陜西省咸陽(yáng)市2014屆高三(語(yǔ)文)第一次模擬考試(語(yǔ)文)word版

1、第1頁(yè)（共13頁(yè)）陜西省咸陽(yáng)市2014屆高三（語(yǔ)文）第一次模擬考試（語(yǔ)文）第Ⅰ卷（閱讀題共70分）甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。宋代家訓(xùn)的特點(diǎn)家訓(xùn)指古代家族對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。宋代家訓(xùn)是家訓(xùn)發(fā)展史上的重要階段。從所搜集的資料來(lái)看，宋代的家訓(xùn)，專著加上單篇計(jì)百余種，其數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前代。這些家訓(xùn)根據(jù)纂述者的身份，可分為宋代帝王家訓(xùn)、宗室家訓(xùn)、士大夫家訓(xùn)、百姓家訓(xùn)等類型。宋代家訓(xùn)集成了傳統(tǒng)

2、家訓(xùn)的散文、詩(shī)歌、條規(guī)等體裁，又有發(fā)展，如《集事詩(shī)鑒》將散文與詩(shī)歌融于一體。宋代家訓(xùn)體裁上的另一大發(fā)展則是輯錄體家訓(xùn)的大量出現(xiàn)。輯錄體家訓(xùn)就是將宋及宋前歷代的訓(xùn)家教子的成文文獻(xiàn)或者相關(guān)的家庭規(guī)范的活動(dòng)匯集在一起，以歷史上的人、事為榜樣和范例教育子弟，如司馬光的《家范》等。宋代家訓(xùn)的繁榮，與宋代社會(huì)的發(fā)展變化有很大關(guān)系。宋代由以前的門(mén)閥政治時(shí)期轉(zhuǎn)變到官僚政治時(shí)代。選官以科舉為主，宋代長(zhǎng)久不衰的世家大族已經(jīng)很少，貧富無(wú)定勢(shì)，甚至貧富易位的現(xiàn)

3、象屢見(jiàn)不鮮。一些家族尤其是士宦家族積極地纂述家訓(xùn)，以期通過(guò)道德教化、行為規(guī)范等，令其家族成員修身、齊家，維持家族在競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)地位，達(dá)到興旺、繁榮的目的。宋代家訓(xùn)都有治生、制用的內(nèi)容。其中，治生方面，以葉夢(mèng)得《石林治生家訓(xùn)要略》最為詳盡；制用方面，以陸九韶《居家制用》更為具體。宋人重視家庭治生，與宋代商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展有密切關(guān)系，這也是維持大家族正常運(yùn)作所必備的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。此外，科舉也需要經(jīng)濟(jì)支持。宋代家訓(xùn)一方面提倡家庭治生，另一方面提倡

4、辯證的節(jié)儉，量入為出是其基本原則。宋人把簡(jiǎn)樸當(dāng)作自家的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳，但對(duì)公益事業(yè)，則主張盡力而為，不要吝惜財(cái)產(chǎn)，如“鄉(xiāng)人有糾率錢物以造橋修路及造渡航者，宜隨力助之”（袁采《袁士世范》）。宋代家訓(xùn)注重道德教育，倡導(dǎo)父慈、子孝、兄友、弟悌、夫正、婦順，即通過(guò)對(duì)家庭成員言行舉止的規(guī)范，將儒家思想貫徹集中。除了道德教育外，宋代家訓(xùn)還重視參加科舉考試，以入仕的教育及其它知識(shí)教育，以提高子孫的素質(zhì)。宋人家訓(xùn)中也涉及許多教育原則，其中教育貴早、寬

5、嚴(yán)相濟(jì)這兩點(diǎn)對(duì)今天來(lái)說(shuō)仍有借鑒意義。家族對(duì)子孫等家庭成員的道德要求和行為規(guī)范，首先建立在教育的基礎(chǔ)之上。當(dāng)好言相勸不能奏效時(shí)，家長(zhǎng)便采取其他的懲罰方式，如庭訓(xùn)、笞、杖、役、經(jīng)濟(jì)懲罰、不承認(rèn)身份、告官、驅(qū)逐、移鄉(xiāng)等。家訓(xùn)的纂述，是為家族的興旺長(zhǎng)久，所以一般不會(huì)違反朝廷的法律。有的宋代家訓(xùn)如范氏的《義莊規(guī)矩》及后續(xù)規(guī)矩還得到朝廷的許可與支持。家訓(xùn)、法律中都有儒家思想的滲入，受儒家思想的影響，家訓(xùn)在強(qiáng)調(diào)修身、治家之后，仍然懷抱治國(guó)與平天下的崇

6、高理想。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，治天下也離不開(kāi)家庭的修整、穩(wěn)定、繁榮。所以在禮法社會(huì)之中，家訓(xùn)與法律有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。但家訓(xùn)與法律的出發(fā)點(diǎn)和目的還是略有側(cè)重的，家訓(xùn)更側(cè)重家庭的發(fā)展，而法律則更關(guān)注社會(huì)的長(zhǎng)治久安。1下列關(guān)于“宋代家訓(xùn)的特點(diǎn)”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A宋代家訓(xùn)繼承并發(fā)展了傳統(tǒng)家訓(xùn)的散文、詩(shī)歌、條規(guī)等體裁，它匯集了宋及宋前歷代的家訓(xùn)，以歷史上的人、事為榜樣和范例教育子弟。第3頁(yè)（共13頁(yè)）罪。今者論議兇兇，成謂叔段復(fù)生于漢。雖

7、知言必夷滅，而冒死自盡者，誠(chéng)不忍目見(jiàn)其禍而懷默茍全。”敞數(shù)切諫，言諸竇罪過(guò)，憲等深怨之。時(shí)濟(jì)南王康尊貴驕甚，憲乃白出敞為濟(jì)南太傅。歲余遷汝南太守。敞疾文俗吏以苛刻求當(dāng)時(shí)名譽(yù)，故在職以寬和為政。及舉冤獄，以《春秋》義斷之。是以郡中無(wú)怨聲，百姓化其恩禮。其出居者，皆歸養(yǎng)其父母，推財(cái)相讓者二百許人。又修理鯛陽(yáng)舊渠，百姓賴其利，墾田增三萬(wàn)余頃。吏人共刻石。頌敞功德。（選自《后漢書(shū)卷四十三》，有刪改）4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3

8、分）（）A辟太尉宋由府辟：躲避B而遽起大第，崇飾玩好遽：突然C奢侈僭逼，誅戮無(wú)罪僭：超越本分D敞疾文俗吏以苛刻求當(dāng)時(shí)名譽(yù)疾：痛恨5下列選項(xiàng)中，全都表現(xiàn)何敞“為官正直”的一項(xiàng)是（3分）（）①怪草生于庭際，不可不察②司徒袁安亦深敬重之③誠(chéng)不忍目見(jiàn)其禍而懷默茍全④吏人共刻石，頌敞功德⑤每舉冤獄，以《春秋》義斷之⑥宜且罷工匠，恤人之困A①②⑥B①③⑥C③④⑤D②④⑤6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A京城及周圍地區(qū)出現(xiàn)

9、奇異的草木鳥(niǎo)獸，有人認(rèn)為是祥瑞之兆，但何敞卻認(rèn)為是皇帝即將駕崩的不祥之兆。B面對(duì)當(dāng)時(shí)賞賜不符合禮制的局面，何敞勸說(shuō)宋由送回所得到的賞賜，并請(qǐng)宋由上奏皇上讓王侯回到各自的封國(guó)，節(jié)省開(kāi)支，救濟(jì)窮孤。C何敞心憂百姓。因?yàn)楦]憲的兩個(gè)弟弟大興土木，他上奏皇帝，希望朝廷讓二人遣歸工匠，卻沒(méi)有被采納。D由于何敞多次勸諫，指出竇氏諸人的罪過(guò)，遭到竇憲等人的嫉恨，后被竇憲排擠出京，做了濟(jì)南王的太傅。7把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）今明公