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文檔簡介
1、本W(wǎng)D版為未校對版,校對版(正式發(fā)表版)見何云峰、盛春主編:《理論經(jīng)緯》(2011),黃山書社2011年版,第349355頁。一、我們對人的全面發(fā)展的誤讀1(何云峰)當(dāng)代社會競爭激烈。于是父母為了讓多點(diǎn)生存本領(lǐng),逼著孩子學(xué)這學(xué)那,完全不顧孩子自己喜歡與否。同時,又期待孩子在學(xué)??瓶贫籍?dāng)狀元。學(xué)校為了讓學(xué)生“全面發(fā)展”,也是盡力全方面培養(yǎng),每個教師都不斷補(bǔ)課,試圖讓學(xué)生成為每個學(xué)科的專家。家長的這種望子成龍、望女成鳳的心理可以理解。學(xué)校和
2、教師的動機(jī)也無可厚非。但問題是,我們憑什么把自己當(dāng)做雕刻家?我們這么做的根據(jù)和科學(xué)性在哪里?筆者以為,導(dǎo)致這種情況出現(xiàn)的原因是多方面的,但很大的可能之一是我們對人的全面發(fā)展進(jìn)行了誤讀。(一)將人的全面發(fā)展片面誤讀為德智體全面發(fā)展和科科優(yōu)秀(一)將人的全面發(fā)展片面誤讀為德智體全面發(fā)展和科科優(yōu)秀在馬克思主義學(xué)說中,人的全面發(fā)展理論占有很重要的位置。我們以馬克思主義為指導(dǎo)思想,所以其思想和具體的理論觀點(diǎn)會對我們的思想和行為產(chǎn)生顯性或隱形的影響
3、。我們的許多政策就是基于這個理論而提出來的。例如,教育法規(guī)定我國的教育方針是:教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合,培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。顯然,我們的教育方針的理論基礎(chǔ)是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為理論基礎(chǔ)的。這樣,馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論就成為直接影響我們的教育思想和教育實踐的學(xué)說。它成為我們教育活動的最高哲學(xué)。在這種哲學(xué)理念的導(dǎo)引下,我們的家長、學(xué)校、教師和社會都
4、把德智體全面發(fā)展和科科優(yōu)秀當(dāng)做衡量學(xué)生學(xué)習(xí)是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。筆者以為,現(xiàn)實中那種“唯分?jǐn)?shù)論”(只看考試成績不看能力)固然不對的,但同時也要反對將人的全面發(fā)展誤讀為德智體全面發(fā)展和科科優(yōu)秀。從哲學(xué)依據(jù)來說后者是沒有正確理解馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論有著非常豐富得內(nèi)涵。而德智體全面發(fā)展和科科優(yōu)秀的認(rèn)識遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有把握該理論的全部精髓。其實,馬克思主義經(jīng)典作家們都重視討論如何促進(jìn)每一個人和一切人的全面而自
5、由的發(fā)展的問題。但是,人的全面發(fā)展并不是指單個人的發(fā)展,而是指全社會的每一個人的全面發(fā)展。而且,“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”2。在馬克思主義經(jīng)典作家那里,人的全面發(fā)展指的是人的社會關(guān)系的全面發(fā)展,是人的社會交往的普遍性和人對社會關(guān)系的控制程度的高度發(fā)展?!吧鐣P(guān)系實際上決定著一個人能夠發(fā)展到什么程度?!?這可以從人的類發(fā)展和個體發(fā)展兩個維度來看。在人的類發(fā)展的維度上,人的全面發(fā)展指的是整個人類社會在經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面的
6、全面發(fā)展;用現(xiàn)代的語言表示,這也就是說,社會物質(zhì)文明和精神文明同時得到高度而協(xié)調(diào)的發(fā)展。在這個意義上,人的全面發(fā)展實質(zhì)上就是人類社會從必然王國向自由王國的過渡,它強(qiáng)調(diào)的是人的社會化程度。馬克思將未來社會看作是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”4。在個體發(fā)展的維度上,人的全面發(fā)展指的是作為個體的人在各個方面的全面發(fā)展;也就是個人在物質(zhì)生活和精神生活同時得到全面而協(xié)調(diào)的發(fā)展;用現(xiàn)代的語言表示,這也就是說,一個人的世界觀、人生
7、觀、價值觀得到全面發(fā)展、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)得到全面發(fā)展、人格、智力、能力、體力、創(chuàng)造力得到全面發(fā)展。按照馬克思的論述,未來的每個個體是“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的、社會的生產(chǎn)能力成為從屬1本文為教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地上海師范大學(xué)都市文化研究中心2009年重大研究項目《社區(qū)公共文化服務(wù)社會化問題研究》(項目編號2009JJD840012)之階段性成果。2《馬克思恩格斯選集》第1卷,人民出版社1995年版,第294頁。3《馬克思
8、恩格斯全集》第3卷,人民出版社1962年版,第295頁。4《馬克思恩格斯選集》第2卷,人民出版社1995年版,第239頁。本W(wǎng)D版為未校對版,校對版(正式發(fā)表版)見何云峰、盛春主編:《理論經(jīng)緯》(2011),黃山書社2011年版,第349355頁。向?學(xué)校、教師、家長和社會的要求不應(yīng)該變成單方面的一廂情愿,更不應(yīng)該否認(rèn)學(xué)生個人自我發(fā)展的意愿和選擇權(quán)利。而且,每個人具有個體差異性,個體也有發(fā)揮自己的能力和特長的自由。強(qiáng)制性地要求學(xué)生德智體
9、全面發(fā)展和科科優(yōu)秀,似乎完全忽視了這些。(三)德智體全面發(fā)展和科科優(yōu)秀的要求缺乏科學(xué)依據(jù)(三)德智體全面發(fā)展和科科優(yōu)秀的要求缺乏科學(xué)依據(jù)學(xué)校、教師、家長以及社會對學(xué)生有期待,這是非常合情合理的。但我們的期待和要求必須建立在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上,才會具有科學(xué)性。但考察一下德智體全面發(fā)展和科科優(yōu)秀的要求,我們不難發(fā)現(xiàn),它背后的科學(xué)研究基礎(chǔ)十分薄弱。第一,使學(xué)生德智體全面發(fā)展和科科優(yōu)秀可能嗎?要使學(xué)生德智體全面發(fā)展,必須有一個邏輯前提,就是假定每
10、個學(xué)生都有全面發(fā)展的可能性。反思一下這個假定,無論在科學(xué)根據(jù)和事實基礎(chǔ)上都站不住腳。從科學(xué)根據(jù)來說,還沒有任何科學(xué)研究結(jié)果表明,每個人都有全面發(fā)展的可能性。相反,卻有許多反證。例如,加德樂提出多重智力理論,認(rèn)為人有多種能力,包括數(shù)學(xué)能力、音樂能力等。該理論表明,個人可能在某一個能力或某幾個能力方面得到發(fā)展,但可能在其他能力發(fā)展方面表現(xiàn)平平。這個理論實際上否定了人的全面發(fā)展的可能性。所以,使學(xué)生全面發(fā)展的提法缺乏科學(xué)根據(jù)。再從事實根據(jù)來說
11、,人類的差異性十分巨大,有的人可能會有天生或后天的缺陷。例如,弱智兒童或者特殊天才兒童就不可能在每個方面都全面發(fā)展。第二,如果一定要做到德智體全面發(fā)展和科科優(yōu)秀,那么身體有缺陷的學(xué)生怎么教育呢?使學(xué)生德智體全面發(fā)展的提法自然而然從起點(diǎn)上就將這些人排除在教育目標(biāo)之外了,因為這些學(xué)生根本沒有全面發(fā)展的可能性。那就意味著,德智體全面發(fā)展的教育目標(biāo)一開始就要把他們排除在教育之外。這給學(xué)校拒絕他們的理由:學(xué)校要實現(xiàn)學(xué)生德智體全面發(fā)展和科科優(yōu)秀的目
12、標(biāo),理所當(dāng)然就不能招收有生理缺陷的學(xué)生了,因為他們不可能德智體全面發(fā)展和做到科科優(yōu)秀,如果招收進(jìn)來,學(xué)校就必然不能完成所定的教育目標(biāo)了。因此,學(xué)校不愿意招收這樣的學(xué)生就無可指責(zé)。如果身體有缺陷的學(xué)生不能進(jìn)入學(xué)校受教育,那這個教育制度就天生地存在著對人的生理歧視。當(dāng)然,社會可以采用某種補(bǔ)救措施,例如建立特殊學(xué)校對這些有生理缺陷的人進(jìn)行所謂特殊教育。可這樣一來,豈不要另外一個教育哲學(xué)來規(guī)定特殊教育的目標(biāo)了嗎?這樣,一個社會就必然有兩個教育哲
13、學(xué)理念。那么這兩個教育哲學(xué)理念關(guān)系如何處理呢?有什么科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)將不同的學(xué)生放到不同的教育體系里面去呢?既然德智體全面發(fā)展是建立在社會需要基礎(chǔ)上的,那么特殊教育是建立在什么樣的社會需要基礎(chǔ)之上的呢?如何保證社會對特殊教育所培養(yǎng)的人才同等得到公平待遇而不被歧視?第三,從橫向面來說,德育、智育、體育每個方面都有很多內(nèi)容,可以開設(shè)很多課程。按照科科優(yōu)秀的要求來說,學(xué)生的全面發(fā)展就意味著學(xué)生每門課程都要表現(xiàn)優(yōu)秀。但這可能嗎?德智體全面發(fā)展面臨著一
14、個深層的問題:無論德智體的任何一個方面都有許多具體內(nèi)容,那么德智體全面發(fā)展是否意味著學(xué)生要在所有這些方面都高度發(fā)展?例如,是不是要學(xué)生的游泳、跑步、跳高、跳遠(yuǎn)、體操等等所有體育成績都優(yōu)秀才是體育方面全面發(fā)展了?智力更是如此。數(shù)理化語文外語等課程有許多。難道要每門課都優(yōu)秀,才是智育方面全面發(fā)展了?如果這樣的話,有可能嗎?如果這樣要求學(xué)生,我們的科學(xué)根據(jù)是什么?事實上,恐怕只有極少數(shù)個人有這樣的“全才”發(fā)展可能性。相反,絕大多數(shù)人都只能學(xué)好
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