教育學試題及答案二

1、11答：教育學的價值是多方面的：（1）啟發(fā)教育實踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦。教育學的首要價值就在于對廣大的教育實踐工作者進行理論的教化，促使他們的內(nèi)在反省，從而不斷地提高教育活動的自覺程度，深刻地理解教育活動的價值和意義。（2）獲得大量的教育理論知識，擴展教育工作的理論視野。當前作為一個教育實踐工作者，面對教育問題的復(fù)雜性和影響教育問題形成因素的多樣性，單靠自己的親身經(jīng)驗和閉門造車式的研究是不夠的，必須善于從教育思

2、想史上和當前的經(jīng)驗理論研究中獲取大量的信息，而要做到這樣，就非努力學習教育學不可。當今世界的變化日益深刻和迅速，就更要從傳統(tǒng)的經(jīng)驗主義習慣中走出來，認真地、努力地學習教育學知識，提高自己的理論素養(yǎng)，開闊自己的理論眼界，從而提高教育教學工作的理性自覺。（3）養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅定的教育信念。教育態(tài)度是教育實踐工作者對于教育工作的情感體驗。教育信念因堅定性和強烈性而成為一種最可貴的精神力量，然而，無論是教育態(tài)度還是教育信念，都不是憑空

3、形成的，也不是教育者狹隘感覺經(jīng)驗的產(chǎn)物。它們與教育知識特別是教育理論知識的獲取有著直接的關(guān)系，因此，教育學的學習和研究，是形成一個正確的教育態(tài)度，培植堅定的教育信念的一個入口和基礎(chǔ)。（4）提高教育實踐工作者的自我反思和發(fā)展能力。所謂能夠自我反思，就是指能夠不斷在思想領(lǐng)域?qū)ψ约核魉鶠榈暮侠硇院秃戏ㄐ赃M行追問。所謂能夠自我發(fā)展，就是指能夠不斷地超越自己已經(jīng)達到的教育境界，追求某種更高的教育境界。只有教育理論才能幫助教育實際工作者超越經(jīng)驗的

4、限制，擺脫習慣的束縛，在不斷的自我反思中不斷地發(fā)展自我、完善自我和實現(xiàn)自我。3威、克伯屈等人。實用主義教育學也是在批判赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學的基礎(chǔ)上提出來的，其基本觀點是：第一，教育即生活，教育的過程與生活的過程是合一的，而不是為將來的某種生活做準備的；第二，教育即學生個體經(jīng)驗的繼續(xù)不斷的增長，除此之外教育不應(yīng)該有其他的目的；第三，學校是一個雛形的社會，學生在其中要學習現(xiàn)實社會中所要求的基本態(tài)度、技能和知識；第四，課程組織以學生的經(jīng)

5、驗為中心，而不是以學科知識體系為中心；第五，師生關(guān)系中以兒童為中心，而非以教師為中心，教師只是學生成長的幫助者，而非領(lǐng)導(dǎo)者；第六，教學過程中重視學生自己的獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗，尊重學生發(fā)展的差異性。實用主義教育學是以美國實用主義文化為基礎(chǔ)的，對以赫爾巴特為代表的理性主義教育理念進行了深刻的批判，推動了教育學的發(fā)展。其不足之處就是在一定程度上忽視了系統(tǒng)知識的學習、忽視了教師在教育教學過程中的主導(dǎo)作用，忽視了學校的特質(zhì)，并因此受到20世紀美

6、國社會及其他社會人們的連續(xù)不斷的批判。（4）制度教育學。制度教育學是在20世紀60年代誕生于法國的一種教育學說，其代表人物是F烏里等人。制度教育學側(cè)重于對學校的各種教育制度進行分析引起了人們對學校制度的高度重視，使獲得了對原來視為當然的學校制度進行了質(zhì)疑和批判的意識與能力，促進了教育社會學的發(fā)展。但是，由于制度教育學過分地依賴精神分析理論來分析制度與個體行為之間的關(guān)系，所以又顯得不科學，在許多問題的論述上缺乏說服力。（5）馬克思主義教