[歷史隨筆]五德玄奇編年史--中國歷代王朝的德性

1、聽過楚漢爭霸那段評書的人都知道，劉邦起家的時候做過一件了不起的大事，就是斬殺了一條白蛇。話說那日劉邦走到半路，前面有手下回報說咱們繞道吧，前面好大一條白蛇呀。劉邦不是許仙，沒興趣同船撐傘眉來眼去，只見他大喝一聲老子不怕，抄著西瓜刀——不是，是提著三尺劍就過去把那蛇斬成兩段。到了晚上，有人在蛇死的地方碰到一老太太在哭，就過去問怎么回事，那老太太說我兒子是白帝，剛剛被赤帝斬成兩段兒了。太史公寫到這，加了一句“后人告高祖，高祖乃心獨喜，自負，

2、諸從者日益畏之?！边@故事真?zhèn)稳绾?，諸位可以自己找條白蛇來試試，咱不加詳考。不過為啥一聽到這個又白又紅的故事，劉邦心里就美滋滋的，而周圍的人更敬畏他了呢？這就涉及到中國歷代王朝所要關心的一件無聊的大事：德性。前年我在北京擠公共汽車，不小心踩了旁邊大姑娘一腳，大概是道歉的時候不夠誠懇，當時人家就瞪了我一眼，罵了句“看你那德性?！辈贿^這里所說的“德性”可不是那個意思，而是別有深意在里頭。西方講究“君權神授”，中國講究“受命于天”，兩者雖然意思

3、差不多，不過具體操作起來區(qū)別就大了。中國的“天”是個虛的概念，就好象“道”一樣，虛無飄渺而又無處不在，仿佛《1984》里的老大哥隨時偷窺著君王的行為：假如君王做了什么狗屁倒灶，這天就會——當然，只是理論上——刮風下雨打雷鬧點洪水瘟疫什么的；如果君王多做善事，老天爺就會陽光普照天下太平。古人們認為，人類和大自然是相互聯(lián)系的，尤其是君主們，他們的聯(lián)系直接影響到天的各種異象。所以我們看歷史書，經(jīng)?？吹街灰煜履膬涸鉃牧耍实劬挖s緊又是下罪己詔

4、寫檢討又是節(jié)衣縮食停建樓臺亭館。既然天和君王之間是有心靈感應的，那么這種心靈感應當就是有規(guī)律可循的。于是古代大賢人或者大閑人們就開始琢磨開來，他們的原則是：洞察這一個規(guī)律，并將之理論化；如果沒有這么一個規(guī)律，那就杜撰一個出來…………最初這種思潮十分混亂，大家各說個的，誰也沒準數(shù)。到了戰(zhàn)國晚期，涌現(xiàn)出了一位承前啟后的大理論家鄒衍。這位仁兄是戰(zhàn)國時代的齊國人，稷下學宮的優(yōu)等生，諸子百家里的陰陽家就是他開創(chuàng)的。諸子百家的理想都是天下太平，不過

5、每一家的手法不同，道家的老子說：“大家都回去睡覺吧”；儒家的孔子說：“大家都要懂禮貌呀”；法家的韓非子說：“大家要緊密團結(jié)在以老大為核心的朝廷中央哦”；墨家的墨子說：大家要好好勞動不打架?！辈贿^身為陰陽家的鄒衍另有主張，他綜合前人關于陰陽五行的研究成果，以《尚書洪范》有水德的王朝嘛。當年秦文公出去打獵的時候，打到一條黑龍，黑色屬水，那么統(tǒng)一天下的必定就是秦王了。插一句說明，《呂氏春秋》在計算的時候，是從周直接往后跳的，沒把春秋和戰(zhàn)國的N

6、國諸侯算進去。為什么呢，因為他們只是周王朝治下的封建割據(jù)勢力，名義的周天子臣下——包括那個不服王化的楚國——沒有統(tǒng)一天下過，自然沒資格擁有正統(tǒng)地位與“德”的屬性，所以被自動無視了，好可憐，這就是配角們的苦命下場。這種計算方式以后還會經(jīng)常碰到，而且被變出無數(shù)花樣，此是后話，暫且不提。接下來的事情人人皆知，趙夫人的獨子項少龍的徒弟贏政掃蕩六國，一統(tǒng)天下，開創(chuàng)了大秦王朝。贏政是個很迷信的人，特別信陰陽五行這一套，于是就找來他便宜老爸呂不韋的春

7、秋一查，周朝是火德，我大秦是取代了周朝的，那自然就是水德呀。于是乎，秦朝的水德就這么確定下來了，五色里配合水德的顏色是黑色，于是大家都紛紛把衣服染黑，穿的有如保安一般。嬴政還特意把黃河改名為“德水”，以炫耀自己的正統(tǒng)性。以往的夏商周的“德性”都是后人追認，從秦朝開始，中國王朝才第一次真正“以德治國”。俗話說上行下效，既然皇帝都如此好興致，下面的人自然也就一窩蜂地研究起陰陽五行來。鄒衍的學說本來是為了勸說皇帝節(jié)儉，被這群不學無術的人發(fā)揮之

8、后，逐漸開始變質(zhì)，什么古怪的東西都冒了出來；好端端的五德學說逐漸蛻變成玄幻小說，成為算命風水的理論基礎，貽禍后世。梁啟超就說：“陰陽五行說為二千年來迷信之大本營，直至今日，在社會上猶有莫大勢力。”秦代那些學了鄒衍皮毛的方士們做了不少讓人掉下巴的事，其中最著名的就是那個帶著五百小羅麗小正太出海找不死藥的徐福徐老爺，不過這與主題關系不大，一提則罷。秦朝歷二世而亡，這水德終究沒有保佑中國第一個大一統(tǒng)王朝傳至萬代。接下來就是楚漢相爭，而這“五德