《生活與哲學》前三單元測試題_第1頁
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1、《生活與哲學》前三單元測試題《生活與哲學》前三單元測試題1世界觀、方法論、哲學三者之間的關系,表述正確的有①哲學既是關于世界觀的學說,又是關于方法論的學說②科學的世界觀決定了科學的方法論,二者構成哲學③不同的哲學,世界觀和方法論不同④要形成世界觀和方法論就必須學習哲學A①③①③B②③C①④D②④2喬布斯主導下的產(chǎn)品投向市場時堪稱完美,被稱為藝術品。但蓋茨與喬布斯的思維不同,會把不完美的產(chǎn)品推向市場。喬布斯曾經(jīng)把蓋茨的程序稱為“垃圾”,但

2、蓋茨卻說“是一堆可愛的垃圾”。喬布斯和蓋茨的觀念迥異,對公司的指導和影響不同,由此可見①世界觀決定方法論②哲學是具體生活的概括升華③世界觀是人們思想和行動的向導④哲學來源于人們形成的世界觀A①③①③B①④C.②③D②④3在某種意義上,現(xiàn)在真正的思想進步是科學努力的結果。哲學已經(jīng)把責任交給了它原來的分支如物理學和心理學。哲學家現(xiàn)在能夠做的只剩下提供某種思想腳手架用以支撐這個偉大的實證建筑。這說明①具體科學正取代哲學發(fā)揮指導作用②具體科學的

3、進步推動著哲學的發(fā)展③哲學是科學世界觀與方法論的統(tǒng)一④哲學為具體科學提供方法論的指導A.①②B.②③C.③④D.D.②④②④4長期以來哲學史上的“兩個對子”進行了無數(shù)次爭論但最終只有兩大陣營而不是四軍對壘。這是因為①對世界存在狀況的認識從屬于對世界本質的認識②唯心主義和形而上學思想總是附屬于唯物主義和辯證法的③辯證法和形而上學不可能游離于唯物主義和唯心主義之外④唯物主義和唯心主義要么與辯證法結合要么與形而上學結合A.①②B.B.①③①③

4、C.②④D.③④52015年3月28日國家發(fā)展改革委、外交部、商務部經(jīng)國務院授權,聯(lián)合發(fā)布《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》。這份愿景全面闡述了“一帶一路”的主張與內涵,提出了共建“一帶一路”的方向和任務,呼吁沿線各國和衷共濟、相向而行,譜寫建設絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的新篇章,讓沿線各國人民共享“一帶一路”共建成果。由此可知()①思維和存在具有同一性②思維是對存在的正確反映③思維和存在相互依賴④思

5、維對存在具有能動的反作用A①④①④B①③C②④D②③6朱熹認為,“理生萬物”、“理主動靜”。下列選項中與這一觀點類似的是A“天地之變,陰陽之化”——荀子③為無產(chǎn)階級提供了認識和改造世界的工具④實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一A.①②B①③①③C.②④D③④14馬克思主義中國化的重大理論成果包括()①毛澤東思想②鄧小平理論③“三個代表”重要思想④科學發(fā)展觀A①②③B①②③④①②③④C①②④D③④15世界是物質的世界,世界的真正統(tǒng)一性就

6、在于它的物質性,這是因為①自然界是物質的②人類社會是物質的③人的意識是社會的產(chǎn)物④唯物主義是正確的世界觀和方法論A①②④B②③④C①②③①②③D①③④162015年初,引發(fā)人們廣泛關注的電影《狼圖騰》與紀錄片《穹頂之下》內容雖然迥異,但主題都是處理人和自然的關系。圍繞這一主題我們應深刻把握①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性②尊重客觀規(guī)律以發(fā)揮主觀能動性為前提③自然生態(tài)與人類發(fā)展的矛盾不可協(xié)調④人存在于自然系統(tǒng)之中并給予重大影響A①②B②

7、③C③④D①④①④17有人說:“紙箱是物質,被火燒后變成灰;樹木是物質,人們可以把它加工成家具、紙張。這說明物質是可以改變的?!边@句話的片面性在于()A.看到了物質的具體形態(tài)是可以改變的B.承認了物質和物質的具體形態(tài)的聯(lián)系C.C.把物質和物質的具體形態(tài)混為一談把物質和物質的具體形態(tài)混為一談D.否認了物質的客觀實在性182015年1月14日在四川省樂山市金口河區(qū)發(fā)生5.0級地震,2015年4月15日,甘肅省定西市臨洮縣發(fā)生4.5級地震。地

8、球一直處于“震動狀態(tài)”,“震動”是地球的常態(tài)。由此可知①運動是絕對的,無條件的②要尊重自然規(guī)律,按規(guī)律辦事③運動是物質的固有屬性和存在方式④有些運動具有偶然性難以準確發(fā)現(xiàn)A①③①③B②④C②③D①④19宋代詩人陳與義《襄邑道中》詩云:“飛花兩岸照船紅,百里榆堤半日風。臥看滿天云不動,不知云與我俱東?!边@首詩說明了A事物運動是永恒的B靜止的事物是不存在的C物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一D新事物必然戰(zhàn)勝

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