中國古代文化專題-書法藝術(shù)

1、中國古代文化專題,書法藝術(shù),,,,中國書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，可以上溯到甲骨文。從秦漢開始出現(xiàn)金文、小篆和隸書等體式文字。書法藝術(shù)走上正式的道路。書法是漢字的書寫藝術(shù)。漢字在漫長的演變發(fā)展的歷史長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用，另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨(dú)放異采。,商周書法,近代經(jīng)過考證，關(guān)于中國文字起源，一般認(rèn)為在中國黃河中游的“仰韶文化時期”，已經(jīng)創(chuàng)造

2、了文字，距今約5000、6000年左右。仰韶文化因1921年首先在河南仰韶村發(fā)現(xiàn)，故名。近40余年，又陸續(xù)有許多發(fā)現(xiàn)。1954年在西安半坡仰韶遺址，又出土了很多陶器，其口緣外往往刻有不同的符號。,,,“熱”字，已是合體圖畫的會意字。太陽烤得下面起了火，就是熱。有人認(rèn)為這些符號就是“結(jié)繩而治”以后的“書契”。,,,《祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭》，商代武丁時期的作品，風(fēng)格豪放，字形大小錯落，生動有致，各盡其態(tài)，富有變化而又自然瀟灑。不愧為甲骨文書

3、法中的杰作。,,,商晚期獸骨甲骨文,,,天亡殷,秦代書法,秦始皇統(tǒng)一天下之后，實(shí)行了一連串的改革；其中，統(tǒng)一文字就是一項(xiàng)十分重要的政策。此種書體上承東周時秦國器銘與刻石文字，會融各地書風(fēng)而成，為中國第一次統(tǒng)一之字體，居書史轉(zhuǎn)變之關(guān)鍵。秦代刻石保存小篆書跡稍多，但仍算少，以秦始皇所立諸石最為重要，瑯邪臺、泰山原石及拓本殘存，石權(quán)始皇廿六年詔則最能見其真相。,,,嶧山刻石：原石已被后來曹操登山時毀掉，但留下了碑文。今天所見到的是根據(jù)五代南唐

4、徐鉉的摹本由宋代人所刻，現(xiàn)藏在西安碑林里，但與瑯邪、泰山相較，仍不免有「優(yōu)孟衣冠」之誚，其他的就更不用說了。但秦代的遺本已然很少，即使如此亦不能輕易舍去不用，筆畫略細(xì)而勻整，且多用圓筆，字體呈方形，表現(xiàn)圓渾流麗之風(fēng)格，確與瑯邪等異趣。,,,陽陵虎符,,,一九七五年十二月在湖北出土的《云夢睡虎地秦簡》，震驚了考古學(xué)界和書法界。它的出土，使現(xiàn)代書法家們眼界大開，亦為書法史研究提供了真正秦隸的資料。秦隸在結(jié)體上有自己特殊的時代特征，既有后世隸

5、書的特征，又包含了篆書的特點(diǎn)。古人說：“篆之捷隸也”，這是很有道理的。從“快”這一意義上說，秦簡為毛筆墨書，只有毛筆的運(yùn)用，篆書的快寫，才真正把中國書法向隸書的方向推進(jìn)。,,,馬王堆帛書戰(zhàn)國縱橫家書：一九七二年至一九七四年，在湖南長沙馬王堆出土，為西漢前期物。字體在篆隸之間，筆劃有篆、隸筆意，顯得蒼勁古樸。,兩漢書法,兩漢是書法史上繼往開來，由不斷變革而趨于定型的關(guān)鍵時期。隸書是漢代普遍使用的書體。漢代隸書又稱分書或八分，筆法不但日臻純

6、熟，而且書體風(fēng)格多樣。,,,熹平石經(jīng)：也稱《石經(jīng)》．漢靈帝嘉平四年（公元175年），蔡邕等建議在太學(xué)建立正定的六經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)文字，以免貽識后學(xué)，為此而立。傳為蔡邕所書。碑石共46個，太學(xué)舊址在今洛陽市，碑立太學(xué)門前。幾經(jīng)動亂，原碑早已無存。自宋以來，常有殘石出上，據(jù)說現(xiàn)已集存80OO多字，字體方正，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。,,漢·張遷碑（隸書）亦稱《張遷表頌》，漢靈帝中平三年（公元186年）立碑于山東東平縣。碑文記載了張遷的政績，是張遷故居韋蔭等

7、為表揚(yáng)他而刻立的。書體以方筆為主，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、端正樸茂。,,,,華山碑：東漢延熹八年（165年）四月立。碑在陜西華陰西岳廟中。明嘉靖年三十四年毀于地震。此碑是藝術(shù)性很高的名碑之一。體勢端莊，雍榮典雅，清朱彝尊評此碑說：“漢隸分三種：一種方整，一種流麗，一種奇古。惟延熹《華岳碑》正變乖合，靡所不有，兼三者之長，當(dāng)為漢隸第一品?！?,,,,張芝：生年不詳，約卒于漢獻(xiàn)帝初平三年（約公元192年），善章草，后脫去舊習(xí)，省減章草點(diǎn)畫、波桀，成為“今

8、草”，字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通于隔行”，三國魏書家韋誕稱他為“草圣”。晉王羲之對漢、魏書跡，惟推鐘（繇）、張（芝）兩家，認(rèn)為其余不足觀。對后世王羲之、王獻(xiàn)之草書影響頗深。尤善章草，有「草圣」之譽(yù)，當(dāng)時的人珍愛其墨甚至到了「寸紙不遺」的地步。評價相當(dāng)高，尤以草書為最。,,,章草是早期的草書，始于漢代，由草寫的隸書演變而成。章草是“今草”的前身，與“今草”的區(qū)別主要是保留隸書筆法的形跡，上下字獨(dú)立而不連寫。

9、 章草名帖:漢史游書《急就章》 晉陸機(jī)《平復(fù)帖》（現(xiàn)存最早的章草墨跡，也是我國古代存世最早的名人書法真跡。 ）,,今草亦稱“小草”。草書的一種。始于漢末。是對章草的革新。筆畫連綿回繞，文字之間有聯(lián)綴，書寫簡約方便。典型的是張芝今草。,,狂草是在今草的基礎(chǔ)上將點(diǎn)畫連綿書寫，形成“一筆書”，在章法上與今草一脈相承。代表人物是張旭和懷素。張旭傳世的作品不多，可見到的有《肚痛貼》、《古詩四帖》等。懷素有《自敘帖》,,,張旭肚疼帖,魏晉南北朝書法

10、,三國時期，隸書開始由漢代的高峰地位降落衍變出楷書，楷書成為書法藝術(shù)的又一主體?？瑫置龝⒄鏁?，由鐘繇所創(chuàng)。兩晉時期書法大家輩出，王羲之、王獻(xiàn)之妍放疏妙的藝術(shù)品味迎合了士大夫們的要求，人們愈發(fā)認(rèn)識到，書 寫文字，還有一種審美價值。,,最能代表魏晉精神、在書法史上最具影響力的書法家當(dāng)屬王羲之， 人稱“書圣”。王羲之的行書《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”論者稱其筆勢以為“飄若浮云，矯 若驚龍”，其子王獻(xiàn)之的《洛神賦》字法極為端勁。南北朝

11、時期，中國書法藝術(shù)進(jìn)入北碑南帖時代。,,,,,,,,平安帖,,,,,,,姨母帖,,,,,王獻(xiàn)之書法,,,《洛神賦》是王獻(xiàn)之的小楷作品，據(jù)說王獻(xiàn)之好寫洛神賦，寫過不只一本。共計(jì)十三行，真跡已不復(fù)存在。今只傳賈似道所刻石本，因石色如碧玉，世稱“碧玉十三行”?，F(xiàn)藏首都博物館。,,,智永（王羲之第七代孫）的《楷書千字文》用筆遒勁，結(jié)構(gòu)端莊，筆畫的起止提按痕跡十分清晰，富有虛實(shí)變化，與晉唐寫經(jīng)非常接近，便于初學(xué)。,,永公住吳興永欣寺， 積年學(xué)書，

12、后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來覓書并請題額者如市。所居戶限 為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。后取筆頭瘞之，號為“退筆冢”。 （《書斷》）,,,北魏龍門造像銘的鐫刻、規(guī)模巨大的泰山《金剛經(jīng)》等，也都給書法藝術(shù)發(fā)展史留下珍貴的遺跡。,唐代書法,在書法發(fā)展史上，唐代是晉代以后的又一高峰，此時，在真、行、草、篆、隸各體書中都出現(xiàn)了影響深遠(yuǎn)的書家，真書、草書的影響最甚。真書的書家大多脫胎于王羲之，但又兼魏晉以來的墨跡與碑帖的雙重傳統(tǒng)，

13、漸王家書派中脫穎而出，風(fēng)格轉(zhuǎn)呈嚴(yán)謹(jǐn)雄健、法度森整。行草書家特別是草書家的風(fēng)格走向飛動飄逸。,,唐代的書法藝術(shù)不僅在楷書上眾派紛呈，樹立典范，在草書也形成了鼎盛的局面。書法家有初唐的孫過庭及盛唐的張旭、懷素、賀知章等著名的書家。,,,褚遂良書法,,,,,褚遂良 《雁塔圣教序》局部,,歐陽詢楷書法度之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。他與虞世南俱以書法馳名初唐，并稱“歐虞”，后人以其書于平正中見險絕，最便初學(xué)，號為“歐體”，

14、身后傳世的墨跡有《卜商帖》、《張翰帖》等，碑刻有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》等，都堪稱書法藝術(shù)的瑰寶。后人將他與唐初的虞世南、褚遂良、薛稷合稱為“唐初四大書家”。宋《宣和書譜》譽(yù)其正楷為“翰墨之冠”。,,,,歐陽詢書法,,,九成宮醴泉銘,,,顏真卿《東方朔畫像贊》的楷書作品有兩件，其一傳為王羲之小楷，另一為顏真卿的大楷。此碑額篆“漢太中大夫東方先生畫贊并序”，唐天寶十三年十二月立于德州，時年顏真卿四十六歲。碑陽贊12行，陰記17行，行

15、楷30字。額亦二，一篆書，一隸書，皆十三字。,,,顏真卿東方書贊碑,,,多寶塔碑 《書畫跋》：“此是魯公最勻穩(wěn)書，亦盡秀媚多姿，第微帶俗，正是近世撰史家鼻祖?！贝吮畋阌诔鯇W(xué)書法者臨習(xí)，現(xiàn)藏于系西安碑林。,,,柳公權(quán)書法,,,,,《明史·奸臣列傳》嚴(yán)嵩的書法成就很令人敬佩，“六必居”三個字是他寫的。什剎海、景山公園、北海、故宮等地都有他的書法作品，山海關(guān)的“天下第一關(guān)”也是他的手筆。,,,,,宋代書法,宋代書法，承唐繼晉，上技

16、五代，開創(chuàng)了一代新風(fēng)。宋太宗時留意書法翰墨，購摹古先帝王名賢墨跡，命王菁菁刻工為十卷，以棗木鏤刻之，是為《涼化秘閣法帖》。有了帖，便打破了現(xiàn)書必真跡的限制，同時打破了前人法度，專門注重意趣，強(qiáng)調(diào)主觀表現(xiàn)，從而開辟了新的道路。,,北宋書法家歷來以“蘇（軾）、黃（庭堅(jiān)）、米（芾）、蔡（襄）”為代表。從他們的生活年代來看，自真宗朝到徽宗朝，經(jīng)歷了北宋的大部份，從書體看，行草、楷各體具備，四家既是同代人，又有先后，彼此相互影響，相互論評，各自都

17、體現(xiàn)了“用意”的特色，發(fā)揮了各自的個性，體現(xiàn)了書法的意境、意趣。,,北宋較為著名的書法家還有薛紹　、蔡京、趙佶、文彥博、王安石、司馬光等?！　∧纤蔚臅?，行書成就比較高，趙構(gòu)、張昂之、陸游、張孝祥、范成大、趙孟堅(jiān)等，都是當(dāng)時有影響的書法家。,,綜觀宋代書法，尚意之風(fēng)為其鮮明的時代特征。宋書不是簡單否定唐人，也不是簡單回歸晉人，禪宗“心即是佛”“心即是法”，影響了宋人的書法觀念，而詩人、詞人的加入，又給書法注入了抒情意味。在強(qiáng)調(diào)意趣的前

18、提下，宋代書法家重視自身的修養(yǎng)，胸次高，讀書多，見識廣，詩詞、音樂方面的功力也為前人所不及。,,,米芾《臨沂使君帖 》米芾（1051-1107）字元章，號襄陽漫士、海岳外史、無礙居士，室名英光堂、寶晉齋。祖籍太原，后徒襄陽（今湖北襄樊），世稱“米襄陽”，晚居鎮(zhèn)江。曾為內(nèi)廷書畫學(xué)博士、禮部員外郎，人稱“米南宮”。他好潔成癖，狂放不羈，故人稱他“米顛（癲）”。,,,,,蜀素帖,,,,,,,,,,黃庭堅(jiān)（1045--1105），字魯直，世稱

19、“黃山谷”,號山谷道人。江西修水人，出生于詩書之家，縱覽六藝，博學(xué)多聞，治平年間中進(jìn)士。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀俱游學(xué)蘇軾門下，天下稱為“蘇門四學(xué)士。以書法為世所重。為宋四家之一，是宋書尚意的重要人物。蘇書尚天趣，黃書尚韻味；黃書結(jié)體而取縱勢。與蘇軾一起將宋代書法的人文氣推向高峰。黃庭堅(jiān)書法的最大特點(diǎn)是重“韻”，持重風(fēng)度，寫來疏朗有致，如郎月清風(fēng)，書韻自高。,,,黃庭堅(jiān)《惟清道人帖》，行書現(xiàn)藏北京故宮博物院。作于紹圣元年1094年，鈐有“緝

20、熙殿寶”、《項(xiàng)元汴印》、《儀周珍藏》等藏印。書風(fēng)端穩(wěn)緊結(jié)，俊健古雅，有晉唐人法度和韻致。與黃庭堅(jiān)行楷書特具的跌宕開闔、斜欹外拓的風(fēng)格相比有所不同。乾隆評此帖云：“凌冬老干，偃蹇巖壑。,,,黃庭堅(jiān)《送四十九姪詩帖》紙本，行楷書，共46字。故宮博物院藏。鈴有“白石山房”、“蔡子木歌頌齋”、“宋葷審定”、“宣統(tǒng)御覽之寶”等。是宋元時代受人珍視的上品。清代入《三希堂法帖》第十三冊。,,,,黃庭堅(jiān)《花氣熏人帖》草書，紙本?，F(xiàn)藏臺北故宮博物院。帖上

21、有南宋「緝熙殿寶」的印，入過南宋內(nèi)府。,,,黃庭堅(jiān)《廉頗藺相如列傳》，文中有節(jié)略。紙本，縱32.5厘米，橫1822厘米。美國紐約大都會博物館約翰.克勞弗德藏。,,,《庭堅(jiān)頓首承惠尺牘》 縱28.9厘米橫 37.6厘米。,,宋徽宗的書法，早年學(xué)薛稷，黃庭堅(jiān)，參以褚遂良諸家，出以挺瘦秀潤，融會貫通，變化二薛（薛稷，薛曜），形成自己的風(fēng)格，號“瘦金體”。其特點(diǎn)是瘦直挺拔，橫畫收筆帶鉤，豎劃收筆帶點(diǎn)，撇如匕首，捺如切刀，豎鉤細(xì)長；有些聯(lián)筆字象

22、游絲行空，已近行書。其用筆源于褚、薛，寫得更瘦勁；結(jié)體筆勢取黃庭堅(jiān)大字楷書，舒展勁挺。,,,楷書千字文,,宋徽宗畫像和楷書千字文,,,宋徽宗的書法 (草書千字文),,,宋徽宗《欲借風(fēng)霜二詩帖》，紙本，楷書，臺北故宮博物院藏。由兩首七言與五言律詩合并而成，也名為“欲借、風(fēng)霜二詩”帖。,,,,趙佶瘦金書代表作《秾芳詩》,,,元代書法,中國書法在元朝（公元1279——公元1368年）得到了很大的發(fā)展。趙孟頫、鮮于樞等人提倡學(xué)習(xí)古人，特別強(qiáng)調(diào)在

23、古人的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上改革，因此趙孟頫、鮮于樞扭轉(zhuǎn)了南宋以來衰敗的書法風(fēng)氣，開啟了元代的書法風(fēng)格。元代楷書、行書的成就比較突出，篆書和隸書等書體也得到相應(yīng)的發(fā)展。,,趙孟頫元代書畫家、文學(xué)家。字子昴，號松雪道人、水精宮道人，中年曾作孟俯，湖州(浙江吳興)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。自幼聰明，讀書過目成誦，為文操筆立就。宋滅亡后，歸故鄉(xiāng)閑居，后來奉元世祖征召，歷仕五朝，官至翰林學(xué)士承旨，榮祿大夫，封魏國公，謚文敏。信佛，與夫人管道昇同為中峰明本

24、和尚弟子。書畫尤為擅名，篆籀分隸真草書俱佳，以真書、行書造詣最深、影響最廣。,,,,,,,,,,,明代書法,明代書法是繼宋、元帖學(xué)書法的又一發(fā)展階段。明代歷朝皇帝和外藩諸王大都愛好書法，因此叢帖匯刻之風(fēng)尤甚。明代書法雖然承沿宋、元帖學(xué)之路，但并未故步自封，而是能在晉、唐、宋、元帖學(xué)基礎(chǔ)上集其大成，并能鮮明地突出書者的個性，造成了明代書法分明的階段性和典型化的個性。,,,宋克（1327——1387），字仲溫，擅長楷書、草書，以鐘繇為師。最

25、拿手的是章草，他的章草，延續(xù)趙孟頫、鄧文原的風(fēng)格又有所發(fā)展，融入了今草和行書的寫法，更加流利、矯健。代表作有[章草急就章卷]。,,,董其昌書法,,,祝允明（1460——1526），字希哲，號枝山，人稱“祝枝山”，因?yàn)橛沂稚辛鶄€手指，所以又號枝指生。他的詩文書法，才氣橫溢，與唐寅、文徵明、徐禎卿號稱“吳中四才子”。書法造詣很深，各體兼能，蜚聲藝壇，與文徵明、王寵并稱“三大家”。,,,文徵明（1470——1559），初名壁，徵明是他的字，

26、后來又改字徵仲，別號衡山，自稱衡山居士。長洲（今蘇州）人，早年因?yàn)樽謱懙貌缓枚辉S參加鄉(xiāng)試，因而發(fā)憤圖強(qiáng)，終于成為詩、文、書畫方面的全才。書法各體無一不精，尤其以行書、楷書為人所稱道，在當(dāng)時名重海內(nèi)外，并且因?yàn)樗砟旮邏郏▽⒔攀?、年高望重，門生有多，對后世產(chǎn)生了極大的影響；他的兒子文彭、文嘉在書法上也很有成就，其中文彭還是明清篆刻的一代宗師。,,,,唐寅（1470——1523），字伯虎，子畏，號六如居士、桃花庵主、逃禪仙吏等，蘇州人

27、。生性放蕩不羈，自己刻有一章“江南第一風(fēng)流才子”。書畫都不錯，但在他的字中又看不出一絲狂態(tài)，字主要學(xué)趙孟頫，筆畫婉轉(zhuǎn)流暢，風(fēng)格俊秀瀟灑；沒有丈夫氣，倒有女兒態(tài)——他的內(nèi)心應(yīng)該是溫柔的。代表作有[落花詩卷]，及一些題在畫上的詩文。,,,,明清之交，書法界人才輩出，黃道周、倪元璐、王鐸、傅山、朱耷造詣最卓，其次還有石濤、程邃等人，他們的真草、行書非但為清朝中后期所無，即使與明代書法極盛時期的祝允明、文征明一輩相比，亦不遜色。,清代書法,最突

28、出的是鄧石如的篆書，它以李斯、李陽冰為基礎(chǔ)，參法漢曹魏部分碑額筆意，自成一家面目。鄧石如之后，學(xué)篆書者無不效法，號為“鄧派”，直到如今。清人篆隸，確實(shí)超越了前代。亦有個別人涉獵金石文字，創(chuàng)別裁新體，如“揚(yáng)州八怪”之中的金農(nóng)，用扁筆刷字，后世稱它是“漆書”。鄭板橋自名“六分米書”，皆是唾棄世法，參雜篆隸，吸收金石氣，自成面目。,,清代盛行“北碑南帖”之說，此說創(chuàng)自阮元。他曾著《南北書派論》、《北碑南帖論》兩文，轟動一時。他認(rèn)為歷代書法可分

29、南北兩派，南派由鐘繇、衛(wèi)瓘傳給王羲之、王獻(xiàn)之、智永、虞世南等；北派由鐘繇、衛(wèi)瓘傳給索靖、崔悅、歐陽詢、褚遂良。并說，北派書家長于碑榜，南派書家長于啟牘。清代中晚期，書法界刮起重碑抑帖之風(fēng)，以致盲目迷信碑板，甚至對一些劣品也盲目崇拜。,,生活在咸同年間的趙之謙，學(xué)問詩文不可一世，書畫篆刻皆一流。其篆書剛健婀娜，翩翩欲飛，別有境界，真行書初師顏真卿，后專攻北碑，功夫極深，沈著生動，破觚為圓，是其獨(dú)特本領(lǐng)。與他同時的李文田、陶浚宣等人均學(xué)北碑

30、，但不逮趙之謙名雋瀏亮。趙之謙曾刻一閑章文曰“漢后隋前有此人”，可見其自負(fù)。晚清除了趙之謙外，翁同和、吳大澄、康有為、梅洞鼎、李瑞清、沈增植等名家，亦各有專勝，為時人所重。,,,清焦循　六言楷書對聯(lián),,,清劉墉書法：臨米芾詩帖,,,八大山人（朱耷 1626——1705），是明太祖朱元璋第十七子寧王朱權(quán)的后裔，江西南昌人。他早期的書法學(xué)董其昌，秀逸瀟灑，晚年用筆圓勁，書寫速度較慢，摻入了禪家的虛靜境界和超脫精神，于沉雄渾淪中寓郁勃傲然之