生態(tài)文明視角下的農(nóng)村問題研究.pdf

1、生態(tài)文明作為一種新的文明形態(tài)，是人們基于對工業(yè)文明弊端的反思提出的一種力圖實現(xiàn)人口、資源、環(huán)境之間協(xié)調(diào)發(fā)展的文明范式，代表了人類文明發(fā)展的新方向。隨著黨的十七大報告提出要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式”，生態(tài)文明型的生產(chǎn)、生活方式逐漸成為人們的普遍追求。
　　 然而在種種原因交織下，我國農(nóng)村環(huán)境問題一直處于被邊緣化的狀態(tài)中。農(nóng)村環(huán)境形勢日益嚴峻，農(nóng)業(yè)已經(jīng)演變?yōu)榱Ⅲw交叉污染最為嚴重

2、的產(chǎn)業(yè)。農(nóng)村水污染、土地污染、生產(chǎn)和生活環(huán)境污染、城市和工業(yè)污染向農(nóng)村轉(zhuǎn)移、農(nóng)村生態(tài)破壞已經(jīng)成為當(dāng)前農(nóng)村環(huán)境的突出問題。與此同時農(nóng)村環(huán)境問題往往與貧困、人口、經(jīng)濟等問題交織重疊在一起，環(huán)境沖突愈加明顯，使“三農(nóng)”問題和其他問題更加復(fù)雜化。這些日益凸顯的矛盾和問題得不到有效解決，勢必成為新農(nóng)村建設(shè)的一大瓶頸。本文力圖根據(jù)生態(tài)文明的要求對我國農(nóng)村環(huán)境存在的問題及問題成因進行分析，運用生態(tài)文明的精神要求提出改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的基本途徑，從而實現(xiàn)

3、人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)建設(shè)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的目的。
　　 本文共分為五個部分。第一部分緒論闡述了本文的研究背景，概括了國內(nèi)外研究現(xiàn)狀以及相關(guān)文獻的梳理與評述。第二部分闡釋了生態(tài)文明的內(nèi)涵，指出生態(tài)文明是人類在反思人與自然關(guān)系異化的基礎(chǔ)上升華出的人與自然、社會和諧相處新的文化倫理形態(tài)；并以此為視角論證了生態(tài)文明觀對改善我國農(nóng)村環(huán)境的重要意義。第三部分對我國現(xiàn)存的農(nóng)村環(huán)境問題及其危害進行梳理與分析，指出農(nóng)村環(huán)境問題的本質(zhì)是人與自

4、然關(guān)系的惡化，這種惡化突出表現(xiàn)為農(nóng)村生態(tài)環(huán)境污染和生態(tài)破壞，其對農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展、生命健康以及農(nóng)村社會的和諧穩(wěn)定均構(gòu)成嚴重威脅。第四部分對我國農(nóng)村環(huán)境問題產(chǎn)生的原因進行分析，指出農(nóng)村環(huán)境惡化從根本上說是沒有遵循生態(tài)文明中人與自然和諧共處的理論而造成的。我國特定的制度性因素--二元體制造就了農(nóng)村社會發(fā)展、保障的邊緣化；農(nóng)村地方的行為主體在利益的驅(qū)動和自身文化結(jié)構(gòu)的限制下，為了發(fā)展經(jīng)濟，無視環(huán)境保護，違背了自然的客觀規(guī)律和承受限度，結(jié)果