培根美文《論讀書》原文及三種譯文鑒賞

1、培根美文《論讀書》原文及三種譯文鑒賞培根美文《論讀書》原文及三種譯文鑒賞閱讀是我們獲取知識的重要手段，下面是培根著名的關(guān)于讀書的一篇美文——論讀書，并奉上另外兩個(gè)版本的譯文。對于好的書，可以多加研讀，對于普通書籍，知其大意即可，就像在快速閱讀中，閱讀是彈性的，你可以選擇對內(nèi)容把握程度的深淺。“有些書可以淺嘗輒止，有些書可以生吞，而有少數(shù)書應(yīng)該細(xì)嚼慢咽，融會(huì)貫通”——談讀書談讀書——王佐良譯讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。其怡情也，最見

2、于獨(dú)處幽居之時(shí)；其博彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則舍好學(xué)深思者莫屬。讀書費(fèi)時(shí)過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無當(dāng)。有一技之長鄙讀書，無知者慕讀書，唯明智之士用讀書，然讀書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在

3、書外，全憑觀察得之。讀書時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，淡而五味矣。讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常做筆記者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無

4、知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，論理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演算須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡

5、有缺陷，皆有特藥可醫(yī)?！驹摹恳纛lyouergequp429386OfOfStudiesStudies——FrancisBacon讀書能給人樂趣、文雅和能力。人們獨(dú)居或退隱的時(shí)候，最能體會(huì)到讀書的樂趣；談話的時(shí)候，最能表現(xiàn)出讀書的文雅；判斷和處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。那些有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而沒有學(xué)識的人，也許能夠一一實(shí)行或判斷某些事物的細(xì)微末節(jié)，但對于事業(yè)的一般指導(dǎo)、籌劃與處理，還是真正有學(xué)問的人才能勝任。耗費(fèi)過多的時(shí)間去讀書

6、便是遲滯，過分用學(xué)問自炫便是矯揉造作，而全憑學(xué)理判斷一切，則是書呆子的癖好。學(xué)問能美化人性，經(jīng)驗(yàn)又能充實(shí)學(xué)問。天生的植物需要人工修剪，人類的本性也需要學(xué)問誘導(dǎo)，而學(xué)問本身又必須以經(jīng)驗(yàn)來規(guī)范，否則便太迂闊了。技巧的人輕視學(xué)問，淺薄的人驚服學(xué)問，聰明的人卻能利用學(xué)問。因?yàn)閷W(xué)問本身并不曾把它的用途教給人，至于如何去應(yīng)用它，那是在學(xué)問之外、超越學(xué)問之上、由觀察而獲得的一種聰明呢！讀書不是為著要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去尋找談話的資料，而是

7、要去權(quán)衡和思考。有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細(xì)嚼慢咽，漫漫消化。也就是說，有的書只需選讀，有的書只需瀏覽，有的書卻必須全部精讀。有些書不必去讀原本，讀讀它們的節(jié)本就夠了，但這僅限于內(nèi)容不大重要的二流書籍：否則，刪節(jié)過的往往就像蒸餾水一樣，淡而無味。讀書使人淵博，論辯使人機(jī)敏，寫作使人精細(xì)。如果一個(gè)人很少寫作，他就需要有很強(qiáng)的記憶力；如果他很少辯論，就需要有機(jī)智；如果他很少讀書，就需要很狡猾，對于自己不懂的事情，假裝知道。歷史

8、使人聰明，詩歌使人富于想象，數(shù)學(xué)使人精確，自然哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)和修辭學(xué)使人善辯?？傊?，讀書能陶冶個(gè)性。不僅如此，讀書并且可以鏟除一切心理上的障礙，正如適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)能夠矯治身體上的某些疾病一般。例如，滾球有益于腎臟；射箭有益于胸肺；散步有益于腸胃；騎馬有益于頭腦等等。因此，假若一個(gè)人心神散亂，最好讓他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，因?yàn)樵谘菟銛?shù)學(xué)題目的時(shí)候，一定得全神貫注，如果注意力稍一分散，就必須得再從頭做起。假若一個(gè)人拙于辨別差異，就讓他

9、去請教那些演繹派的大師們，因?yàn)樗麄冋瞧饰龊涟l(fā)的人。假若一個(gè)人心靈遲滯，不能舉一反三，最好讓他去研究律師的案件。所以每一種心理缺陷，都有一種特殊的補(bǔ)救良方。論學(xué)習(xí)論學(xué)習(xí)——孫有中譯學(xué)習(xí)可以作為消遣，作為裝點(diǎn)，也可以增進(jìn)才能。其為消遣之用，主在獨(dú)處、歸休之時(shí)；為裝點(diǎn)，則在高談闊論之中；為才能，則在明辨是非、深謀遠(yuǎn)慮之間；因?yàn)閷Ｓ谝患颊呖梢圆俪稚趸蚺袛嘁皇乱晃?，而唯有博學(xué)之士方能縱觀全局，通權(quán)達(dá)變。過度沉溺于學(xué)習(xí)是怠惰；過度炫耀學(xué)問是華而不