中國文學離線作業(yè)答案

1、1浙江大學遠程教育學院《中國文學（《中國文學（1）》課程作業(yè)》課程作業(yè)第一章第一章上古文學上古文學一、填空1、文學藝術起源于人類的生產勞動。2、馬克思認為神話是遠古人類借助想象以反映自然和社會生活為內容的故事。3、中國古代神話大致分為三大類：自然神話、英雄神話、異人異物。4、歌舞樂融合在一起是原始人藝術活動的一般形式。5、古代神話是浪漫主義文學的萌芽。6、《呂氏春秋勾踐陰謀外傳》所載一首《彈歌》《禮記郊特牲》記載的一首相傳為伊耆氏時代的

2、《蠟辭》都是古典文獻中保存的原始歌謠。7、古代神話大都保存在《山海經》、《穆天子傳》、《楚辭》、《淮南子》等典籍中。二、名詞解釋1、神話：神話是古代先民以對世界起源、自然現象和社會生活的原始理解為基礎，集體創(chuàng)造的部落神話。神話不同于傳說、寓言和宗教，它主要通過超自然的形象和幻想的形式，表達遠古先民對自然現象及人與自然關系的理解，傳說中的歷史內容、寓言中的道德訓誡、宗教中的勸箴意味都少見于神話。神話起源于遠古先民對自然和社會現象無法作科學

3、的解釋，一定程度上表達出遠古先民對自然力的斗爭和對理想的追求。2、《山海經》：《山海經》是一部書名，全書共十八篇，作者不詳。各篇著作時代亦無定論。內容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產等，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、民俗、神話等研究，均有參考價值。三：簡述題：1、談談文學藝術的起源。答：(1)文學藝術的產生和起源并不是在人類有了文字之后，而是早在文字發(fā)明之前就已經產生了。最早的文學是原始人類的口

4、頭創(chuàng)作，也就是在原始人當中口耳相傳的一些作品，就是古老的歌謠和神話故事。(2)文學藝術起源于人類的生產勞動。最早的藝術作品產生于人類的勞動過程之中，它是根據勞動的實際需要而產生的。(3)文學藝術產生之后，成為組織勞動、激發(fā)勞動熱情的一種手段；或者是模仿和再現勞動生活情景，以鞏固勞動經驗，熟悉勞動技巧；或者是出于某種幻想，企圖用它來戰(zhàn)勝自然，爭取豐收。(4)離開人類的社會性，離開人類的物質生活條件和基本的生活實踐――生產勞動，去探索和解答

5、文學藝術的起源問題，都只能是唯心主義的，是錯誤的。游戲說、心靈表現3改造生存條件和生活條件的幻想和想象，對于人類的進步和社會的發(fā)展是有巨大積極作用的，我們不能忽視古代這樣一類神話故事的價值。4、中國古代神話對后世文學有哪些主要影響？答：一般說來，神話作品是從兩方面對后世作家產生起積極影響的：一是神話中的英雄主義、樂觀主義以及強烈要求改變現實、追求美好生活的愿望，對后世作家進步世界觀的形成是起著積極的影響；二是神話當中的那種神奇奔放的幻想

6、，生動曲折的故事情節(jié)，新奇夸張的藝術手法等，對啟發(fā)后世作家的藝術想象力，提高他們的藝術構思，也產生了積極的影響。第二章第二章中國第一部詩歌總集《詩經》中國第一部詩歌總集《詩經》一、填空。1、《詩經》共收作品305篇。2、《詩經》之“六義”為風、雅、頌、賦、比、興。3、《詩大雅》中的《周頌》、《魯頌》、《商頌》可以看作周氏族早期發(fā)展的“三部曲”。4、某些漢代學者如司馬遷認為《詩經》三百篇是經過孔子刪訂而成的。5周代朝廷對詩歌十分重視并建立

7、了采詩、獻詩的制度。6、西漢傳《詩經》有齊、魯、韓、毛四大家。其中由戰(zhàn)國古文字寫定的毛詩，被稱為“古文經”。二、名詞解釋1、賦比興：《詩經》的表現手法?！睹娦颉诽岢觥啊对姟酚辛x焉，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌”，后來學者大率以“六義”之“賦”、“比”、“興”總結《詩經》的寫作藝術手法。朱熹《詩集傳》云：“賦者，鋪陳其物而直言之也。比者，以彼物比此物也。興者，先言他物以引起所詠之詞也?！币话?，古人把《詩經》中常用的直

8、述手法稱為“賦”，把《詩經》中常用的比喻手法稱為“比”，把《詩經》中常用的借景起情、借物發(fā)端的手法稱為“興”。2、鄭衛(wèi)之音：即鄭、衛(wèi)兩國（河南中部與東部）的民間音樂。實際上就是保留了商民族音樂傳統的“前朝遺聲”。由于它表達感情的奔放、熱烈和大膽，也內含著某種團聚意識，因而使獨宗“雅樂”的周王室及其維護者對其常常加以排斥和否定。三、簡述題1、談談《詩經》對后世產生過哪些重要的影響。答：(1)《詩經》為我國文學開創(chuàng)了一條現實主義的創(chuàng)作道路，

9、奠定了現實主義詩歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統。直承《詩經》現實主義傳統的是“感于哀樂，緣事而發(fā)”的兩漢樂府民歌，建安、曹魏時代以“三曹七子”為代表的一批詩人，也創(chuàng)作了許多被后人稱作“漢魏風骨”的詩歌，這“漢魏風骨”就是現實主義傳統的再現。南北朝時期的北朝民歌也承繼《詩經》寫實傳統。唐代陳子昂、杜甫、白居易等都從理論和實踐兩個方面光大發(fā)揚了這一傳統。宋以下，凡重視國計民生的詩人如王禹偁、范成大等，無不在創(chuàng)作中聯系實際、反映現實。(2)《詩經》賦比興的