北京市昌平區(qū)2017屆高三二模語文試卷答案

1、1昌平區(qū)昌平區(qū)20172017年高三年級第二次統(tǒng)一練習(xí)年高三年級第二次統(tǒng)一練習(xí)語文試卷語文試卷2017.52017.5本試卷共8頁，150分?？荚嚂r長150分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上。在試卷上作答無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共一、本大題共8小題，共小題，共2424分。分。閱讀下面的材料，完成18題。材料一茶起源于中國。雖然神農(nóng)氏最早發(fā)現(xiàn)并利用茶只是傳說但中國茶文化的形成源于我國唐代卻是不爭的事實。自唐開元

2、年間起唐人上自天子下至黎民百姓幾乎所有人都不同程度地飲茶。唐人飲茶已開始注重品飲藝術(shù)這與唐之前的茶主要作為藥用或者是粗放型解渴的飲用形式相比是一個質(zhì)變的過程。唐朝中葉盛行煎茶法，煎茶用的是餅茶將餅茶加工成細末狀的茶末再進行煎煮。陸羽的《茶經(jīng)》將飲茶分為賞茶、鑒水、列具、烹煮、品飲等若干環(huán)節(jié)每個環(huán)節(jié)都使人置身于美的境界之中，這就把飲茶的方法程序化了并輔以美學(xué)思想從而形成優(yōu)美的意境和韻律將飲茶上升到藝術(shù)的高度。在宋代茶不僅成為人們?nèi)粘Ｉ钪?/p>

3、不可或缺的物品是“開門七件事”之一而且飲茶的風俗深入到民間生活的各個方面。當時開封、臨安兩都茶肆、茶坊林立客來敬茶的禮俗也已廣為流傳。與唐代相比宋代茶文化有了明顯的變化飲茶方法在唐代陸羽的基礎(chǔ)上又邁進了一步由原來的煎茶法發(fā)展成為更為高雅的點茶法。點茶法比唐代煎茶法更講究追求茶的真香、真味不摻任何雜質(zhì)當時的時尚還十分注重點茶過程中的動作優(yōu)美協(xié)調(diào)。較之于唐代煎茶宋人更喜愛典雅精致的點茶藝術(shù)。元代雖然歷史較短但在飲茶法上卻進一步走向成熟。唐宋

4、時期人們飲茶時加入蔥、姜、鹽等調(diào)料與茶混煮的習(xí)慣到了元代逐漸被擯棄采用更為簡單的“清飲”方式。元代人已開始普遍使用茶葉或茶末煎煮飲茶不加或少加調(diào)料。這種簡便、純粹的“清飲”方式被越來越多的人接受。茶文化發(fā)展到明代發(fā)生了具有劃時代意義的變革。隨著茶葉加工方法的簡化茶的品飲方式也走向簡單化盛行了幾個世紀的唐宋煎點飲茶法變革成了用沸水沖泡的瀹飲法，“瀹”有“浸、漬”的意思。瀹飲法即以沸水直接沖泡茶葉的方法。這種沸水沖泡散茶的飲用方法逐漸取代了

5、煎點法的主導(dǎo)地位成為中國人至今都普遍使用的飲茶方法。（取材于姜天喜《論中國茶文化的形成與發(fā)展》）1根據(jù)材料一，下列對中國茶文化發(fā)展歷史的理解，不正確的一項是（2分）A.茶起源于中國，茶文化的形成可追溯到神農(nóng)氏時期。B.唐之前粗放型解渴的飲茶方式到唐代演變?yōu)榧宀璺?。C.宋代點茶法比唐代更高雅，注重動作的優(yōu)美協(xié)調(diào)。D.從元至明的飲茶法越來越簡單化，并流傳至今。34.根據(jù)材料二，下列詩句表達的意境不符合茶道中“隱”的一項是（3分）A.結(jié)廬在人

6、境而無車馬喧。（陶淵明《飲酒》）B.巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）C.杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。(王維《田園樂》)D.雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。（王建《雨過山村》）5根據(jù)材料二，下列對茶道內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A.“閑”不是指時間上的閑，重要的是一種生活態(tài)度。B.茶道中的“隱”是指要避開喧囂繁華而隱居山林。C.陸羽認為飲茶可以使人成為“精行儉德之人”。D.茶道體現(xiàn)了中國文化中“德樂合一”的樂觀

7、精神。材料三明代的書畫家徐渭被世人稱為“茶癡”，他明確提出了宜茶境界說，認為物境、藝境、人境、心境俱美者乃宜茶最高境界。物境指飲茶的環(huán)境，主要指不是人為建造的居室、樓宇，而是自然天成、幽靜清雅的場所，如竹海、梅林、泉邊、湖畔等。藝境指使用器具的造型、沖泡或飲用之法的得體、撫琴弄簫的聲樂等共同構(gòu)成的雅致脫俗的氛圍。人境則指嘉賓來客與主人的融洽關(guān)系，專心于飲茶，彼此聲氣相投、趣味相和。心境指在飲茶中忘卻世間萬象，人與茶、茶與人合二為一，一心

8、悟道，由此求得心胸的物我兩忘、豁然開朗。茶道四境界不是人生境界，也非道德境界，它只是對生活情趣的關(guān)注，在匆忙、庸常的日常生活中尋找情投意合的同道，在刻意營造出的人為環(huán)境中折射當事人的思緒和體悟，這就是生活的閑、人生的隱和現(xiàn)世的樂。中國傳統(tǒng)茶道的四境說所講的茶道不是在用時間來衡量，相反，只在乎空間。中國人喝茶可以從早到晚，時間似乎停滯了，時間的意義消逝了，重要的是喝的什么茶、用的什么茶具、所處怎樣的環(huán)境和心境，這些都是空間要素。中國茶道弱

9、化了時間維度，突出了空間維度，飲者共處的空間的屬性得到充分闡發(fā)。據(jù)說真正諳茶者在頭三杯不事任何言語，靜靜品茶，全身心關(guān)注茶主泡茶的一舉一動，用心體會茶湯之味、茶器之美、茶藝之精、茶席之雅等等。品茶過程中茶者的思想溝通不是靠語言傳遞，而是靠共感，情感共鳴，這樣的情感分享與特定的場景及其要素相匹配，它是以彼此共在、身心在場為其表現(xiàn)形式的。（取材于李萍《中國文化傳統(tǒng)與茶道四境說》）6根據(jù)材料三，下列對茶道四境的理解，正確的一項是（3分）A.徐