新媒體語境中的文化引領(lǐng)與價(jià)值形塑

1、現(xiàn)代傳播2013年第7期(總第204期)19新媒體語境中的文化引領(lǐng)與價(jià)值形塑■陳偉軍【內(nèi)容摘要】黨的十八大報(bào)告提出“文化引領(lǐng)”，是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展之后文化資本演化、裂變、提升的全新導(dǎo)向思維和戰(zhàn)略決策。在新媒體語境中，各種利益訴求交織，多元價(jià)值取向雜糅，龐雜的象征與符號對應(yīng)著混沌的現(xiàn)實(shí)。“文化引領(lǐng)”著眼于不同價(jià)值維度的合理性因素，整合文化領(lǐng)域的精神力量，以推動全社會的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造活力競相迸發(fā)、充分涌流?！娟P(guān)鍵詞】新媒體文化引領(lǐng)價(jià)值形塑黨的十

2、八大報(bào)告提出，全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用?！拔幕I(lǐng)”，這是一種醍醐灌頂?shù)挠^念轉(zhuǎn)變，是“軟實(shí)力”與“硬功夫”協(xié)調(diào)、碰撞出的最強(qiáng)音，是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展之后文化資本演化、裂變、提升的全新導(dǎo)向思維和戰(zhàn)略決策。為什么文化對經(jīng)濟(jì)、社會和道德風(fēng)尚等能產(chǎn)生巨大的引領(lǐng)作用說到底，緣于文化是一種超越性的力量，是思

3、想觀念、價(jià)值取向和行動實(shí)踐的集合。文化既有自身獨(dú)立的精神、價(jià)值表征形態(tài)，又貫穿于人類的政治、經(jīng)濟(jì)、社會和歷史領(lǐng)域。文化是超越于物質(zhì)之上的精神力量，在各個(gè)領(lǐng)域都能起到全方位的引領(lǐng)功能，表征為價(jià)值導(dǎo)向建構(gòu)和精神力量凝聚等方面。在歷史的長河中，文化繁榮、價(jià)值轉(zhuǎn)換、觀念變革和社會進(jìn)步，往往與大眾傳媒的推動分不開。換言之，傳媒是文化引領(lǐng)得以實(shí)現(xiàn)的重要載體和通道。每個(gè)時(shí)代的傳媒都以其特有的方式展示著這個(gè)時(shí)代的文化景觀和價(jià)值觀念。信息時(shí)代的新媒體同樣

4、呈現(xiàn)著社會的文化生態(tài)和價(jià)值關(guān)系，并不斷改變著人們的思想觀念。多元化的社會價(jià)值觀念與新媒體的信息表達(dá)融為一體，構(gòu)成了一個(gè)時(shí)代和社會價(jià)值演變的晴雨表。今天，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、衛(wèi)星傳輸?shù)然A(chǔ)技術(shù)的發(fā)展，以及民眾生活水平、文化程度的提高，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、iPad等新媒介或移動終端長驅(qū)直入青年的日常學(xué)習(xí)、生活，在很大程度上掌控著他們的眼球和手指。數(shù)字化信息充斥日常空間，悄然改變著人們的認(rèn)知方式乃至價(jià)值觀念。在多元化的文化語境中，如何建構(gòu)

5、我們時(shí)代的主流價(jià)值觀成了當(dāng)下異常緊迫的問題。一、異質(zhì)符號播散與多元價(jià)值沖突在轉(zhuǎn)型期的社會文化整合中，新媒體的價(jià)值建構(gòu)及意見與信息整合功能不容忽視。新媒體為大眾提供了一系列新的選擇，不同的信息、知識傳播模式，代表不同的理解世界的方式。如何解決滿足最大多數(shù)人的利益表達(dá)與滿足不同階層的利益訴求之間的矛盾，提供群體成員所分享的深層結(jié)構(gòu)意義的共識符碼，這需要新媒體對自己的角色功能重新定位。當(dāng)代社會的復(fù)雜程度前所未有，在新的社會分化、變革中，各種矛

6、盾、利益紛爭層出不窮，社會各個(gè)階層都在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等新媒體表達(dá)自己的聲音，不同社會成分的訴求共存于一時(shí)。而體制內(nèi)媒體面臨巨大尷尬，新媒介“倒逼”改革的壓力越來越大。按照布爾迪厄的總體社會觀，社會是一個(gè)相互纏繞的、由爭奪各種有價(jià)值的資源的場域組成的網(wǎng)絡(luò)。①社會的急劇變動決定了當(dāng)代中國的價(jià)值沖突廣泛存在，包括政治、經(jīng)濟(jì)、法律、道德、宗教、文化等各個(gè)領(lǐng)域。資源配置、權(quán)力運(yùn)行機(jī)制的弊端和缺陷，衍生了不合理的利益格局，涌動于其中的價(jià)值碰撞，跟社會心理

7、相呼應(yīng)、共振，并與技術(shù)發(fā)展潮流和其他社會因素匯陳偉軍:新媒體語境中的文化引領(lǐng)與價(jià)值形塑傳播文化本文系教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大攻關(guān)項(xiàng)目“大眾傳媒在文化建設(shè)中的功能和作用機(jī)制研究”(項(xiàng)目編號:12JZD020)的研究成果。現(xiàn)代傳播2013年第7期(總第204期)21速膨脹、循環(huán)。高新技術(shù)豐富了傳播活動和人類行為的內(nèi)涵，數(shù)字語言構(gòu)筑了新的社會文化語境，人們置身于一個(gè)感知、觀念和電子加工的復(fù)合世界，技術(shù)與生活無縫對接，創(chuàng)造出一種符合人類經(jīng)驗(yàn)和

8、想象的虛擬生活方式。這也就是朗伯內(nèi)特所說的:“媒介變成了自我創(chuàng)造和再創(chuàng)造的新型場所———生活就像藝術(shù)一樣可以編輯和重構(gòu)。不僅如此，電子視像開始滲透到人類的許多活動領(lǐng)域，與人類的各種活動形式相互影響和交流?！雹芊抡婕夹g(shù)及新媒體的表意實(shí)踐，在某種程度上改變了人的主體性。新媒體的便捷性、高效率、離心力和多向傳播的模式，快速重構(gòu)著當(dāng)今的媒介生態(tài)，并創(chuàng)造出新的文化族群。年輕人將更加依賴于電腦或移動終端隨心所欲地讀取屏幕，文字、圖片、聲音和視頻轉(zhuǎn)換

9、為非線性、超鏈接的文本形態(tài)傳播，固有的媒體經(jīng)驗(yàn)被重新定義，互動性和參與性極強(qiáng)的數(shù)字世界成為傳遞、共享文化符號與意義的重要場域。新的通訊和媒介系統(tǒng)對傳統(tǒng)思維方式帶來挑戰(zhàn)，人類內(nèi)在感受和認(rèn)知的質(zhì)量將會發(fā)生本質(zhì)上的變化。網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)變得日益分散化，網(wǎng)民的流動性非常大，公眾信息交換的速度和密度都在增長，傳統(tǒng)的身份認(rèn)同方式逐漸淡化，公民的政治參與觀念及對社會和公共事務(wù)的理解被注入新的內(nèi)涵。認(rèn)知模式和符號系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換，使人們更多地停留在事物或現(xiàn)象的表層

10、，思想和價(jià)值如同碎片般播散。正如施爾瑪赫所說:“因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)上不僅僅交換貨物，也交換思想和感受，我們會越來越頻繁地經(jīng)歷思想潮流和感覺傾向的搖擺?！雹菪旅襟w作為認(rèn)知與交流載體，為大眾的思想和價(jià)值認(rèn)同提供新的象征文本、符號系統(tǒng)與話語規(guī)則，改變著當(dāng)代文化的生態(tài)結(jié)構(gòu)。手機(jī)、iPad不僅是通訊設(shè)備或移動終端，同時(shí)也是權(quán)力工具，影響著用戶的感知模式和判斷方式。二、繽紛文化景觀與多維現(xiàn)實(shí)映射文化與科技融合、文化與經(jīng)濟(jì)融合，導(dǎo)致新媒體信息生產(chǎn)的內(nèi)涵和價(jià)值

11、發(fā)生變化。新媒體文化與主流價(jià)值的關(guān)系，這是一個(gè)需要深入認(rèn)識的對象，也需要對其觀念流變、未來走向作出相應(yīng)的預(yù)測。我們必須直接面對社會轉(zhuǎn)型期媒介生態(tài)的變化，從現(xiàn)實(shí)發(fā)現(xiàn)和分析新媒體語境中的文化景觀、價(jià)值邏輯。新媒體文化本質(zhì)上屬于大眾文化，同時(shí)兼有流行文化、主流文化、邊緣文化和亞文化的屬性，是一個(gè)多元價(jià)值取向雜糅的場域，龐雜的象征與符號對應(yīng)著混沌的現(xiàn)實(shí)。價(jià)值認(rèn)同多元化、社會關(guān)系表面化是現(xiàn)代社會文化環(huán)境的突出特點(diǎn)，這在新媒體語境中尤為明顯。由于現(xiàn)

12、代技術(shù)的介入，媒體的信息生產(chǎn)方式發(fā)生了很大的改變，在文化領(lǐng)域形成了新的生產(chǎn)關(guān)系，形成了不同于傳統(tǒng)的人與人之間的關(guān)系，這就相應(yīng)地出現(xiàn)了與之相關(guān)的文化生產(chǎn)倫理和新的社會道德關(guān)系。虛擬空間激蕩著非中心的私人話語、個(gè)性話語，彰顯個(gè)體的心靈世界，展示多樣化的觀念視閾，延伸思想和行為模式，尋找認(rèn)同感和歸屬感，以實(shí)現(xiàn)主體價(jià)值。新媒體信息生產(chǎn)者呈現(xiàn)多元化的生存方式，信息傳播觀念相應(yīng)發(fā)生變化。數(shù)字化催生許多新的行業(yè)、新的職業(yè)和新的人群，如網(wǎng)絡(luò)寫手、網(wǎng)絡(luò)編

13、輯，還有快閃族、BoBo族、視覺系等特殊族群，以及網(wǎng)絡(luò)動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、手機(jī)小說等亞創(chuàng)作群。他們的精神背景、生活資源、知識狀態(tài)、藝術(shù)倫理等，建立了新的人與媒介的關(guān)系，玄幻穿越、耽美浪漫、游戲競技、靈異驚悚、名人軼事、草根說史等各種類型的原創(chuàng)文本粉墨登場。網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)動漫、網(wǎng)絡(luò)音樂、微電影、微視頻、在線閱讀和下載服務(wù)等，擴(kuò)充了大眾文化的內(nèi)容。隨著文化產(chǎn)業(yè)新興業(yè)態(tài)的發(fā)展，更多技術(shù)含量高的文化商品不斷被生產(chǎn)出來，以滿足大眾日常娛樂、消遣的需求

14、。新媒體的大眾文化屬性還體現(xiàn)在貼近普通受眾的感受與價(jià)值觀，人人都有展示自我、發(fā)表意見的權(quán)利，正如土豆網(wǎng)的主打理念所昭示的———“每個(gè)人都是生活的導(dǎo)演”。在傳統(tǒng)的媒介環(huán)境中，單向度和無反饋的傳播體系將“現(xiàn)實(shí)”的許多方面過濾掉了，其編碼的過程和內(nèi)容易于被監(jiān)管和控制。而新媒體信息準(zhǔn)入的門檻大為降低，信息壁壘被打破，特別是移動博客、微博和微信等終端聯(lián)系，使草根民主得以擴(kuò)散到更大的社會空間，普通受眾也能成為信息創(chuàng)造者、傳播者，實(shí)現(xiàn)個(gè)人思想與價(jià)值的