籌兼顧26當(dāng)今,各地城市建設(shè)除了追求“人文、生態(tài)、宜居”的目標(biāo),還注重展現(xiàn)個(gè)性魅力、地方特色和時(shí)代氣息。這種城建思路體現(xiàn)的哲理是()A思維與存在的關(guān)系B矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系C主要矛盾和次要
15、矛盾的關(guān)系D矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系27英國(guó)哲學(xué)家波普爾說(shuō)“如果我們過(guò)于爽快地承認(rèn)失敗,就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確?!边@句話告訴我們()①辯證否定是事物之間的相互否定②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化④真理是主觀性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一A.①③B①④C②③D②④28下列說(shuō)法中,正確反映矛盾主次方面辯證關(guān)系的是()A千里之行,始于足下B金無(wú)足赤,人無(wú)完人C牽牛要牽牛鼻子D一把鑰匙開(kāi)一把鎖29M中學(xué)不
16、惟分?jǐn)?shù)論英雄,而是努力發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn),在鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的同時(shí),設(shè)置道德之星、體育之星、科技創(chuàng)新之星、藝術(shù)之星、勞動(dòng)之星等獎(jiǎng)項(xiàng),有針對(duì)性的評(píng)價(jià)學(xué)生,從而營(yíng)造了“人人有才、個(gè)個(gè)成才”的校園文化氛圍。該校的評(píng)價(jià)實(shí)踐表明()①具體問(wèn)題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵,是科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)生的前提②矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力,科學(xué)評(píng)價(jià)是學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的根據(jù)③矛盾特殊原理是學(xué)校因材施教、培養(yǎng)人才的重要哲學(xué)依據(jù)④矛盾特殊性寓于普遍性之中,學(xué)生的個(gè)性通過(guò)不同的評(píng)價(jià)
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