生處常凡鄙在于惡處生若人兩舌說則是癡所秉

1、正法念處經講記1生處常凡鄙生處常凡鄙在于惡處生在于惡處生若人兩舌說若人兩舌說則是癡所秉則是癡所秉他所生之處非常地凡鄙下劣，就受生在這樣的險惡之處。如果人說兩舌而挑撥離間，那他是被業(yè)果愚的癡心抓住了，因此喪失理智，做這種毀壞自己的惡業(yè)。惡業(yè)行之人惡業(yè)行之人常被地獄燒常被地獄燒若人樂作惡若人樂作惡彼常兩舌說彼常兩舌說行惡業(yè)的人常常被地獄火焚燒。如果人歡喜作惡，他常常會說兩舌，搬弄是非。第一惡所誑第一惡所誑密言不隱覆密言不隱覆兩舌人兩面兩舌人

2、兩面常食他背肉常食他背肉他被兩舌的第一惡業(yè)所誑騙，對于本應隱秘的話不作隱藏，在張三面前說李四，在李四面前說張三，這就是兩舌人的兩面性。以這樣造惡的緣故，他背上的肉常常被吃掉。若人舍兩舌若人舍兩舌彼人常堅密彼人常堅密知識兄弟等知識兄弟等常不曾舍離常不曾舍離如果人舍棄了兩舌，他跟誰的關系都非常地堅固、密切，無論相知還是兄弟等，恒常跟隨他，不會舍離。若人舍兩舌若人舍兩舌常護王密語常護王密語舍兩舌寂靜舍兩舌寂靜若人離妒惡若人離妒惡何故不行法何故

3、不行法何不舍兩舌何不舍兩舌今受兩舌果今受兩舌果何故心生悔何故心生悔如果人舍離了兩舌，常常能守護國王的密語，舍棄兩舌也會內心寂靜。如果人想遠離嫉妒之惡，為什么不行于法道？為什么不舍離兩舌呢？當初肆意地造惡，現在受兩舌的果報，因果使然，為什么心生后悔呢？正法念處經講記3人用刀割了，逼他吃下去。罪人當時餓得厲害，就自己吃了舌頭，血水從口里流出，他這樣吃了自己的舌頭。以惡業(yè)力故，舌頭割了又生，割了又生。以業(yè)的罥索力（系縛力）的緣故，他在地上痛得

4、翻來覆去，唱喚啼哭。這人受此苦惱時，眼睛胡亂轉動，受極大苦惱，孤獨無伴，這一切都是他自作自受。閻魔羅人為呵責之，而說偈言：閻魔羅人為呵責之，而說偈言：閻魔羅人為呵責他，說了以下的偈頌：舌弓之所放舌弓之所放利口語火箭利口語火箭若人惡口說若人惡口說彼果此相似彼果此相似舌頭的弓放出鋒利的惡口火箭，傷害了別人。如果人這樣說惡口，會得到相似的果報，也就是得到割舌之苦。如世食肉者如世食肉者一切人舍離一切人舍離若人惡口說若人惡口說彼人舌如毒彼人舌如毒