人的全面發(fā)展的生態(tài)維度考量.pdf

1、發(fā)展是人類歷史上永恒的話題。社會的發(fā)展和人的發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，社會的發(fā)展離不開人的發(fā)展。在此意義上，社會發(fā)展要“以人為本”，以什么樣的人為本?即以“全面發(fā)展的人”為本。只有“全而發(fā)展的人”才能真正意義上推動社會的發(fā)展與進步。人的全面發(fā)展是一個逐步實現(xiàn)的歷史過程。在大力建設生態(tài)文明、低碳經(jīng)濟的今天，人的全面發(fā)展需要與時俱進地增加生態(tài)維度。這不僅能促進人的全面發(fā)展，推動社會的進步，而且對我們現(xiàn)實中貫徹和落實科學發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會等

2、都有極其重要的意義。
　　 人類社會迄今為止經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明三個文明時代。每一個文明時代，人的全面發(fā)展與生態(tài)的關(guān)系都具有各自的特點。原始文明時代，人的全面發(fā)展與生態(tài)之間是原始和諧的狀態(tài)；農(nóng)業(yè)文明時代，人的全面發(fā)展與生態(tài)之間是基本和諧的狀態(tài)；工業(yè)文明時代人的全面發(fā)展與自然之間產(chǎn)生沖突并不斷惡化，人類遇上了全球性的生態(tài)危機。生態(tài)危機的背后便是人類的生存危機，這使人的生存和發(fā)展遭遇了極大的障礙，更談不上人的全面發(fā)展。

3、解決生態(tài)危機和生存危機的途徑是走向生態(tài)文明。生態(tài)文明建設的主體是人，生態(tài)文明建設順利與否，人類與自然關(guān)系的好壞，全在人類一念之間。只有全面發(fā)展的人才更適合做生態(tài)文明建設的主體，只有生態(tài)理性人才能更好地建設生態(tài)文明。
　　 生態(tài)理性人是生態(tài)倫理素質(zhì)內(nèi)化為人的良知后形成的一種新型人格。生態(tài)理性人具有生態(tài)意識，能夠掌握并正確合理地使用生態(tài)技術(shù)。它具有四個方面的特征：生態(tài)智慧、整體思維、和諧理念和限度生存，其中前三方面是生態(tài)理性人的觀念