廣東省揭陽市第一中學2015-2016學年高二上學期第二次段考政治試題

1、揭陽一中揭陽一中20152015—20162016學年度第一學期高二政治第二次階段考試試題學年度第一學期高二政治第二次階段考試試題一、單項一、單項選擇題選擇題(本大題共本大題共3030小題，每小題小題，每小題2分，共分，共6060分。在每小題給出的四個選項中，只有一項分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。是符合題目要求的。)1、僧肇說：“旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。復(fù)何怪哉？”下列觀

2、點中與其錯誤相近的是（）A克拉底魯：人一次也不能踏進同一條河流B畢爾生：萬物都在概念中運動C王夫之：靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜D惠施：飛鳥之影，未嘗動也2、2015年3月5日在第十二屆全國人民代表大會第三次會議上，李克強總理代表國務(wù)院向大會報告政府工作，指出，一年來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展總體平穩(wěn)，穩(wěn)中有進?！胺€(wěn)”的主要標志是，經(jīng)濟運行處于合理區(qū)間。增速穩(wěn)，國內(nèi)生產(chǎn)總值達到63.6萬億元，比上年增長7.4%，在世界主要經(jīng)濟體中名列

3、前茅。就業(yè)穩(wěn)，城鎮(zhèn)新增就業(yè)1322萬人，高于上年。價格穩(wěn)，居民消費價格上漲2%?！斑M”的總體特征是，發(fā)展的協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性增強。“穩(wěn)中有進”主要體現(xiàn)的哲理是（）①運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的載體②事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一③動中有靜，靜中有動④物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的存在方式A①②B②③C③④D①④3、中國氣象局印發(fā)的《貫徹落實〈大氣污染防治行動計劃〉實施方案》提出：2015年，全國各?。▍^(qū)、市）氣象部門將形成人工影響天氣，

4、改善空氣質(zhì)量作業(yè)能力，在重污染且有降水形成的條件下采取相應(yīng)的氣象干預(yù)措施，消減霧霾，清潔空氣。這說明（）①發(fā)揮主觀能動性是改善空氣質(zhì)量的依據(jù)②人工影響天氣的活動是有意識有目的的③大氣的運動規(guī)律是以人的意志為轉(zhuǎn)移的④必須根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律A①②B①③C②④D③④4、醫(yī)學臨床實踐表明，人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進一步佐證了()①意識活動

5、的內(nèi)容和形式是由人腦決定的②意識是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機能③人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ)④人腦是思維活動的生理基礎(chǔ)A①③B②③C②④D③④5、“克強指數(shù)”是英國著名政經(jīng)雜志《經(jīng)濟學人》推出的用于評估中國GDP增長量的指標，該指數(shù)包括三種經(jīng)濟指標，即“工業(yè)用電量新增”“鐵路貨運量新增”和“銀行中長期貸款新增”的結(jié)合。“克強指數(shù)”的三個結(jié)構(gòu)指標從不同角度顯示經(jīng)濟運行狀態(tài)，并且不同程度具有先行指標屬性，集中提供了觀察工業(yè)生產(chǎn)、能源消

6、耗以及經(jīng)濟運行狀態(tài)的一組定量觀察指標。輿論認為，“克強指數(shù)”能夠精確反映經(jīng)濟現(xiàn)狀，不僅體現(xiàn)在上述三個指標更切合中國經(jīng)濟特征，還體現(xiàn)在具體數(shù)據(jù)的易于核實上。上述材料表明（）①意識具有自覺選擇性，能夠透過現(xiàn)象認識本質(zhì)，可以揭示事物發(fā)展規(guī)律②意識具有主動創(chuàng)造性，能夠推測未來，促進事物的發(fā)展③人的認識是在實踐中不斷地深化和發(fā)展的，要求我們在實踐中檢驗和發(fā)展真理④發(fā)揮主觀能動性，具備嚴謹踏實的科學態(tài)度，是我們做好一切工作的立足點和出發(fā)點A①②B①

7、③C②④D③④6、3月28日，博鰲亞洲論壇2015年年會舉行“3D打印、數(shù)字制造與第三次工業(yè)革命”分論壇。3D打印是以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)，以粉末狀金屬或塑料等黏合材料為原料，通過逐層打印的方式生產(chǎn)各種形狀的產(chǎn)品的技術(shù)；3D打印不用模具，無需機械加工，能夠降低生產(chǎn)成本，提高勞動生產(chǎn)率。3D打印技術(shù)的發(fā)明應(yīng)用表明（）①觀念的存在能改造世界轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在②生產(chǎn)實踐活動的具體形式是不斷發(fā)展的③實踐是獲得認識的唯一途徑④實踐是主觀與客觀的交匯點

8、和連接紐帶A①②B①③C②④D③④7、“入山見木，長短無所不知；入野見草，大小無所不識。然而不能伐林以作屋，采草以和藥，此知草木所不能用也?！痹斐缮鲜霈F(xiàn)象的根本原因是（）超限效應(yīng)在家庭教育中時常發(fā)生，如當孩子犯錯時，父母會一次、兩次、三次，甚至四次、五次重復(fù)對一件事作同樣的批評，使孩子從內(nèi)疚不安到不耐煩乃至反感討厭。被“逼急”了，就會出現(xiàn)“我偏要這樣”的反抗心理和行為。為克服超限效應(yīng)我們應(yīng)該（）①把量變控制在一定的限度之內(nèi)以保持事物性質(zhì)

9、穩(wěn)定②正確把握辯證否定的實質(zhì)③充分發(fā)揮意識對人體生理活動的調(diào)控作用④恰當運用矛盾分析法，防止事物向相反的方向轉(zhuǎn)化A①②B③④C②③D①④16.2015年，“新常態(tài)”成為中國經(jīng)濟領(lǐng)域的熱詞?！叭诏B加”（三期即增速換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期）的大背景下，中國經(jīng)濟運行的矛盾與問題逐步顯現(xiàn)。已經(jīng)高速發(fā)展33年的中國經(jīng)濟開始進入新階段，這個新階段有新的發(fā)展特征、新的發(fā)展動力、新的發(fā)展趨勢，同時也需要有新的發(fā)展思路、新的發(fā)展政策。

10、這表明（）①發(fā)展經(jīng)濟要在遵循經(jīng)濟規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性②不同事物的矛盾各不相同③要一切從實際出發(fā)，客觀與主觀具體歷史的統(tǒng)一④同一事物的矛盾在不同階段各有其特點A.①②B.②③C.③④D.①④17底線是不可逾越的警戒線、是事物質(zhì)變的臨界點。一旦突破底線，就會出現(xiàn)壞結(jié)果?！熬右运蓟级シ乐?，有備才能無患。這就是底線思維，其中蘊涵的哲學智慧有（）①矛盾雙方在一定條件下可以向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化②憂患意識是人們做事情取得成功的決定因素③應(yīng)根據(jù)事物

11、變化發(fā)展的規(guī)律提高活動的預(yù)見性④要把握事物質(zhì)變的節(jié)點，防止質(zhì)變的發(fā)生A①②B①③C②④D③④18中醫(yī)學以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，講究天人合一和辨證施治?！抖Y記內(nèi)則》中明言，春天該多吃酸食，冬季多吃咸食；藥王孫思邈則說，春季多甜食，冬天多吃苦，二者的觀點雖有差異，但都建立在中醫(yī)學天人合一的理論基礎(chǔ)上，《禮記內(nèi)則》的意圖在于使健康者更加強壯，而孫思邈的話則主要針對身體虛弱者而言。上述材料強調(diào)（）①人們在不同季節(jié)應(yīng)有不同的飲食特點②在同一季節(jié)不

12、同體質(zhì)的人應(yīng)有不同的飲食特點③在不同飲食特點基礎(chǔ)上找到了中醫(yī)飲食普遍原理④在中醫(yī)飲食普遍性原理中包含著不同的飲食特點A①②B①③C②④D③④19、國務(wù)院機構(gòu)改革，重點圍繞轉(zhuǎn)變職能和理順職責關(guān)系，穩(wěn)步推進大部門制改革，整合加強衛(wèi)生和計劃生育、食品藥品、新聞出版和廣播電影電視、海洋、能源管理機構(gòu)。從中我們可以領(lǐng)悟到機構(gòu)改革()①堅持系統(tǒng)優(yōu)化，著眼提升政府機構(gòu)的整體功能②堅持重點論，政府職能的轉(zhuǎn)變是矛盾的主要方面③堅持矛盾分析法，正確處理上層

13、建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾④抓住時機促成質(zhì)變，實現(xiàn)政府機構(gòu)改革的突破性飛躍A①②B①③C②④D③④202015年是全面完成“十二五”規(guī)劃的收官之年，做好經(jīng)濟工作要堅持以提高經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和效益為中心，主動適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，保持經(jīng)濟運行在合理區(qū)間，促進經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定。材料蘊含的哲學道理是（）①要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流②要著重把握主要矛盾，抓住重點③矛盾的同一性寓于斗爭性之中，并為斗爭性所制約④要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一

14、A①③B③④C②③D②④21在我國燦爛的歷史文化寶庫中，有許多言簡意賅的成語凝結(jié)著深刻的哲學智慧。下列對成語的哲學寓意理解正確的是（）①望梅止渴——意識具有能動作用②舍本求末——看問題要分清主流和支流③因地制宜——具體問題具體分析④刻舟求劍——物質(zhì)是運動的物質(zhì)A①③B①④C②③D②④22教育部要求規(guī)范傳統(tǒng)文化課程教學，各地中小學在開展經(jīng)典誦讀時不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等內(nèi)容，要“取其精華，去其糟粕”。這說明()A辯