2014年河北保定高三第一次模擬考試語(yǔ)文

1、2014年河北省保定市高三第一次模擬考試語(yǔ)文第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成后面題目。（9分，每小題3分）清明節(jié)源于周秦，作為中國(guó)忠孝文化的載體，在我國(guó)民俗節(jié)日體系中具有重要的地位。清明節(jié)在形成的漫長(zhǎng)歲月中，受到了不同時(shí)代節(jié)日習(xí)俗的影響，最后形成了不同于其他傳統(tǒng)節(jié)日的特點(diǎn)。清明節(jié)兼有節(jié)氣與節(jié)日兩種身份，且以戶外活動(dòng)（掃墓、踏青等）為主，在掃墓祭奠活動(dòng)中肅穆悲傷，在踏青游春活動(dòng)中歡樂喜慶，兼具兩種情感特征?？梢哉f，清

2、明節(jié)是一個(gè)融祭祀掃墓、緬懷祖先、歡樂游春于一體的復(fù)合型大節(jié)。在周秦，祭祖掃墓習(xí)俗已經(jīng)存在。西周以來，墓祭已經(jīng)成為不可或缺的禮俗活動(dòng)，認(rèn)為“夫祀，國(guó)之大節(jié)也”，孔子甚至說：“國(guó)之大事，唯祀與戎?！惫湃藢?duì)祖先“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！睆亩构?jié)俗上升為禮俗，祭祖成為約束和衡量人們?nèi)粘５赖乱?guī)范的依據(jù)。漢代風(fēng)俗與禮俗開始融為一體，《后漢書明帝紀(jì)》注引《漢官儀》云：“古不墓祭。秦始皇起寢于墓側(cè)，漢因而不改，諸陵寢皆以晦、望、二十四氣

3、、三伏、社、臘及四時(shí)上飯。”清明節(jié)祭祀祖先的真正源頭，正是延續(xù)周秦習(xí)俗而來的墓祭習(xí)俗，只不過，在周秦乃至兩漢，這種祭祀祖先的活動(dòng)并沒有明確在清明日，更談不上清明節(jié)了?！扒迕鳌币环Q最早記載于周代，在漢代作為節(jié)氣而真正形成。西漢完整記載二十四節(jié)氣的《淮南子天文訓(xùn)》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！惫?05年，漢武帝命太史令司馬遷等制訂了《太初歷》，從此，中國(guó)歷法兩千多年再無大的變化，這對(duì)于清明節(jié)的具體日期確定在公歷4月5日前后，起

4、到了重要作用。清明節(jié)俗與寒食節(jié)密切相關(guān)，人們?cè)诮橹票环俚募扇战鹄涫骋允炯o(jì)念，是為“寒食”。介之推的故事傳說于漢末，流行于魏晉，因魏晉的“晉”和春秋時(shí)分之推故事發(fā)生地——晉國(guó)的“晉”是同一個(gè)“晉”字。寒食節(jié)也因此在魏晉南北朝時(shí)期十分流行，除禁火冷食外，掃墓祭祀祖先成為主流。由于李唐王朝發(fā)跡于寒食節(jié)流行的中心——晉地山西，所以寒食習(xí)俗被帶到了長(zhǎng)安城，并通過國(guó)家最權(quán)威的禮法被定在了每年的清明日的前二天，《開元禮》規(guī)定：寒食通清明，每逢寒食

5、，放假三日。唐玄宗下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”“寒食、清明四日為假”，唐代宗“寒食通清明，休假五日”。公元790年，唐德宗下令將其延長(zhǎng)至七天，唐將寒食并入清明，突出了祭祖掃墓的主題，同時(shí)，唐代清明節(jié)還融合了三月三上巳古節(jié)祓禊除災(zāi)的習(xí)俗內(nèi)容，加入踏青及放風(fēng)箏、插柳戴柳、蕩秋千、斗雞、擊球等一系列娛樂活動(dòng)。王維《寒食城東即事》中的“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”可為力證。宋代，隨著理學(xué)興起和封建倫理觀念深化，傳播孝文

6、化的清明節(jié)受到重視，朝廷明文規(guī)定：從寒食至清明三日，各階層均須祭掃陵墓。但寒食節(jié)的悲戚色彩已經(jīng)淡化，從邵雍《春游吟》“人間佳節(jié)唯寒食，天下名園重洛陽(yáng)”可見已變得快樂明朗起來。元廢除火禁，寒食節(jié)遭受重創(chuàng)，上巳也被淡化，清明已成掃墓、游春為主的大節(jié)。明清時(shí)寒食節(jié)、上巳節(jié)基本淡出，清明節(jié)已是春天唯一的大節(jié)。1.下面關(guān)于“清明節(jié)”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.清明節(jié)承載中國(guó)忠孝文化，歷史悠久，與其他傳統(tǒng)節(jié)日特點(diǎn)不同，清明節(jié)兼有節(jié)氣與節(jié)日

7、兩種身份，形式主要是戶外活動(dòng)如掃墓、踏青等。B.清明節(jié)是兼具悲喜兩種情感的復(fù)合型春天大節(jié)。既因祭祀掃墓、緬懷祖先而有肅穆悲傷的情感；又因踏青、游春活動(dòng)而有了歡樂喜慶氣氛。C.清明節(jié)祭祖掃墓習(xí)俗被古人視作“國(guó)之大節(jié)”，被孔子稱為“國(guó)之大事”，使節(jié)俗上升為禮俗，成為約束和衡量人們?nèi)粘５赖乱?guī)范的依據(jù)。D.清明節(jié)祭祀祖先源自周秦的墓祭習(xí)俗，《后漢書》記載秦始皇在墓側(cè)起寢，漢沿襲此俗，在每月和每年的一些重要日子都會(huì)給先人上飯祭奠。時(shí)寧遠(yuǎn)城工竣，關(guān)

8、外守具畢備。承宗圖大舉，奏言：“前哨已置連山大凌河，速畀臣餉二十四萬，則功可立奏?！钡勖窘o之。兵、工二部相與謀曰：“餉足，渠即妄為，不如許而不與，文移往復(fù)稽緩之。”承宗再疏促，具以情告。帝為飭諸曹，而師竟不果出。當(dāng)是時(shí)，忠賢益盜柄。以承索功高，欲親附之，令應(yīng)沖等申意。承宗不與交一言，忠賢由是大憾。而其黨李蕃、崔呈秀、徐大化連疏詆之，至比之王敦、李懷光。承宗乃杜門求罷。十一年，大清兵深入內(nèi)地。以十一月九日攻高陽(yáng)，承宗率家人拒守。大兵將

9、引去，繞城吶喊者三，守者亦應(yīng)之三，曰“此城笑也，于法當(dāng)破”①，圍復(fù)合。明日城陷，被執(zhí)。望闕叩頭，投繯而死，年七十有六。謚文忠。后敘寧遠(yuǎn)功，蔭子錦衣世千戶。（選自《明史孫承宗傳》，有刪改）①此城笑也，于法當(dāng)破：這是守城的人在嘲笑，按照法令應(yīng)當(dāng)攻破它。4.對(duì)下面句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.與人言，聲殷墻壁殷：震動(dòng)B.餉足，渠即妄為渠：他C.文移往復(fù)稽緩之稽：可笑D.忠賢由是大憾憾：仇恨，怨恨解析：稽：延遲，拖延。實(shí)詞

10、題目近些年考核有難度加大的趨勢(shì)，并且考題選項(xiàng)中夾雜出現(xiàn)通假字、古今異義、詞類活用等文言現(xiàn)象。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語(yǔ)意是否通順來確定答案的正確與否，“可笑”和后面的“緩之”不搭配，解釋不通，應(yīng)為同義詞復(fù)用和“緩”意思相同。答案：C5.以下各組句子中，全都表明孫承宗有遠(yuǎn)見的一組是（）（3分）①帝每聽承宗講，輒曰

11、“心開”②天下當(dāng)重將權(quán)③邊疆小勝小敗，皆不足問④列上撫西部……開京東屯田數(shù)策⑤承宗不與交一言⑥承宗乃杜門求罷A.①③⑤B.①②④C.②③④D.②⑤⑥解析：此類題目先看題干中有沒有“直接表現(xiàn)”的字樣，然后分析所給文段是否是題干中要求的人物的所作所為，再分析是否是題干中要求的性格，用排除法做準(zhǔn)確率高還節(jié)省時(shí)間，此題對(duì)象是“孫承宗”性格特征是“有遠(yuǎn)見”，①表明皇帝對(duì)孫承宗的講論感到滿意；⑤表明孫承宗不與魏忠賢同疏合污；⑥是孫承宗無奈的舉動(dòng)。和

12、“有遠(yuǎn)見”無關(guān)，排除這三項(xiàng)可以得到答案。答案：C6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.孫承宗貌奇氣壯，有別常人。他胡須張挺，聲音洪亮；在邊郡講授經(jīng)學(xué)時(shí)，往來很多地方，多次向低級(jí)武官和老兵探求打聽險(xiǎn)要之地，通曉邊防事務(wù)。B.孫承宗文武雙全，頗受器重。皇帝每次聽孫承宗講論，都感覺很受啟發(fā)；沈、遼失守，滿朝喧擾不安，眾大臣推舉他主持東邊軍務(wù)，皇帝因不舍而未準(zhǔn)。C.孫承宗明曉時(shí)弊，謀事周全。針對(duì)軍隊(duì)經(jīng)常不操練，軍餉經(jīng)常

13、不核實(shí)的情況，提議授兵權(quán)給可倚重的人，給予一定自主權(quán)，并獻(xiàn)上鎮(zhèn)守邊境的多條策略。D.孫承宗忠于朝廷，剛正不阿。他拒絕了想讓他親附的權(quán)奸魏忠賢，進(jìn)宮請(qǐng)求罷免魏忠賢的職位；清兵攻陷高陽(yáng)，他不幸被抓，面向朝廷叩頭后上吊自殺。解析：此類題目一般不會(huì)太難，命題方向重要是人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯。抓住這幾方面仔細(xì)對(duì)讀原文找到錯(cuò)誤，應(yīng)該很簡(jiǎn)單。選項(xiàng)D“進(jìn)宮請(qǐng)求罷免魏忠賢”錯(cuò)，應(yīng)是閉門謝客，請(qǐng)求辭職。事件錯(cuò)誤。答案：C7.把文中畫橫