中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述(完全版)

1、中國(guó)古代詩(shī)歌,發(fā)展概述,中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的光輝歷程,一、上古——口頭歌謠,中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的光輝歷程,先將竹竿截?cái)?，然后用弦將截?cái)嗟闹窀瓦B接兩頭制成彈弓。一顆顆彈丸從彈弓中射出，擊中了一只只獵物，人們歡樂(lè)地追逐著，滿載而歸。。,,一、上古——口頭歌謠,“斷竹,續(xù)竹,飛土,逐宍 ròu”,,現(xiàn)實(shí)主義源頭：西周至春秋《詩(shī)經(jīng)》,浪漫主義源頭：戰(zhàn)國(guó)后期《離騷》（楚辭體）,（代表作家：屈原）,二、先秦——詩(shī)歌發(fā)展的兩大源頭,,,關(guān)關(guān)雎鳩

2、，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。,關(guān) 雎,我國(guó)最早的詩(shī)歌總集:《詩(shī)經(jīng)》,體制：“風(fēng)、雅、頌”三部分,“國(guó)風(fēng)”現(xiàn)實(shí)主義的精華,賦（鋪陳敘述）,比（比喻）,興（起興）,表現(xiàn)手法：,★句式四言為主，語(yǔ)言雙聲疊韻,中國(guó)浪漫主義的先河,在楚地歌謠的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的有濃厚地方色彩的

3、新詩(shī)體——楚辭。,楚辭體的特點(diǎn)：,1.帶有想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗的浪漫主義色彩；,2.“皆書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”具有濃郁的地方色彩；,,,3.楚辭的語(yǔ)句參差，富有變化，篇幅一般比較長(zhǎng)；,4.常用語(yǔ)氣助詞“兮”（句末：加強(qiáng)整體語(yǔ)氣，句中：表停頓）。,,,奠基人、最早影響最深遠(yuǎn)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原,屈原的騷體詩(shī)，是浪漫主義的典范作品。對(duì)理想的熱烈而執(zhí)著的追求、愛(ài)憎情感火山爆發(fā)式的自我傾訴、獻(xiàn)身祖國(guó)的赤膽忠心，都在奔放的辭句、宏

4、大的結(jié)構(gòu)中被容納。 詩(shī)人大膽地馳騁想象，糅合了神話傳說(shuō)、歷史故事、自然現(xiàn)象與自身遭遇，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)前無(wú)古人的神奇瑰麗的幻想世界。屈原的作品具有卓越的獨(dú)特個(gè)性。這種浪漫主義特色的形成，同楚國(guó)文化傳統(tǒng)密不可分。 楚國(guó)巫風(fēng)盛行，朝廷和民間祭祀都使巫覡“作歌樂(lè)鼓舞以?shī)手T神”。這種帶有原始宗教氣氛的樂(lè)歌，自然是產(chǎn)生浪漫主義杰作的溫床。,代表作：《離騷》,《九歌》是屈原據(jù)民間祭神樂(lè)歌改作或加工而成。傳說(shuō)是屈原放逐江南時(shí)所作，當(dāng)時(shí)屈原

5、“懷憂若苦，愁思沸郁”，故通過(guò)制作祭神樂(lè)歌，以寄托自己的這種思想感情。但現(xiàn)代研究者多認(rèn)為作于放逐之前，僅供祭祀之用。,《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國(guó)殤》、《禮魂》。,共十一篇：,,《天問(wèn)》是古今罕見(jiàn)的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神。,《天問(wèn)》

6、,,從《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義到屈原的浪漫主義，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的一個(gè)里程碑。屈原的騷體詩(shī)，依詩(shī)取興，引類譬喻，繼承發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興傳統(tǒng)。 《詩(shī)經(jīng)》的比興較為單純，而《楚辭》的比興具有象征的特質(zhì)，往往成為一個(gè)形象的系統(tǒng)?！峨x騷》中香草美人的比興就是范例。楚地本是澤鄉(xiāng)山國(guó)，其間頗有疊波曠宇、崇山秀嶺，這些江山的光怪之氣足以搖蕩心靈、催發(fā)麗辭偉句。 騷體詩(shī)沖破《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)的固定格式，句式加長(zhǎng)而靈活，篇章放大而嚴(yán)密，詞采絢麗而貼切，

7、是《詩(shī)經(jīng)》之后的一次詩(shī)體大解放。,先秦時(shí)代，《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》雙峰并峙，是中國(guó)詩(shī)史上現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的兩座巍然屹立的坐標(biāo)。 有人說(shuō)，中國(guó)歷代詩(shī)“莫不同祖風(fēng)騷”，足見(jiàn)其對(duì)后代詩(shī)歌的影響。,樂(lè)府原指音樂(lè)機(jī)關(guān)，漢武帝劉徹時(shí)擴(kuò)充為大規(guī)模的專署。 其主要任務(wù)是采集民間歌辭予以配樂(lè)，以及將文人歌功頌德之詩(shī)制譜以供統(tǒng)治者祭祀和朝會(huì)宴飲之用。 “漢樂(lè)府”即是漢代的樂(lè)府詩(shī)，又稱“樂(lè)府詩(shī)”或“樂(lè)府歌辭”。,三、漢

8、代——漢樂(lè)府,漢樂(lè)府民歌直接繼承了《詩(shī)經(jīng)》中民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，較全面而深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和人民的思想感情。 但它又與《詩(shī)經(jīng)》發(fā)歌以抒情為主不同，漢樂(lè)府發(fā)歌以敘事為其特色。這些歌辭描畫了慘重的階級(jí)壓迫與剝削，揭露了上層社會(huì)的奢淫腐朽，反映了長(zhǎng)期對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，表達(dá)了人民對(duì)封建婚姻的抗議，對(duì)自由愛(ài)情的熱烈向往，為后代提供了一幅幅生動(dòng)具體的漢代社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活圖景。 漢樂(lè)府民歌善于通過(guò)

9、戲劇情節(jié)的鋪敘，通過(guò)人物語(yǔ)言、行動(dòng)的刻畫塑造出特定環(huán)境中富有個(gè)性典型形象。,三、漢代——漢樂(lè)府,,漢樂(lè)府詩(shī),樂(lè)府：采集民歌加以整理，配樂(lè)演唱的機(jī)構(gòu)。,內(nèi)容：繼承《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。,語(yǔ)言：樸素自然，活潑生動(dòng),句式：五言為主,三、漢代——漢樂(lè)府,《上邪》 《陌上?！贰妒鍙能娬鳌贰犊兹笘|南飛》,,《上邪》,我欲與君相知 長(zhǎng)命無(wú)絕衰 山無(wú)陵江水為竭冬雷陣陣夏雨雪天地和 乃敢與君絕,,日出東南隅，照我

10、秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。,行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怒怨，但坐觀羅敷?！?《陌上桑》,十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰(shuí)？遙望是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。,----《十五從軍征》,中庭生旅谷，井上生旅葵。烹谷持作飯，采葵持作羹。

11、羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。出門東向望，淚落沾我衣。,《古詩(shī)十九首》原題為《古詩(shī)》，最早收錄于南朝梁代昭明太子蕭統(tǒng)所編《文選》之內(nèi)。這些詩(shī)并非一人一時(shí)之作，作者屬于地主階級(jí)中下階層。 古詩(shī)十九首奠定了五言詩(shī)的基礎(chǔ)，可以說(shuō)代表了漢文人五言詩(shī)的最高成就代表了漢代五言抒情詩(shī)的最高峰。 這些古詩(shī)表現(xiàn)了濃重的感傷情緒，從一個(gè)側(cè)面反映了時(shí)代的動(dòng)蕩不安與黑暗。,文人五言詩(shī)《古詩(shī)十九首》,（漢末）,《古詩(shī)十九首》在歷

12、代都受到了高度評(píng)價(jià)，南朝文論家劉勰評(píng)為“五言之冠冕”，其藝術(shù)成就確是文人五言詩(shī)達(dá)到成熟階段的標(biāo)志。 如《行行重行行》、《涉江采芙蓉》、《迢迢牽牛星》、《西北有高樓》皆為傳世經(jīng)典。,,西北有高樓，上與浮云齊。 交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。,上有弦歌聲，音響一何悲！ 誰(shuí)能為此曲？無(wú)乃杞梁妻。,清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。 一彈再三嘆，慷慨有余哀。,不惜歌者苦，但傷知音稀。 愿為雙鴻鵠，奮翅起

13、高飛。,----《西北有高樓》,,,四、魏晉南北朝,1.建安文學(xué)(漢末）：,建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、,文學(xué)特征：建安風(fēng)骨、漢魏風(fēng)骨,阮瑀、應(yīng)玚、劉楨,三曹：曹操 、曹丕 、曹植（人稱“建安之杰”。他的詩(shī)歌“骨氣奇高，詞采華茂”）,繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人詩(shī)歌的高潮。他們的詩(shī)作表現(xiàn)了時(shí)代精神，具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛氣派，形成“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格。,建安風(fēng)骨,“風(fēng)”偏重指精神氣質(zhì)，“骨”偏重

14、于指骨格形態(tài)，二者密不可分，合而為一為風(fēng)骨。建安風(fēng)骨所指的文學(xué)風(fēng)貌主要是內(nèi)容充實(shí)、感情豐富的特點(diǎn)。 建安時(shí)代的作家，擺脫了儒學(xué)的束縛，注意作品的抒情性，再加之處在戰(zhàn)亂的年代，思想感情更常常是表現(xiàn)的慷慨激昂。建安風(fēng)骨主要指的是建安詩(shī)文所具有的明朗剛健的風(fēng)格。,,東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹，山島竦峙。 樹(shù)木叢生，百草豐茂。 秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉！歌以詠志。,

15、觀 滄 海,……仰手接飛猱，俯身散馬蹄?！柢|赴國(guó)難，視死忽如歸。,《白馬篇》,（節(jié)選）,3.兩晉文學(xué)：,2.正始文學(xué)：,代表作家：阮籍、嵇康（或沉郁艱深，或風(fēng)調(diào)峻切，他們繼承了建安文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，進(jìn)一步推動(dòng)了五言古詩(shī)的發(fā)展。）,西晉： 左思 三都賦（詩(shī)歌骨力遒勁，承傳建安文學(xué)的精神。其《詠史》詩(shī)開(kāi)啟了詠史和詠懷結(jié)合的新路子。）,東晉： 陶（陶淵明：開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派）,謝（謝靈運(yùn) ：開(kāi)創(chuàng)了山水詩(shī)派）,四、魏晉南北朝,結(jié)廬

16、在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。,《飲酒》其五,,陶淵明《歸園田居》等作品，語(yǔ)言樸素自然,充滿了對(duì)田園生活的熱愛(ài)、對(duì)污濁社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憎惡，給人以含蓄雋永、意境醇美的享受。,,,“余霞散成綺，澄江靜如練”,------《登池上樓》,-----《晚登三山還望京邑》,“池塘生春草，園柳變鳴禽”,4.南北朝時(shí)期,南朝民歌：,（最大的成就是民歌的發(fā)展）,

17、文學(xué)特征：,題材狹窄（愛(ài)情）、風(fēng)格艷麗，喜用雙關(guān),代表作：《西洲曲》,四、魏晉南北朝,,,憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？西槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹(shù)。樹(shù)下即門前，門中露翠鈿。開(kāi)門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。,《西洲曲》,-----南朝民歌,,,憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見(jiàn)，盡日欄桿頭。欄桿十二曲

18、，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢(mèng)悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲。,《西洲曲》,-----南朝民歌,4.南北朝時(shí)期,北朝民歌：,（最大的成就是民歌的發(fā)展）,文學(xué)特征：,題材廣泛、風(fēng)格剛健、語(yǔ)言直率,代表作：《木蘭辭》（代表了北朝民歌的最高成就）,四、魏晉南北朝,代表詩(shī)人：,4.南北朝時(shí)期,四、魏晉南北朝,文人詩(shī)創(chuàng)作：,鮑照、謝朓、庚信,五、隋唐五代,五、隋唐五代,初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王(是唐詩(shī)開(kāi)創(chuàng)

19、時(shí)期的主要詩(shī)人,他們才氣橫溢，不滿現(xiàn)狀，通過(guò)自己的詩(shī)作抒發(fā)憤激不平之情和壯烈的懷抱，拓寬了詩(shī)歌題材),☆陳子昂,陳子昂建立高峻雄渾、剛健有力的新詩(shī)風(fēng)。,唐代是詩(shī)歌高度成熟的黃金時(shí)代。在唐代近三百年的時(shí)間里，留下了近五萬(wàn)首詩(shī)歌，獨(dú)具風(fēng)格的著名詩(shī)人大約有五、六十人。,,,五、隋唐五代,初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王,☆陳子昂,陳子昂建立高峻雄渾、剛健有力的新詩(shī)風(fēng)。,☆張若虛的《春江花月夜》“孤篇橫絕”。,春江潮水連海平，海上明月共潮

20、生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。……,《春江花月夜》,詩(shī)仙（李白）、詩(shī)圣（杜甫）,盛唐(盛唐時(shí)期是詩(shī)歌繁榮的頂峰。),五、隋唐五代,中國(guó)詩(shī)壇盛極一時(shí)的“雙子星”,樂(lè)府、歌行、律詩(shī)、絕句，各體齊備；現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義相輔傳揚(yáng)；邊塞派、山水田園詩(shī)派，各呈異彩。,李白兼采“屈、莊”之精華，融會(huì)“儒、仙俠”之精神，進(jìn)而形成了獨(dú)樹(shù)一幟的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。建功立業(yè)

21、的雄心壯志，懷才不遇的苦悶情懷，雄奇壯麗的名山大川，這一切都在其詩(shī)作中得以體現(xiàn)。,杜甫憑借憂國(guó)憂民的赤子之心，以詩(shī)歌的形式，真實(shí)的記錄了唐代封建社會(huì)由極盛走向極衰過(guò)程中的種種社會(huì)現(xiàn)象?！案F年憂黎元”是其主體創(chuàng)作精神，也形成了他沉郁頓挫的風(fēng)格。,沉郁，是感情的悲慨壯大深厚；頓挫，是情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回。,車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道旁過(guò)者問(wèn)行人，

22、行人但云點(diǎn)行頻。,兵車行,五、隋唐五代,山水田園詩(shī)派：王（王維）、孟（孟浩然）,詩(shī)仙（李白）、詩(shī)圣（杜甫）,中國(guó)詩(shī)壇盛極一時(shí)的“雙子星”,空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。,山 居 秋 暝,,王 維,竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。,孟浩然在徜徉山水中尋找自己的樂(lè)趣，是唐代少有的布衣終老的一位詩(shī)人。,本詩(shī)筆墨清淡，饒有情趣，自然歡娛中流露出與田家親密無(wú)間的友誼。,過(guò)故人莊 孟浩然故人具雞

23、黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。,五、隋唐五代,山水田園詩(shī)派：王（王維）、孟（孟浩然）,邊塞詩(shī)派：高適、岑參、李頎、王昌齡,詩(shī)仙（李白）、詩(shī)圣（杜甫）,中國(guó)詩(shī)壇盛極一時(shí)的“雙子星”,千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。,別 董 大,高 適,白雪歌送武判官歸京,岑 參,北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

24、散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷猶著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。,五、隋唐五代,韓孟韓愈、孟郊,賈島——詩(shī)歌的風(fēng)格特征：奇崛險(xiǎn)怪郊寒島瘦：中唐詩(shī)人孟郊和賈島的詩(shī)風(fēng)。寒指清寒枯槁，瘦指孤峭瘦硬，兩者含義相似。郊、島之詩(shī)風(fēng)格清奇悲凄，幽峭枯寂，格局狹隘窄小，破碎迫促

25、，且講究苦吟推敲，錘字煉句，往往給人以寒瘦窘迫之感,中唐(中唐詩(shī)歌是盛唐詩(shī)歌的延續(xù)。這時(shí)期的作品以表現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩、人民痛苦為主流。),一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。,韓 愈,左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘,五、隋唐五代,中唐(中唐詩(shī)歌是盛唐詩(shī)歌的延續(xù)。這時(shí)期的作品以表現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩、人民痛苦為主流。),韓孟韓愈、孟郊——詩(shī)歌的風(fēng)格特征：奇崛險(xiǎn)怪,李

26、賀人稱“詩(shī)鬼”——詩(shī)歌的風(fēng)格特征：詩(shī)境詭譎,元白元稹、白居易——詩(shī)歌的風(fēng)格特征：語(yǔ)言平易直白元輕白俗"。元詩(shī)"輕"大概指有些作品"輕佻"、輕薄,如《會(huì)真詩(shī)三十韻》等艷情詩(shī),這是中唐文學(xué)世俗化的表現(xiàn)之一。另外可能也與《鶯鶯傳》(又名《會(huì)真記》)的影響有關(guān)。"白俗"指白詩(shī)通俗平易。白居易當(dāng)時(shí)提倡樂(lè)府詩(shī)，認(rèn)為要"文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作"，作

27、品反映時(shí)事，普通人讀懂了才有意義，所以才形成明白易懂的風(fēng)格,黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。 角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。 報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。,李 賀,雁門太守行,小李杜：李商隱、杜牧,五、隋唐五代,晚唐(晚唐時(shí)期的詩(shī)歌感傷氣氛濃厚),李 商 隱相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青

28、鳥(niǎo)殷勤為探看。,無(wú) 題,小李杜：李商隱、杜牧,五、隋唐五代,晚唐：,溫庭筠詩(shī)歌的風(fēng)格特征：,哀艷,晚唐五代時(shí)，詞已成為與“詩(shī)”并行的新詩(shī)體。溫庭筠、韋莊的詞都有所成就。 而南唐后主李煜的詞在藝術(shù)上造詣?lì)H高，降宋以后的作品，脫去了游樂(lè)淫靡的宮廷生活氣息，國(guó)破家亡的感慨和個(gè)人悲慘遭遇之隱痛充盈其間。,唐代的五、七言古詩(shī)和樂(lè)府歌行進(jìn)一步成熟，講求聲調(diào)韻律的五、七言律詩(shī)和絕句最后形成，詩(shī)歌形式百花齊放。到盛唐時(shí)代，眾多的詩(shī)人把詩(shī)歌創(chuàng)

29、作推向高峰，壯闊的山河，優(yōu)美的田園，繁華的都市，蒼涼的邊塞，慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，都在詩(shī)歌中得到充分表現(xiàn)。 特別是李白的充滿狂放激情、猛力抨擊現(xiàn)實(shí)的浪漫主義詩(shī)篇和杜甫關(guān)注國(guó)家命運(yùn)、悲憫民生疾苦的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇，代表了盛唐詩(shī)歌的最高成就。唐代詩(shī)歌是中國(guó)文化中的一宗瑰寶。 清代康熙年間編輯的《全唐詩(shī)》收入2200多位作者的48900多首詩(shī)（佚失的不知其數(shù)）。在不到300年的時(shí)間，留下如此豐富的文化遺產(chǎn)，在世

30、界文學(xué)史上也是絕無(wú)僅有的。其中相當(dāng)多的優(yōu)秀詩(shī)篇，以多姿多彩的藝術(shù)魅力征服了歷代讀者，代代相傳，歷久不衰。,,,,,,,寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。,雨 霖 鈴,柳 永,執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？,,醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分

31、麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！,,破 陣 子  為陳同甫賦壯語(yǔ)以寄辛 棄 疾,元代出現(xiàn)了新的詩(shī)歌樣式——小令，也叫“葉兒”，是元散曲中的一種，是單支的曲子。,元曲四大家：,關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸,★張養(yǎng)浩,,,山坡羊 潼關(guān)懷古,峰巒如聚，波濤如怒， 山河表里潼關(guān)路。 望西都，意踟躕， 傷

32、心秦漢經(jīng)行處。 宮闕萬(wàn)間都做了土。 興，百姓苦。 亡，百姓苦。,張養(yǎng)浩,八、清代(清代詩(shī)詞流派眾多，但大多數(shù)作家均未擺脫擬古主義和形式主義的套子，難有超出前人之處。),清詩(shī)：龔自珍(以其先進(jìn)的思想，打破了清中葉以來(lái)詩(shī)壇的沉寂，領(lǐng)近代文學(xué)史風(fēng)氣之先。他的詩(shī)常著眼于社會(huì)、歷史和政治的觀點(diǎn)來(lái)揭露現(xiàn)實(shí)，使詩(shī)成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判工具。后來(lái)的黃遵憲、康有為、梁?jiǎn)⒊刃略?shī)派更是將詩(shī)歌直接用做資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)的宣傳載體。),清詞：

33、納蘭性德,人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變！驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿！,木 蘭 詞,納蘭性德,山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。,,,,,,,綜上所述，中國(guó)詩(shī)詞歌曲均源于民間，它們雖然各自盡經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變發(fā)展過(guò)程，各有其不同的表達(dá)方式，但其血脈相通，都是借客觀事物抒發(fā)主觀情感。,而中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展史大致是