文德商人郭建基

1、文德商人郭建基領(lǐng)袖康有為、梁啟超當(dāng)年傳播維新思想的萬木草堂在他手中重顯人文光彩；一段只有數(shù)百米的文德路在他親手打造的東方文德廣場帶動下成為活力綻放的文化商圈；曾經(jīng)松散經(jīng)營的商家和文化企業(yè)被他組織起來成為一個不斷整合行業(yè)資源、推動區(qū)域文化城區(qū)發(fā)展的文化行業(yè)商會。如今，他的文化地產(chǎn)經(jīng)營思想已經(jīng)成為傳統(tǒng)商業(yè)地產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)運行模式的顛覆版，而倍受社會各界關(guān)注。郭建基的十年磨一劍，就這樣改變了一個區(qū)域的文化氛圍，也改變了他的生意與生活。從健壹

2、景園三樓雅間看過去，西山靈光寺的佛牙舍利塔近在咫尺。據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼共有兩顆靈牙留傳人間。其中一顆，初傳于當(dāng)時的烏萇國（約在印度北部蘇瓦特河流域），后經(jīng)由和田、南京、長安，輾轉(zhuǎn)而至北京西山靈光寺。這一路走來，就是一千多年滄桑風(fēng)雨，佛牙舍利在歷代帝都遞相興亡中隱而復(fù)顯。當(dāng)日有北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地研究員王齊國在座，郭建基一直傾聽著王先生關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)項目運作的一些見解。座談結(jié)束后，他走到正對佛牙舍利塔的陽臺上，要求給自己拍照

3、留念。臨走時，郭建基索要了健壹景園服務(wù)案例手冊和服務(wù)人員隨身攜帶的服務(wù)卡，表示一定要讓公司的人好好學(xué)習(xí)一下這種貼心的服務(wù)流程和專注于客人動果追溯更早期的文化積淀，作為一個政治、經(jīng)濟和文化中心，文德路在古越國與南漢國（五代十國時期）歷史上占有重要地位，當(dāng)年的越王宮與漢王宮遺址均在文德路附近?！澳玫厍昂蠡宋迥陼r間，完成設(shè)計、施工、建造剛好又是五年。業(yè)界說我這是十年磨一劍。在此過程中，慢慢接觸文德路歷史多了，使命感更強了?？傆X得簡單地蓋完賣

4、掉，太浪費了。因為文德路是廣府文化核心所在，如果在盲目開發(fā)中破壞掉，廣州人的文化記憶將不復(fù)存在?！本瓦@樣，郭建基轉(zhuǎn)戰(zhàn)地產(chǎn)領(lǐng)域第一個項目一做就是十年，他也沒想到，這個項目不知不覺會把自己帶入以復(fù)興文德路為已任的漫長愿景中。為了做出文德路的文化內(nèi)涵，他不惜傾其所有。他請來上海世博園中國館主設(shè)計師倪陽來主持東方文德廣場的建筑設(shè)計，進入裝修階段又邀請香港室內(nèi)設(shè)計之父高文安和香港著名室內(nèi)設(shè)計師陳俊豪來擔(dān)綱。不只設(shè)計理念和風(fēng)格要求做到文化領(lǐng)先，包括