6.4理性之光與浪漫之聲（課件1）+（共26張ppt）+【ks5u+高考】

1、理性之光與浪漫之聲,,,第4課,,,課標要求,啟蒙思想的真諦——康德與盧梭,理性: 指人通過思考,運用自己的智慧去認識、判斷和理解事物的能力。即 科學的思維。自由：一是指超越或擺脫外在的束縛,即人身自由； 二是指自我創(chuàng)造、自我決定,即思想自由。,啟蒙的真諦：能夠自覺地運用自己的理智，自由地表達自己的思想和言論,,探究一：康德的主要思想——啟蒙運動的擴展,人，或者更廣泛地說，每一有理性者，都是作為目的自

2、身而存在著。所以，人，不管作什么事，不管牽涉到自己或其他有理性者，他都必須被當作一個目的看待。——康德《純粹理性批判》,①人是目的，而非工具 ②主權在民 ③自由平等 ④人要自由，也要自律,思想主張：,18世紀啟蒙運動高潮時； 創(chuàng)始人：盧梭,(2)什么是浪漫主義？,是指宣揚人的感情至上的一種傾向和態(tài)度。其特點是：非理性的、人文的、個性的、想像的、情感的。,浪漫主義雖出自對理性主義的反對，但事實上是啟蒙運動的繼續(xù)，是對理性

3、主義的補充，是人文主義的發(fā)展，而最終目的同樣是為實現(xiàn)人的自由。,(3) 浪漫主義思潮的影響：,(1)浪漫主義思潮興起（時間、創(chuàng)始人）：,探究二：浪漫主義——理性主義的補充,,1.比較啟蒙運動與文藝復興有什么相同和不同？,相同：,注重了人的價值，宣傳人文主義精神；資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動；為資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟上的統(tǒng)治地位作了思想準備；,,①思想內容：,②性質：,③意義：,探究三：啟蒙運動對人文主義的發(fā)展,2、啟蒙運動相對于

4、文藝復興時期的人文主義有何新的發(fā)展？ 根本原因是什么？,(2)啟蒙運動在人、自然、國家、宗教和科學的相互關系上 對人文主義思想的發(fā)展做出了重要貢獻。,(1)主要發(fā)展：,①從對 到對 ；②從追求 到追求 ；③斗爭矛頭從主要指向 到主要指向 并提出,根本原因：,資本主義的進一步發(fā)展,建立資產(chǎn)階級“理性

5、王國”。,封建專制,宗教神學,人的崇拜,理性的崇拜,現(xiàn)世幸福,人的全面自由與平等,制度,第一階段： 古代希臘 這一時期人文主義的內涵：人是萬物的尺度。 第二階段 ：文藝復興和宗教改革 這一時期人文主義的內涵：批判神權統(tǒng)治，鼓吹人性 、 解放和思想自由。,綜合探究：西方人文精神起源與發(fā)展的過程？,第三階段：啟蒙運動 這一時期人文主義的內涵：啟蒙運動在人、自然

6、、國家、宗教和科學的相互關系上對人文主義思想的發(fā)展做出了重要貢獻。把反封建、反宗教神學的斗爭推進到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益建構政治制度的高度，從而比文藝復興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質。,①都以理性為武器，反對專制主義、教權主義和封建特權；,②都主張“主權在民”、“天賦人權”；都追求政治民主、權利平等和個人自由；都強調人的價值和尊嚴。,③都主張實行法治，為未來的資產(chǎn)階級政權設計了藍圖,綜合

7、探究：啟蒙思想家的共同思想主張是什么？,,洛 克 孟德斯鳩 :發(fā)展了分權思想，提出三權分立學說?；舨妓?盧 梭 在社會契約思想基礎上，發(fā)展成為“社會契約”論和“人民主 權” 說，強調人民用權推翻君主統(tǒng)治。,,,綜合探究：啟蒙思想家的主張怎樣體現(xiàn) 思想的

8、繼承與發(fā)展？,1. 閱讀下列據(jù)盧梭《社會契約論》整理的材料：材料一　人人享有自由平等的權利而不論其出身。人們應自由訂立社會契約，組成國家。社會中應有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權利與自由。這是至高無上的人民主權，不可侵犯，不得轉讓，不受限制，不準分割。為維護這一主權，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權。隨

9、著政府職位誘惑力的加大，人民應采取更有力的監(jiān)督手段。人們在行使自由權時，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強迫他自由”。,綜合問題探究：,材料二　不應實行英國式的議會制。因為人民在選舉議員時可自由投票，是主人；而在選出議員后，就又變成了奴隸。所以，應該實行直接民主制，由全國公民開全體大會，共同決策和立法，不需選舉議員或代表。請回答：(1)據(jù)材料一，盧梭在國家學說、人權學說、法治學

10、說諸方面，各提出了什么主張？(2)材料二所表達的主張是切實可行的嗎？為什么？,解析：本題主要考查對材料的閱讀、理解、提取有效信息和概括、處理材料的能力。材料選自法國啟蒙思想家盧梭的《社會契約論》，要求聯(lián)系政治學的有關知識。在讀懂材料的基礎上，從國家學說、人權學說、法治學說等方面，從材料中提取有效信息并加以概括；同時，按照歷史唯物主義觀點，對其主張的可行性作出評價?；卮鸬?1)問時，要把分散的信息按照要求進行歸類，切忌照抄材料原文。第(

11、2)問沒有明確時間界定，題目本意是問當時是否可行。通過分析各種具體的社會條件可知，其主張是不具備實行條件的。,答案：(1)國家學說：建立契約國家；政府官員是人民的公仆，受人民嚴格監(jiān)督。人權學說：人民主權高于一切；人民主權就是共同意志，并不是個人的不受限制的自由。法治學說：以法律保障人民主權；法律面前人人平等。(2)是不切實際的。因為由全國公民開全體大會來決策和立法，是不可能的、不切實際的。,2.閱讀下列材料：材料一　盧梭在他的小說

12、《新愛洛綺絲》中，借一位開明貴族之口，痛罵頑固派貴族，寫道：“在一個國家里，貴族只不過是有害而無用的特權。你們如此夸耀的貴族頭銜有什么令人尊敬的？你們貴族對祖國的光榮、人類的幸福有什么貢獻？你們是法律和自由的死敵。凡是在貴族階級顯赫一時的國家里，除去專制的暴力和對人民的壓迫以外，還有什么？” ——劉宗緒《世界近代史》,綜合問題探究：,材料二　18世紀法國啟蒙

13、思想家博馬舍在他寫的劇本《費加羅的婚禮》中借主人公費加羅之口，以仆人的身份對他的貴族主人說：“因為您是個大貴族，您就自以為是偉大的天才！門第、財產(chǎn)、爵位、高官，這一切使您多么洋洋得意！您干過什么，配有這么多享受？除去在從娘胎里走出來時用過一些力氣之外，你還有什么了不起的？……至于我呢，湮沒在無聲無息的廣大人群之中，僅僅是為了生活而施展出來的學問和手段，就足夠統(tǒng)治整個西班牙一百余年還有富余。您居然想跟我來爭奪果實！”

14、 ——劉宗緒《世界近代史》,材料三　當法國國王路易十六讀過博馬舍的劇本后驚呼：“這個人嘲笑國家中所有一切應該受到尊敬的事件。這個劇本上演就會產(chǎn)生危險，它會導致拆毀巴士底獄?！?——劉宗緒《世界近代史》請回答：(1)概括指出材料一、二反映的主要思想。(2)由路易十六的“驚呼”，你可得出什么結論？,解析：

15、第(1)問，考查歸納、概括能力。解答時，可依據(jù)“貴族只不過是有害而無用的特權”和貴族“是法律和自由的死敵”等兩句話分析。第(2)問，要明確路易十六代表的是封建勢力，聯(lián)系啟蒙運動的矛頭所向作答。答案：(1)思想：譴責社會上貴族的特權，崇尚法律；譴責專制主義制度，歌頌自由。(2)結論：啟蒙思想家對封建特權和專制制度的譴責，表明其具有強烈的革命性，與封建勢力勢不兩立；封建統(tǒng)治者的態(tài)度表明了其對啟蒙思想的極端恐懼。,1、啟蒙運動中的自由平等

16、要求實質上反映了（ ）A.封建專制統(tǒng)治的腐朽和黑暗 B.封建統(tǒng)治陷入全面危機 C.發(fā)展商品經(jīng)濟和對自由勞動力的要求 D.封建教會的權威地位已動搖,C,課堂練習,2、盧梭說：“社會秩序乃是為其他一切權利提供了基礎的一項神圣權利，然而這項權利決不是出諸自然的，而是建立在約定上的”這句話體現(xiàn)的觀點A.自然權利說B.社會契論說C.公共意志論D.三權分立學說,B,3.歷史學家們認為：“17世紀

17、后期科學革命的勝利為啟蒙運動提供了先決條件?！睋?jù)此判斷，啟蒙運動在科學思想方面最重要的先驅者是(　　)A．達爾文　　 B．牛頓　　C．愛因斯坦　　 D．愛迪生解析：從四個科學家生活的時代看，生活在17世紀，為科學做出突出貢獻的只有牛頓。答案：B,4.洛克限制“公權”的理論為17世紀英國資產(chǎn)階級革命提供了理論基礎，由此可知，洛克主張實行(　　)A．開明君主制　　　　B．君主立憲制C．民主

18、共和制 D．君主專制解析：英國資產(chǎn)階級革命后，確立了君主立憲制。答案：B,5.關于康德思想的敘述，不正確的是(　　)A．主張通過革命的手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者B．認為人是自由、平等的C．把公民分為積極公民和消極公民D．國家應該代表公民的公意解析：康德不贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者，認為可以對統(tǒng)治者的錯誤提出申訴，但必須等待統(tǒng)治者對申訴的回應。答案：A,6.人們將伏爾泰、孟德斯鳩等人的思想稱為啟蒙思想。對啟