古代舞蹈史考試題

1、古代舞蹈史第一章填空題：1、圖騰是原始先民氏族神的標記和徽號。2、任何一個氏族都有自己的圖騰崇拜和圖騰信仰。3、舞蹈是圖騰儀式中重要的內(nèi)容和表現(xiàn)手段。4、圖騰崇拜相互影響滲透而產(chǎn)生的是對萬物有靈、靈魂不死的信仰。選擇題：1、《扶來》就是歌頌（B）的樂舞。A.媧B.伏羲C.荒地2、葛天氏之樂又名(B)。A.《大章》B.《廣樂》C.《扶犁》3、神農(nóng)的樂舞是(C)。1A.《大章》B.《廣樂》C.《扶犁》4、黃帝的樂舞是(C)A.《大韶》B.《

2、大章》C.《云門大卷》5、堯的樂舞是(A)。A.《大章》B.《廣樂》C.《扶犁》6、舜的樂舞是（A）A.《大韶》B.《廣樂》C.《扶犁》7、“擊石拊石，百獸率舞。”出自于(A)。A.《尚書益稷》B.《呂氏春秋古樂》C.《周禮春官》8、“若國大早，則帥巫而舞雩?！背鲎杂?A)。A.《周禮春官》B.《尚書益稷》C.《呂氏春秋古樂》第二章填空題：1、夏代出現(xiàn)了以觀賞樂舞取樂的奴隸主階級。2、夏代出現(xiàn)了以表演樂舞供人欣賞的樂舞奴隸。3、奴隸女樂

3、是以歌舞供奴隸主享樂的專職人員。4、奴隸女樂就是具有奴隸身份的專業(yè)舞人。5、《大濩》之“濩”通“護”，為成湯救護萬民之意。6、《桑林》之舉五彩鳥羽大旗，顯然是圖騰崇拜的遺風(fēng)選擇題：1、《帗舞》為舞者手中執(zhí)(C)而舞。A.五彩羽毛B.白色羽毛C.五彩綢2、《羽舞》為舞者執(zhí)(C)而舞。們感受到的是一種活力與生機，一種原始的藝術(shù)精神。而那厚重的氣勢、內(nèi)在的張力、古樸的柔美，作為“泱泱漢風(fēng)”的標志，便成為漢代舞蹈的藝術(shù)特征。2、女樂歌舞《盤鼓舞

4、》的表演形式與特點3《盤鼓舞》在漢代是比較普及的舞蹈，該舞的特征是舞者踏盤、踏鼓而舞。當盤和鼓的數(shù)量不同，則舞名和表演形式就有所差異。張衡在其《觀舞賦》里描寫了一段精彩的《盤鼓舞》表演。演員麗服劃一，容光灼爍，清展歌喉，抗袖而舞。表演中隊列似斷還連，羅裙翩翩若燕。舞者美目顧盼，流光四溢，纖腰似折，袖如素霓，聲容無差，進退合度，表現(xiàn)出較高的藝術(shù)水準。我們從東漢文學(xué)家傅毅所寫的《舞賦》中得知，該舞大量吸收了雜技的高難技巧，同時將這些藝技與舞

5、蹈自身的運動形式相融匯，從而創(chuàng)造出既有高超的雜技技巧又具柔美的舞蹈韻律的動態(tài)形象。舞者騰踏于盤鼓之上、回旋于盤鼓之間的各種技巧，這樣的表演在漢以前是不曾有過的，它充分體現(xiàn)了漢代舞蹈對技術(shù)的改造與更新。在《盤鼓舞》的表演中，充分注意到了情感的表現(xiàn)。在憑借技巧表現(xiàn)情感的同時，還營造出了鮮明的舞蹈意象，它是在《盤鼓舞》的獨舞和群舞的編導(dǎo)設(shè)計中體現(xiàn)出來的。因為通過獨舞和群舞的交替出現(xiàn)以形成一個舞蹈整體的形式在漢以前亦不曾見到，這方面，《盤鼓舞》

6、是一種創(chuàng)新?！侗P鼓舞》還利用群舞構(gòu)圖和動態(tài)變化來營造意象。首先，舞隊以整齊的行列和輕盈而來、悠然而往的變換有致的地位調(diào)度，塑造出群仙出動，回旋翔舞的意象。其次，在舞隊行云流水的運動中又突然靜止和后來的回身入舞，一剎時只見舞隊散開，舞人布滿舞臺，纖薄的羅衣像彩蝶翩翩，如同群鳥在爭速疾飛，其動態(tài)縱弛舒緩，又恰似風(fēng)送流云一般。所有這些，無不體現(xiàn)出《盤鼓舞》在創(chuàng)造視覺動態(tài)意象方面的努力和成功。綜上所述，《盤鼓舞》不僅是漢代女樂歌舞的精品，而且也