中國(guó)文學(xué)中的月亮情結(jié)

1、中國(guó)文學(xué)中的月亮情結(jié)中國(guó)文學(xué)中的月亮情結(jié)教學(xué)目的及要求從月亮原始意象的形成，古典詠月詩(shī)詞的發(fā)展與月亮意象的象征意義三個(gè)方面深入探討中國(guó)文學(xué)當(dāng)中的月亮情結(jié)。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：古典詠月詩(shī)詞的發(fā)展難點(diǎn)：月亮意象的象征意義課程類(lèi)型與教學(xué)方法理論課，講授教學(xué)時(shí)數(shù)2一、一、緒論緒論從《詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)月出》、《古詩(shī)十九首》到張若虛的《春江花月夜》、李白《靜夜思》、蘇軾的《水調(diào)歌頭丙辰中秋》再到朱自清的《荷塘月色》一直到張愛(ài)玲《金鎖記》里高懸的明月，在整個(gè)

2、中國(guó)文學(xué)史上，幾乎所有的文學(xué)家都對(duì)月亮這一宇宙天體表示出特有的青睞，從而使月亮意象成了中國(guó)文學(xué)中出現(xiàn)頻率最高的幾種意象之一。高懸于宇的明月，容納著兩千多年來(lái)無(wú)數(shù)中國(guó)文人的憧憬和幻想，希望和失落，困惑和煩惱，歡欣和感傷，沉靜和覺(jué)悟……外國(guó)學(xué)者曾經(jīng)用“高懸于中國(guó)文壇上空的月亮”這句話來(lái)表述中國(guó)文學(xué)的“月亮情結(jié)”。中國(guó)文學(xué)四大傳統(tǒng)主題：死亡、愛(ài)情、隱逸、懷鄉(xiāng)，無(wú)論在哪一類(lèi)中，涉月詩(shī)作皆舉目可見(jiàn)，離鄉(xiāng)游子、閨中思婦、邊關(guān)戍士、風(fēng)月男女、王侯將相

3、、山野逸人……雖眾生紛紜，卻都有一種戀月情結(jié)充裕在心。他們將人生的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨悲憂等等情緒都訴之于月，月亮成了中表達(dá)了對(duì)嫦娥的痛惜。嫦娥奔月這一神話悲劇逐漸成為人性受壓抑受束縛這一悲劇命運(yùn)的象征，它逐漸涵括了包括男性在內(nèi)的所有失敗者的心靈。封建時(shí)代，當(dāng)人性受壓抑、人生價(jià)值被貶抑的時(shí)候，文人很難擺脫藏在心底的孤寂和哀愁，當(dāng)他們處于月亮安靜的照射時(shí)，他們潛意識(shí)中的悲怨情結(jié)就被激活了。）（二）關(guān)于月亮崇拜1、什么是月亮崇拜？正因?yàn)樵汲趺駥?/p>

4、月亮視為神靈，將月亮女神視為華夏民族的母親和保護(hù)神，所以就產(chǎn)生了月亮崇拜。中國(guó)文學(xué)中的月亮情結(jié)就根植于月亮崇拜。上古先秦時(shí)期就有祭月之禮。到了隋唐時(shí)代這種因月亮崇拜而進(jìn)行的君王祭月之禮已經(jīng)深深影響民間，從而逐漸脫去祭禮的某些儀式，而在民間轉(zhuǎn)換成一種特定的文化風(fēng)俗習(xí)慣。從《西廂記》里崔鶯鶯拜月燒香祈求美好的愛(ài)情到《拜月亭》中王瑞蘭拜月燒香禱祝親人安康、夫妻團(tuán)圓……上到統(tǒng)治階層，下到平民百姓，地域不分南北，人不分男女，都從不同的動(dòng)機(jī)和目的出

5、發(fā)拜月祈愿。月亮崇拜一直是華夏民族精神生活的重要組成部分，這就勢(shì)必影響到作為精神生活活動(dòng)的文學(xué)創(chuàng)作。從而在月亮原型形成以后，又在中國(guó)文學(xué)史上形成了特有的“月亮情結(jié)”三、三、古典詩(shī)歌中詠月詩(shī)詞的發(fā)展古典詩(shī)歌中詠月詩(shī)詞的發(fā)展中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)是“詩(shī)的傳統(tǒng)”，所以對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌中詠月詩(shī)詞的發(fā)展作總體的把握，將有助于我們從根本上了解和看清中國(guó)文學(xué)中的月亮情結(jié)。（一）詠月詩(shī)歌欣賞1、《詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)月出》無(wú)名氏——開(kāi)歷代望月懷人詩(shī)之先河。月出皎兮，佼人僚兮