《愛的教育》讀書筆記

1、——讀《愛的教育》有感讀《愛的教育》有感《愛的教育》（又譯作《心》）是意大利作家艾德蒙多德亞米契斯于1986年發(fā)表的一部反映教育事業(yè)的兒童小說。亞米契斯于1846年出生于意大利。那時(shí)的意大利受法國大革命的影響，國內(nèi)正醞釀著愛國主義，這股風(fēng)潮自然也在他幼小的心靈上留下不可磨滅的印記。二十歲時(shí)他從軍校畢業(yè)，加入軍隊(duì)，1870年意大利完成了統(tǒng)一，亞米契斯退伍后從事教育事業(yè)，這期間他創(chuàng)作了許多反映教育事業(yè)的作品，像《一個(gè)教師的故事》（1890）

2、和《學(xué)校與家庭之間》（1892）等?！稅鄣慕逃肥莵喢灼跛箽v經(jīng)10年創(chuàng)作的，這本書的發(fā)行為他贏得了巨大的聲譽(yù)，100多年來一直暢銷不衰，并且曾多次被改編為動(dòng)畫片、電影、連環(huán)畫，讀者遍布全世界，今天在各國均有譯本，是青少年的優(yōu)良讀物。《愛的教育》是一本日記體小說，小說的主人公是小學(xué)四年級(jí)的安利柯，作者以安利柯記日記的形式記錄了主人公小學(xué)四年級(jí)一學(xué)年的學(xué)習(xí)生活。這其中反映了社會(huì)各階層的人以及他們之間的關(guān)系、他們的生活狀況以及他們對(duì)各種事物不

3、同的態(tài)度、不同的情感與不同的處置方法。書中每個(gè)人物皆栩栩如生，以高尚的情感聯(lián)系在一起，組成了一幅幅生動(dòng)的人生畫卷。他所提倡的“愛的教育”包括熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動(dòng)、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生，體貼父母等等人類美好的精神，這對(duì)青少年的成長能起到深遠(yuǎn)影響。雖然《愛的教育》是一本兒童讀物，作者的意圖主要是以此來教育兒童，幫助青少年健康成長，但是這部作品也表現(xiàn)了亞米契斯的教育主張，他在教育者和受教育者，教育內(nèi)容以及教育目的三個(gè)方面都有較

4、深刻的思考，為我們今天的教育做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。首先是教育者和受教育者。在人們的常識(shí)中，理所當(dāng)然的，教育者就是教師，而受教育者就是學(xué)生。但是在亞米契斯看來，教育者并不僅僅是學(xué)校教師，還包括家長，同學(xué)，甚至還有陌生人。安利柯的父親就是通過給他寫信，同他交談，邀請(qǐng)他的朋友等方法來教育安利柯，教他學(xué)會(huì)與人相處，要求他熱愛祖國，積極上進(jìn)，孝順父母等；他的母親通過寫信，交談等告訴他人要有愛心，有同情心，與人為善。而安利柯的同班同學(xué)卡隆讓他學(xué)會(huì)了

5、勇敢、善良；可萊蒂教會(huì)他勤勞，孝順，樂觀；代洛西也成為了他學(xué)習(xí)的榜樣，還有小石匠，潑來可西等同學(xué)也常常通過一些小事感動(dòng)著安利柯，教育著安利柯，讓他不斷的學(xué)習(xí)，完善自己。此外，路上幫助苦命小男孩湊錢的小女孩們，以德報(bào)怨的被打傷眼睛的老人，這些陌生人們也觸動(dòng)著小安利柯的心靈，影響著他。甚至是可恨的弗蘭諦，他的行為，他的下場也給孩子們起了警示作用，使安利柯能明辨是非。這么看來，可以說人人都是教育者?！墩撜Z述而》中有句家喻戶曉的名句：“三人行，

6、必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！逼鋵?duì)教育者的理解應(yīng)該與亞米契斯是一致的。至于受教育者，亞米契斯對(duì)其的界定也不僅限于學(xué)生，還包括其他在知識(shí)方面或在道德等方面等需要受教育的人。小說里的那些上夜校的工人，小石匠的父親，潑來可西的鐵匠父親其實(shí)也是接受教育的人，上夜校的工人和一些同學(xué)的家長為了充實(shí)自己，白天上班，晚上學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)認(rèn)字寫字，學(xué)寫文章，他們也是受教育者；包括那位鐵匠，通過兒子的努力，兒子的獲獎(jiǎng)，也通過老師，頒獎(jiǎng)?wù)叩母谢?，認(rèn)

7、識(shí)到自己的錯(cuò)誤，改掉酗酒的壞習(xí)慣，全心投入工作，所以，在小說中，他也是受教育者。因此，在亞米契斯看來，人人都尊重愛護(hù)窮人的思想，由以上兩點(diǎn)可以看出，他主張的教育內(nèi)容是與意大利當(dāng)時(shí)的國情密切聯(lián)系的。但是，很可惜，這樣的教育卻無法實(shí)施。首先，亞米契斯文中的教育者們都是理想化的，無論是父親，母親，老師，周圍的同學(xué)，家長，甚至包括陌生人，他們都有近乎完美的品德，并且具有敏銳的洞察力。但事實(shí)上，這是不可能的，即使在當(dāng)今社會(huì)。因?yàn)槊總€(gè)人的生長背景都

8、不一樣，在那樣的年代，受教育的人少之又少，每個(gè)人的素質(zhì)參差不齊，無法為學(xué)生創(chuàng)造如此良好的人文環(huán)境。其次，亞米契斯文中的社會(huì)是理想社會(huì)，沒有過多的競爭，沒有過多的壓迫，沒有階級(jí)的對(duì)立，他的教育也是以這樣的理想狀態(tài)為基礎(chǔ)的，但可想而知，這是不現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)時(shí)，窮人的孩子即使受了教育，他們大多也只能繼續(xù)當(dāng)普通工人，而富人的孩子卻能受到更好的待遇，有更光明的前程，而且，在那樣的年代，工人們是被壓榨的，他們首要解決的是溫飽問題，教育卻往往被忽視，階級(jí)

9、的對(duì)立在當(dāng)時(shí)是很明顯的，窮人與富人之間總有無法逾越的鴻溝。可見，亞米契斯的教育思想雖然很理想，卻無法得以實(shí)現(xiàn)。自從人們開始關(guān)注教育，研究教育，各種思想便層出不窮，力圖引導(dǎo)教育走在正確的道路上，發(fā)揮最大的作用?？墒窃谏鐣?huì)背景下，各種教育理念卻顯得蒼白無力，教育是培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會(huì)生活的整個(gè)過程，社會(huì)如此多變，若教育只是死守教條，一成不變，那它注定不能獲得成功。那么教育思想的提出還有意義嗎？答案是肯定的，因?yàn)榻逃且粋€(gè)積累的過程，人人