大六壬心鏡化完整版【唐】徐道符

1、大六壬心鏡完整整理美化版由fally整理1真正的完整版《大六壬心鏡》，按照古本打印。大六壬心鏡[唐]徐道符著[清]程樹勛手錄甲申年季春覓悟齋印製[前序一]《大六壬心鏡》八卷，唐不欲子徐道符撰，宋元迄今，壬家奉為土臬，因其擬經(jīng)作歌，用之無不驗也。然世苦無全本，余求之十余年不可得。今年春，壬友呂君漢楓出寫本壬書十?dāng)?shù)本示余，《心鏡》其一，私心喜焉。惜轉(zhuǎn)寫訛誤甚多，適程偉堂先生過舍縱談壬術(shù)，亦以未觀《心鏡》全書為恨。自謂曾客維揚，于《通神集》集

2、出一冊，又未知有遺漏與誤摘他文否。余以呂君抄本質(zhì)之，程君雀躍后，即以其所集本與余校對，其本頗善，足以訂正原文。然首例起九歌，非徐君之文，又《月將起例》、《十干課起例》、《天將順逆》三歌，茲本無，未敢定為《心鏡》。又《天將旦暮起例》一歌，茲載在《雜將門》之首；又《占怪?六丁歌》是他書而誤采入；兵占一門，全未集入。程君語余依其序而復(fù)以臆裒輯。《序》未言及兵占，故遺漏誤入不免也。余對校一過程本，郇應(yīng)清注與《心鏡》原本多同。余曾抄有明徐華胥子《

3、六壬入式》一書，所引多《心鏡》之注，間采其歌訣，故知之昭然者依正之；未審者應(yīng)稱郇注，附各條下，不分注；歌中其他書，足發(fā)明《心鏡者》者，如郇注例；鄙見則以“愚按”二字別之，俾不混原注也；至兵占門，則以《六壬兵機三十占》校之，并采其注，亦如郇注例；又后附《渡河涉水》等四歌，則是余之管見。按徐君擬經(jīng)作歌，復(fù)以經(jīng)自注于歌下，使后學(xué)易于誦記而易曉文義，故注中多稱“經(jīng)云”。其卷數(shù)篇次，悉依舊觀。古書無刻本，其制如今手捲，故曰卷一、卷二，書少而卷多，

4、若書多而卷不，恐不便于展讀也?！锻ㄖ尽?、《浙江省書目》皆稱三卷，蓋后人約略分卷數(shù)，不足為據(jù)，書中之訛錯，十去六七，仍有者俟佼；倘呂程二君又有善本見示，則是書之福，實學(xué)者之惠也。嘉慶十九年，歲在甲戌，孟夏二十二日鄭天民校記[前序二]予少喜三式之學(xué)，以六壬切于日用，尤篤好之。奈資性鈍拙拙，又未得從海內(nèi)名師游，故望洋竊嘆，數(shù)十年茫無端緒也。歲甲戌，予友筱軒張君盛稱程偉堂先生，當(dāng)世隱君子，談壬式輒奇中，予俛筱軒介紹，得親豐范，先生談數(shù)，悉依事闡

5、理，每卜一課，所見之象茍于事無所當(dāng)從，不略生枝節(jié)，于切中其事之理，罔弗反覆，詳究一過，一一符合。予信先生學(xué)問之深，不能不疑先生有獨得之奇也。先生言壬式之書，詭僻之說，訖無一驗，抑或同此一門，臚列數(shù)解，亦無所取。今年春，出手錄《心鏡》見示，予受而卒業(yè)，深服先生搜索之苦心，注釋之確當(dāng)，可謂度盡金針矣。因勸付之剞劂，以公同好。夫以先生學(xué)貫天人，令早年蜚聲藝苑，功業(yè)自必爛然。然與予南北各天，何從親質(zhì)？今先生名場念絕，又久客邗江，予得時時過從，析

6、疑問難，豈非幸耶：茲既喜《心鏡》之得窺全豹，并喜先生之相指引，似有前緣也。爰為序。嘉慶二十二年季春谷旦江都后學(xué)張維楨題于石蘿山房[前序三]余少時肄業(yè)于金華，伯兄屏山雅好六城，購得《指南》一書，而不能盡解。業(yè)師家寄巢先生因出《六壬大六壬心鏡完整整理美化版由fally整理3《大六壬心鏡》目錄卷一釋課元微門克賊第一比用第二涉害第三遙克第四昴星第五別責(zé)第六伏吟第七返吟第八八專第九宗首九科門元首卦重審卦知一卦見機卦蒿矢卦彈射附虎視卦信任卦無依卦幃