2016年高考任務驅動型作文范例

1、11818閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800800字的文章。字的文章。（6060分）分）5月3日，四川達州八旬老人李某坐動車到成都看病，因節(jié)后人多，只買到達州到營日，四川達州八旬老人李某坐動車到成都看病，因節(jié)后人多，只買到達州到營山的座票。到南充后，老人被座位的主人請了起來，座位的主人是一位女生，老人女兒懇山的座票。到南充后，老人被座位的主人請了起來，座位的主人是一位女生，老人女兒懇請她和母親擠一

2、擠，遭到拒絕。老人女兒挽扶著母親往后走，后面兩排年輕人同樣充耳不請她和母親擠一擠，遭到拒絕。老人女兒挽扶著母親往后走，后面兩排年輕人同樣充耳不聞。大約聞。大約5分鐘后，一中年男子為老人讓了座。這時，老人女兒說：“年輕人啊，應該多分鐘后，一中年男子為老人讓了座。這時，老人女兒說：“年輕人啊，應該多學學。學學。”女生委屈的回答道：“坐自己位置錯了嗎？”感覺委屈的女生流著淚給朋友打電”女生委屈的回答道：“坐自己位置錯了嗎？”感覺委屈的女生流著

3、淚給朋友打電話講遭遇。話講遭遇。此事經華西都市報報道后，不少網友投票并留言表達了自己的看法。此事經華西都市報報道后，不少網友投票并留言表達了自己的看法。在兩萬多個網友中，有不到在兩萬多個網友中，有不到500500名網友覺得女生拒絕和老人擠著座有點不近人情。名網友覺得女生拒絕和老人擠著座有點不近人情。更多的網友說座位主人沒做錯；動車不是公交，公交你買了票未必有座，動車坐票可更多的網友說座位主人沒做錯；動車不是公交，公交你買了票未必有座，動

4、車坐票可是要花坐票的錢買的啊，花錢買了坐票，讓不讓是自己的權利，不讓無可指責；老人女兒是要花坐票的錢買的啊，花錢買了坐票，讓不讓是自己的權利，不讓無可指責；老人女兒有點道德綁架。有點道德綁架。對材料中的這種現(xiàn)象和對這種現(xiàn)象的質疑，你有什么思考？請綜合材料內容及含意作對材料中的這種現(xiàn)象和對這種現(xiàn)象的質疑，你有什么思考？請綜合材料內容及含意作文，表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考。文，表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，

5、自擬標題；不要套作，不得抄襲。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。評分標準參考意見評分標準參考意見1、凡首段沒有概述材料，表明自己態(tài)度者，視為“材料滯后”之情況，不能超過、凡首段沒有概述材料，表明自己態(tài)度者，視為“材料滯后”之情況，不能超過4545分；分；2、只是在開篇出現(xiàn)了材料，行文中沒有結合材料，材料成了可有可無的東西，得分不能、只是在開篇出現(xiàn)了材料，行文中沒有結合材料，材料成了可有可無的東西，得分不能

6、超過超過4545分；分；3、雖結合了材料，但結構層次不明晰，思路流程混亂，不能超過、雖結合了材料，但結構層次不明晰，思路流程混亂，不能超過4242分；分；4、行文過程分析不辯證，顯得片面化、絕對化，不懂得讓步說理，只是一味的指斥，得、行文過程分析不辯證，顯得片面化、絕對化，不懂得讓步說理，只是一味的指斥，得分不超過分不超過4545分；分；5、按照材料作文的寫法，沒有偏離材料的內容，視為基本切題，得分在、按照材料作文的寫法，沒有偏離材料的

7、內容，視為基本切題，得分在4242分左右；分左右；6、只是在開頭結尾結合了材料，中間內容沒有關涉到材料，視為“穿靴戴帽”、只是在開頭結尾結合了材料，中間內容沒有關涉到材料，視為“穿靴戴帽”，得分不超，得分不超過2020分；分；7、行文符合任務驅動型作文的要求，且有文采，書寫美觀、內容豐富，結構嚴密，說理、行文符合任務驅動型作文的要求，且有文采，書寫美觀、內容豐富，結構嚴密，說理辯證，有現(xiàn)實性，得分不得低于辯證，有現(xiàn)實性，得分不得低于50

8、50分。分。立意參考立意參考：1、維護權利重要，愛心更重要；、維護權利重要，愛心更重要；2、愛心不要被道德綁架。、愛心不要被道德綁架。（一）（一）“動車座位讓不讓”并不難回答“動車座位讓不讓”并不難回答5月3日，四川達州八旬老人李某坐動車到成都看病，因只買到達州到營山的座票，日，四川達州八旬老人李某坐動車到成都看病，因只買到達州到營山的座票，老人在南充站被所坐座位主人請了起來，老人女兒想擠著坐被拒，之后一中年男子為老人老人在南充站被所坐

9、座位主人請了起來，老人女兒想擠著坐被拒，之后一中年男子為老人讓了座，老人女兒說：“年輕人應該多學學。讓了座，老人女兒說：“年輕人應該多學學?！弊恢魅宋氐溃骸白约何恢缅e了”座位主人委屈回道：“坐自己位置錯了嗎？”嗎？”網友們就此掀起了一場大討論，并針對新聞中座位主人的疑惑給出了評判，給出了網友們就此掀起了一場大討論，并針對新聞中座位主人的疑惑給出了評判，給出了多種答案，給出了具體的建議。多種答案，給出了具體的建議。與“公交讓座”的

10、老話題略有不同的是，公交上的座位使用權沒有專屬性，奉行先與“公交讓座”的老話題略有不同的是，公交上的座位使用權沒有專屬性，奉行先占先得的原則，乘客對座位有公平占有使用的心態(tài)，占先得的原則，乘客對座位有公平占有使用的心態(tài)，“獨占欲”弱一些。而在動車上，持“獨占欲”弱一些。而在動車上，持有有座車票的乘客享有對號入座的權利，在旅途中對座位享有專屬使用權，持有站票的乘有有座車票的乘客享有對號入座的權利，在旅途中對座位享有專屬使用權，持有站票的乘

11、客在理論上則沒有“坐著”的權利，也不能對有座乘客的權利進行擠占和妨礙，因此，動客在理論上則沒有“坐著”的權利，也不能對有座乘客的權利進行擠占和妨礙，因此，動車上的有座乘客對座位的“獨占欲”要更強一些。有了這些不同，我們在討論“動車讓車上的有座乘客對座位的“獨占欲”要更強一些。有了這些不同，我們在討論“動車讓座”的話題時便有了新的角度，新的內容，新的價值，這種討論有助于我們進一步厘清權座”的話題時便有了新的角度，新的內容，新的價值，這種討

12、論有助于我們進一步厘清權利的邊界，把握道德責任的尺度。利的邊界，把握道德責任的尺度。3人多只買到達州到營山座位，后借座鄰座。到南充后，被剛上車的年青貌美女大學生人多只買到達州到營山座位，后借座鄰座。到南充后，被剛上車的年青貌美女大學生“請”起來，老人女兒懇請能否擠一擠，被拒，后面兩排年輕人同樣充耳不聞。大約“請”起來，老人女兒懇請能否擠一擠，被拒，后面兩排年輕人同樣充耳不聞。大約5分鐘后，前面一中年男子將老人讓到自己位置。老人女兒說：“

13、年輕人啊，應該多學學。鐘后，前面一中年男子將老人讓到自己位置。老人女兒說：“年輕人啊，應該多學學。”結果遭到美女反擊，結果遭到美女反擊，“坐自己位置錯了嗎？！”“坐自己位置錯了嗎？！”這是挺有意思的一件事：因為沒有主動讓座，甚至沒有被動讓座，結果座位權利被這是挺有意思的一件事：因為沒有主動讓座，甚至沒有被動讓座，結果座位權利被道德綁架所凌辱。于是帶來一個老生常談的議題：讓座是美德，不讓座是失德？道德綁架所凌辱。于是帶來一個老生常談的議題

14、：讓座是美德，不讓座是失德？動車讓座為何有爭議，大概就是兩點使然：第一，女兒沒買到坐票，也是挺無奈的動車讓座為何有爭議，大概就是兩點使然：第一，女兒沒買到坐票，也是挺無奈的一件事。不過，動車不像城市的普通公交，有時坐著需要三五個小時還不止。這個時候，一件事。不過，動車不像城市的普通公交，有時坐著需要三五個小時還不止。這個時候，如果“讓座”成風，估計道德成本就會高到嚇死人。第二，坐動車不像坐公交，用網友的如果“讓座”成風，估計道德成本就會

15、高到嚇死人。第二，坐動車不像坐公交，用網友的話說，既然沒有座位，話說，既然沒有座位，“那你能不能買一等座？能不能買商務座？實在不行，可以坐遲一“那你能不能買一等座？能不能買商務座？實在不行，可以坐遲一點有位置的那趟撒”點有位置的那趟撒”。當然，再不濟，有特殊情況，還有列車員可以尋求幫助，是不是非。當然，再不濟，有特殊情況，還有列車員可以尋求幫助，是不是非要擠乘客的“座位權”呢？要擠乘客的“座位權”呢？這些問題，其實不過是一個問題：道德行

16、為，不是膜拜的“神龕”這些問題，其實不過是一個問題：道德行為，不是膜拜的“神龕”，應該是力所能及，應該是力所能及的溫暖。幾站路，讓一讓，又何妨？但幾小時的路程，高價買的車票，也要逼著被人的溫暖。幾站路，讓一讓，又何妨？但幾小時的路程，高價買的車票，也要逼著被人“讓”“讓”，這就過了“力所能及”之檻，讓座這種小小的美德行為，就成了成本高昂的“義，這就過了“力所能及”之檻，讓座這種小小的美德行為，就成了成本高昂的“義舉”舉”。凡人可以效仿小

17、善，英雄才會“大義凜然”。凡人可以效仿小善，英雄才會“大義凜然”。說起來同樣是讓座，但動車上的讓座，。說起來同樣是讓座，但動車上的讓座，顯然不是人人可以輕易借鑒的“小善”那么簡單。顯然不是人人可以輕易借鑒的“小善”那么簡單。動車上應該讓座嗎？姑且先將這個問題擱置不議。這些年，為了提倡“讓座”動車上應該讓座嗎？姑且先將這個問題擱置不議。這些年，為了提倡“讓座”，大家都是，大家都是蠻拼的：上世紀的時候基本是道德說教，再不行就小喇叭廣播；十多

18、年前，發(fā)現(xiàn)了譴責的蠻拼的：上世紀的時候基本是道德說教，再不行就小喇叭廣播；十多年前，發(fā)現(xiàn)了譴責的力量，鼓動著大爺大媽們力量，鼓動著大爺大媽們“扇耳光”“扇耳光”、“坐大腿”式強行索座；再然后，地方部門嘗試以“坐大腿”式強行索座；再然后，地方部門嘗試以地方立法的姿態(tài)，羅列出“請”或“罰”的各種強制手段，于是讓座這件事，似乎從“主地方立法的姿態(tài)，羅列出“請”或“罰”的各種強制手段，于是讓座這件事，似乎從“主動讓”成了“必須讓”動讓”成了“必

19、須讓”。但其實，好像也沒有任何一種調查或邏輯能證明，這些年在“讓。但其實，好像也沒有任何一種調查或邏輯能證明，這些年在“讓座”上的努力，果真就多大程度推進了讓座美德的蔚然成風？座”上的努力，果真就多大程度推進了讓座美德的蔚然成風？拒絕和老人擠著坐動車被指責，這是道德泛化之禍。有人擔心，拒絕讓座，會讓公德拒絕和老人擠著坐動車被指責，這是道德泛化之禍。有人擔心，拒絕讓座，會讓公德斯文掃地，會讓社會風化粗鄙不堪。然而有意思的是，在動車拒讓座事

20、件后的網絡調查斯文掃地，會讓社會風化粗鄙不堪。然而有意思的是，在動車拒讓座事件后的網絡調查中：一方面是九成人支持女孩的拒絕行為，另一方面是五成左右的人愿意主動或被動讓中：一方面是九成人支持女孩的拒絕行為，另一方面是五成左右的人愿意主動或被動讓座?？雌饋恚@是很分裂的一件事，但實際上，恰恰是民意理性的彰顯：在價值認同層座。看起來，這是很分裂的一件事，但實際上，恰恰是民意理性的彰顯：在價值認同層面，民意褒揚了讓座的美德行為；但在權利尊重層面

21、，拒絕讓座同樣不是丑事一樁。面，民意褒揚了讓座的美德行為；但在權利尊重層面，拒絕讓座同樣不是丑事一樁。動車上拒讓座，談不上什么錯，更犯不著之責。我們能做的，是根據自己的情況，能動車上拒讓座，談不上什么錯，更犯不著之責。我們能做的，是根據自己的情況，能讓就讓，不讓也請待之謙和。讓就讓，不讓也請待之謙和。（結語（結語支持拒讓座女生，不代表反對讓座行為本身。支持拒讓座女生，不代表反對讓座行為本身。）任務驅動型作文寫作的七種基本方法任務驅動型作

22、文寫作的七種基本方法一、任務驅動型作文的基本框架有哪些構件組成呢？有如下五部分。一、任務驅動型作文的基本框架有哪些構件組成呢？有如下五部分。（一）一個響亮的標題（一）一個響亮的標題就是在審題的基礎上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題就是在審題的基礎上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關鍵詞句加以組合而成的應盡量是從材料中抽取而出的“核

23、心立意”，并就此選取材料中關鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。策。能標新立異就更加理想。（二）引述（二）引述表態(tài)表態(tài)觀點觀點正文第一段就用“引述正文第一段就用“引述表態(tài)表態(tài)觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接