2019年高考語(yǔ)文文言復(fù)習(xí)——實(shí)詞匯總

1、20192019年高考語(yǔ)文文言復(fù)習(xí)年高考語(yǔ)文文言復(fù)習(xí)——實(shí)詞匯總實(shí)詞匯總語(yǔ)文教學(xué)大綱要求掌握的實(shí)詞為120個(gè)。實(shí)詞的義項(xiàng)比較多，記憶起來比較困難。推導(dǎo)大都從詞的本義或古代最常見的意義出發(fā)，其它的義項(xiàng)則說明它與本義的關(guān)系，這樣實(shí)詞的義項(xiàng)就形成了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，很方便記憶，而且還能訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，不失為學(xué)習(xí)實(shí)詞的好方法。（推導(dǎo)提示★成語(yǔ)助記■）一、愛★“愛”在古代常有“吝嗇，舍不得”的意義，“舍不得”自然就會(huì)“喜歡”并加以“愛護(hù)”嘍。由“喜歡

2、”可推出“親愛的，心愛的”（如“愛女”）■愛莫能助愛屋及烏節(jié)用愛民愛不釋手愛毛反裘二、安★“安”的本義即“安全、安定”；“安全”了就會(huì)感到“舒服、安逸”；后又用于使動(dòng)義“使安”，由此又可推出“奉養(yǎng)”“安撫、安慰”等義?！鼍影菜嘉Ｉ趹n患，死于安樂既來之，則安之安之若素安然無恙安土重遷安居樂業(yè)安身立命三、被★“被”的本義就是“被子”?！氨蛔印辈徽恰案采w”在身上取暖的嗎？由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎？

3、■被堅(jiān)執(zhí)銳澤被后世被發(fā)左衽被褐懷珠被甲枕戈扇枕溫被四、倍★“加倍”是后起常用義，“倍”的原義是“反”，即“背向、背著”，故而又可引申為“違背”，這一義項(xiàng)意義與“背”同。■事半功倍鄉(xiāng)利倍義倍道而行五、本★“本”是指事字，指草木的根，（今有詞語(yǔ)“根本”）比喻為“基礎(chǔ)、本原”之義；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虛化而為“本來、原來”之義?！鲎繁舅菰瓷岜局鹉┍拘噪y移變本加厲英雄本色無本之木六、鄙★“鄙”原義為“邊邑”，邊

4、境自然環(huán)境“鄙陋”，故有“鄙陋”之義，“鄙陋”自然會(huì)受到“輕視”；后也常用作自謙之詞，如“鄙人”?！鋈馐痴弑杀氨升}齪貴遠(yuǎn)鄙近七、兵★“兵”的本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊(duì)”“軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)”■除舊布新斬草除根興利除弊清宮除道安良除暴十五、辭★“辭”在古代有兩種基本義（寫法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申為一般的“話、言辭”。既是“話”，一種可能成為“借口”，落下“口實(shí)”；一種則因?yàn)椤把灾晌摹笔歉挥?/p>

5、文采的“文辭”，也就自然成為“一種文體”（如“楚辭”）■不辭而別欲加之罪，何患無辭辭不達(dá)意辭微旨遠(yuǎn)卑辭厚幣一辭莫贊假人辭色大放厥辭萬死不辭一面之辭義不容辭以文害辭溢美之辭十六、從★從”的本義是“跟隨”，引申出“歸順”、“參與”、“隨從”等義。“追趕”正是緊緊“跟隨”敵人的形象?！半S從”乃是較親密之人，引申出“次于最親的人”也是順理成章。■從壁上觀從長(zhǎng)計(jì)議從善如流從善如登，從惡如崩從一而終過從甚密合從連橫三從四德力不從心棄筆從戎何去何從擇

6、善而從十七、殆★殆”本義是“危險(xiǎn)”，它與“精神疲倦”、“懈怠”的意義有著因果關(guān)系，它們之間是一種因果引申。后又虛化為表猜測(cè)的副詞?！霭賾?zhàn)不殆殆無孑遺車殆馬煩知止不殆殆無虛日十八、當(dāng)★當(dāng)”原義是“面對(duì)、對(duì)著”?！白钃酢碑?dāng)然要“面對(duì)”，對(duì)著某個(gè)時(shí)候某個(gè)地方自然就是“處在某個(gè)地方和某個(gè)時(shí)候”。由互相“面對(duì)”引申出勢(shì)力“相當(dāng)”。由“相當(dāng)”引申出“適合、適當(dāng)”等義。■門當(dāng)戶對(duì)銳不可當(dāng)當(dāng)仁不讓一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開獨(dú)當(dāng)一面當(dāng)機(jī)立斷當(dāng)局者迷，旁觀者清當(dāng)務(wù)

7、之急當(dāng)之無愧老當(dāng)益壯首當(dāng)其沖安步當(dāng)車長(zhǎng)歌當(dāng)哭對(duì)酒當(dāng)歌豺狼當(dāng)?shù)揽煲猱?dāng)前螳臂當(dāng)車一馬當(dāng)先旗鼓相當(dāng)萬夫不當(dāng)十九、道★“道”本義是“大路”。路的作用是“引導(dǎo)”人到某地，故有“引導(dǎo)”之義（后寫作“導(dǎo)”）；抽象意義即“途徑、方法”；又特指“正當(dāng)手段”（如：君子愛財(cái)，取之有道）；途徑和方法往往是一種“道理、規(guī)律”；道理和規(guī)律需要“述說”，而后成為“思想、學(xué)說”。■道聽途說康莊大道道不拾遺道不同，不相為謀道高一尺，魔高一丈志同道合道路以目得道多助，失道