淺論我國探望權(quán)主體的擴大

1、淺論我國探望權(quán)主體的擴大【摘要】探望權(quán)制度的確立，是我國婚姻家庭立法上一大進步。但隨著在實踐中的應(yīng)用，我國探望權(quán)制度主體過于狹窄的缺陷逐漸暴露出來，其中一個突出問題，就是祖父母、外祖父母是否享有對孫子女、外孫子女的探望權(quán)我國探望權(quán)的主體范圍過窄，將祖父母、外祖父母納入到探望權(quán)的主體范圍符合該權(quán)利設(shè)立的目的，具有合法性和合理性。【關(guān)鍵詞】探望權(quán)；主體范圍；立法建議一、探望權(quán)的一般問題（一）探望權(quán)概念探望權(quán)作為一種制度最早起源于英美法系，該

2、制度的目的在于維持離婚后未與子女共同生活的父母一方對子女親權(quán)行使的連續(xù)性，促進父母與子女之間的了解與溝通。在英美法系，探望權(quán)一般被解釋為父母離婚后，子女由其中一方負責監(jiān)護和照顧，而未與子女共同生活的一方便獲得了對子女進行短期探望（探望性探望）或較長期探望（逗留性探望）的機會。在日本法律條文中，雖沒有完整地規(guī)定探望權(quán)，卻在實務(wù)中支持探望權(quán)的存在，即父母離婚后，未與子女共同生活的一方對子女享有繼續(xù)交流的權(quán)利，與其保持心靈上的聯(lián)系，日本也因此

3、將探望權(quán)稱為見面交流權(quán)。在我國，有學(xué)者將探望權(quán)定義為離婚后，不隨子女共同生活的一方享有的對子女進行探望、看望和交往的權(quán)利。筆者認為探望權(quán)，是指離婚后不直接撫養(yǎng)子女的父親或母親一方享有的與未成年人子原則。我國《婚姻法》第28條的規(guī)定：“有負擔能力的祖父母、外祖父母，對于父母已經(jīng)死亡或父母無力撫養(yǎng)的未成年的孫子女、外孫子女，有撫養(yǎng)的義務(wù)?！痹诂F(xiàn)實生活中許多孫子女都是在（外）祖父母的協(xié)助撫養(yǎng)下，甚至完全是在（外）祖父母照料下生活的，當（外）祖

4、父母在實際生活中已盡了其撫養(yǎng)孫子女的義務(wù)卻不能享有探望權(quán)時，權(quán)利義務(wù)也就當然不對等了。從法理來看，沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)，權(quán)利義務(wù)關(guān)系是對立統(tǒng)一的關(guān)系。既然法律規(guī)定了有負擔能力的祖父母、外祖父母在法定的條件下有撫養(yǎng)未成年孫子女、外孫子女的法定義務(wù)，那么，法律就應(yīng)賦予他們享有探望未成年的孫子女外孫子女的權(quán)利。第三，祖父母、外祖父母成為探望權(quán)主體符合我國公序良俗的原則。父母離婚只是父母間夫妻關(guān)系解除，父母親情以及祖孫間的血緣關(guān)

5、系并沒有割斷。從我國歷史傳統(tǒng)來看，我國向來是重視親情的國家，由于受到計劃生育政策的影響，在中國一個孩子的家庭越來越多，祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女之間往往會建立了深厚的感情。如果將祖父母、外祖父母排除在探望權(quán)的主體范圍之外，有悖于我國傳統(tǒng)的家庭倫理及善良風(fēng)俗習(xí)慣，也不利于未成年子女的健康成長。三、將（外）祖父母納入探望權(quán)主體范圍的立法建議第一，增設(shè)探望權(quán)主體行使探望權(quán)利的指導(dǎo)原則我國現(xiàn)行《婚姻法》未對授予或中止探望權(quán)主體探望權(quán)所依