《中國(guó)史學(xué)史》講義

1、1《中國(guó)史學(xué)史》導(dǎo)論中國(guó)史學(xué)史是從20世紀(jì)20年代以來(lái)興起的一門(mén)新興學(xué)科，至今已經(jīng)歷了80多年的歷程。任何事物都有其發(fā)生、發(fā)展的歷史，中國(guó)史學(xué)也是如此。所謂中國(guó)史學(xué)史，就是中國(guó)史學(xué)發(fā)生、發(fā)展的歷史。中國(guó)史學(xué)史是研究中國(guó)史學(xué)發(fā)展規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。為更好地學(xué)習(xí)中國(guó)史學(xué)史，我們得先了解和弄清一些史學(xué)史的相關(guān)問(wèn)題。一、史學(xué)史意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展；二、中國(guó)史學(xué)史的性質(zhì)和任務(wù)；三、中國(guó)史學(xué)史的分期和特點(diǎn)；四、學(xué)習(xí)和研究史學(xué)史的意義和方法。第一節(jié)史學(xué)史意識(shí)

2、的產(chǎn)生和發(fā)展一、史、歷史（一）史學(xué)習(xí)、研究和講述中國(guó)史學(xué)史，處處會(huì)碰到一個(gè)“史”字，而不同時(shí)期“史”之含義并不一樣?！笆贰敝x最早是官名，是廣泛意義的官名，許多文武官都稱(chēng)史。后來(lái)成為專(zhuān)門(mén)掌管歷史的人的專(zhuān)用名，即史官。專(zhuān)門(mén)掌管歷史的史官在甲骨文中就有，稱(chēng)為“尹”、“史”、“作冊(cè)”、“卿史”、“御史”、“西史”等。職責(zé)是記錄時(shí)事、起草公文、保管文書(shū)。史官是最早的文化人，即知識(shí)分子，他們負(fù)有讀書(shū)、藏書(shū)、寫(xiě)書(shū)、獻(xiàn)書(shū)之責(zé)。我國(guó)古代史學(xué)之所以如此

3、發(fā)達(dá)，是與我國(guó)古代史官設(shè)置之早、地位之尊、史官制度之健全分不開(kāi)的。在秦以前，“史”一般不是指書(shū)，而是指人，如“良史”是稱(chēng)好的史官、優(yōu)秀的史官。但隨著社會(huì)的發(fā)展，人們不斷賦予“史”以新的含義：史書(shū)、史事、史學(xué)等。如：把歷史記載稱(chēng)為史，“史之闕文”、“其文則史”。但直到東漢以前，史都是稱(chēng)人和事的，而不是史書(shū)的名稱(chēng)。最早史書(shū)的名稱(chēng)是書(shū)?！对?shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》中的《書(shū)》（《尚書(shū)》）就是記載歷史的書(shū)。這種稱(chēng)法被沿襲，如《太史公書(shū)》、《漢書(shū)

4、》、《宋書(shū)》、《唐書(shū)》，直到北宋前，絕大多數(shù)史書(shū)都稱(chēng)書(shū)。此外，史書(shū)也稱(chēng)“紀(jì)”、“春秋”、“志”之類(lèi)。史書(shū)被稱(chēng)為“史”是從東漢末年劉若《小史》開(kāi)始的。其后，梁武帝編《通史》、許享寫(xiě)《梁史》、唐李延壽撰《南史》、《北史》。但這時(shí)官修的著作還稱(chēng)書(shū)，如唐修八部“正史”中的《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《北齊書(shū)》、《周書(shū)》、《隋書(shū)》、《晉書(shū)》等。自北宋時(shí)修《五代史》稱(chēng)“史”，后來(lái)史書(shū)才普遍稱(chēng)史。（二）歷史中國(guó)古代沒(méi)有“歷史”這個(gè)雙音節(jié)的詞，歷和史不相連，“

5、歷”是經(jīng)歷、經(jīng)過(guò)；“史”是史官。到清朝萬(wàn)斯同寫(xiě)《歷代史表》而不是“歷史年表”。古書(shū)中偶爾有歷與史相連的。如“歷史不與云非”意思是歷代的史書(shū)，而不是專(zhuān)門(mén)的名詞。最早將“歷”與“史”二字連用是《三國(guó)志吳主傳》裴松之注引《吳書(shū)》，吳使趙咨向曹操稱(chēng)頌孫權(quán)時(shí)說(shuō)：“吳王浮江萬(wàn)艘，帶甲百萬(wàn)，任賢使能，志存經(jīng)略，雖有余3史學(xué)史的名家，如姚名達(dá)、衛(wèi)聚賢、劉節(jié)等。但解放前大學(xué)開(kāi)此課的不多。建國(guó)至“文革”前，不少學(xué)校開(kāi)設(shè)了此課，“文革”十年，這門(mén)學(xué)科陷于癱瘓

6、?！拔母铩苯Y(jié)束后，史學(xué)史又得到倡導(dǎo)，各大學(xué)陸續(xù)開(kāi)設(shè)此課。90年代初，半數(shù)以上的大學(xué)歷史系開(kāi)設(shè)了此課，迄今各大學(xué)歷史系均開(kāi)設(shè)了此課。是一門(mén)重要的必修課?！笆穼W(xué)史”這個(gè)概念雖然在二十世紀(jì)20年代才被明確地提出來(lái)，但中國(guó)史學(xué)家的史學(xué)史意識(shí)的產(chǎn)生卻由來(lái)已久。（三）史學(xué)史意識(shí)比較明確的史學(xué)史意識(shí)的產(chǎn)生，應(yīng)當(dāng)從東漢的班彪開(kāi)始，他在《史記后傳》中曾“斟酌前史而譏正得失”，論述涉及到《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《春秋》、《左傳》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《太史公

7、書(shū)》等歷代史書(shū)。并得出這樣的結(jié)論：“若《左氏》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢春秋》、《太史公書(shū)》，今之所以知古，后之所以觀前，圣人之耳目也”。（《后漢書(shū)班彪列傳》）這說(shuō)明他的史學(xué)史意識(shí)是很明確的。南朝劉勰作《文心雕龍史傳》，簡(jiǎn)述了先秦、秦漢、三國(guó)兩晉時(shí)期的歷史撰述，討論了歷史撰述與政治的關(guān)系，分析了史書(shū)體裁的創(chuàng)建與演變，提出了撰史的“實(shí)錄”精神和“信史”原則以及史家的博識(shí)和文采。唐代著名史學(xué)理論家劉知幾首次系統(tǒng)地總結(jié)了中國(guó)史學(xué)

8、發(fā)展的歷史，分析和研究了史書(shū)的體例和編纂的方法，史學(xué)史意識(shí)更加強(qiáng)烈和自覺(jué)。宋代學(xué)者的史學(xué)史意識(shí)的發(fā)展又表現(xiàn)出新的特點(diǎn)，即在認(rèn)識(shí)上的明確和撰述上的豐富。北宋王欽若等編纂的大型類(lèi)書(shū)《冊(cè)府元龜》“國(guó)史部總序”實(shí)際上是一部關(guān)于歷代修史制度的論綱。南宋鄭樵的《通志總序》是一篇關(guān)于史學(xué)評(píng)論的重要論文。南宋高似孫的《史略》是一部以分類(lèi)為基本體例的史學(xué)簡(jiǎn)史。比高似孫稍早一些的洪邁撰有《九朝國(guó)史》、《四朝史志》（《容齋隨筆》卷4、卷13），則可視為較早的

9、斷代史學(xué)史論綱。清代章學(xué)誠(chéng)的《文史通義》，是一部綜論文史、品評(píng)古今學(xué)術(shù)的著作，對(duì)歷史編纂學(xué)提出了不少創(chuàng)見(jiàn)。趙翼的《廿二史札記》不僅是杰出的考史著作，而且也是一部史評(píng)著作。20世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊l(fā)表了《新史學(xué)》，無(wú)情地剖析了“中國(guó)之舊史”，力倡建立“新史學(xué)”。這種要求變革史學(xué)的思想所反映出來(lái)的史學(xué)史意識(shí)在中國(guó)史學(xué)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。尤其近代梁?jiǎn)⒊?，把史學(xué)史看作“學(xué)術(shù)思想史”中的一個(gè)方面，認(rèn)為：中國(guó)史學(xué)史“很有獨(dú)立做史的資格。中國(guó)史學(xué)史，