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1、大學(xué)生短期支教時(shí)間與效果分析大學(xué)生短期支教時(shí)間與效果分析【摘要】近年來(lái),大學(xué)生暑期支教活動(dòng)蓬勃發(fā)展。于此同時(shí)質(zhì)疑聲也頻頻出現(xiàn)。本文通過(guò)實(shí)地采訪,發(fā)放問(wèn)卷等調(diào)研方式,針對(duì)當(dāng)下人們的疑問(wèn),批評(píng)和支教中存在的問(wèn)題展開(kāi)了調(diào)研,解決了大學(xué)生暑期支教意義何在,是否具有必要性,如何改善暑期支教等此類(lèi)方面的關(guān)鍵問(wèn)題。報(bào)告就當(dāng)今情況,暑期支教發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題以及對(duì)應(yīng)的解決辦法,人們的質(zhì)疑以及調(diào)查后的回答,暑期支教意義分析,新舊形式對(duì)比等幾個(gè)方面做主要闡述。在文
2、尾,附上支教隊(duì)伍實(shí)踐后的寶貴經(jīng)驗(yàn)供大學(xué)生參考。較其他相關(guān)方面調(diào)查報(bào)告,此調(diào)研的對(duì)象豐富,方向獨(dú)特,調(diào)研結(jié)果實(shí)用,進(jìn)一步揭示了暑期支教的真實(shí)情況,希望對(duì)今后大學(xué)生暑期支教的開(kāi)展有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義?!娟P(guān)鍵詞】暑期支教時(shí)間效果實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)一、調(diào)研背景一、調(diào)研背景目前,我國(guó)仍然存在明顯的教育不公現(xiàn)象,由于地域、經(jīng)濟(jì)條件、民俗觀念等限制,許多身處教育落后地區(qū)的孩子并不能接受到良好的教育。而這一現(xiàn)狀正受到社會(huì)各界越來(lái)越多的關(guān)注,其中較為活躍的一個(gè)群體,就
3、是當(dāng)代大學(xué)生。如今,越來(lái)越多的大學(xué)生團(tuán)體正投入到支教這一公益事業(yè)之中去。由于時(shí)間和精力的限制,短期支教成為大學(xué)生支教的主要形式之一,即主要利用寒暑假等相對(duì)集中的一兩個(gè)月開(kāi)展支教活動(dòng)。支教期間,大學(xué)生本身的素質(zhì),大學(xué)生支教的目的動(dòng)機(jī),支教的時(shí)間和效果等等都引起了社會(huì)的廣泛討論。近兩年對(duì)暑期支教的調(diào)查逐漸出現(xiàn),但除清華大學(xué)對(duì)暑期支教整體情況的調(diào)研外,其他調(diào)研情況,分別存在著未能真正到達(dá)山區(qū)體會(huì)艱辛,調(diào)查地區(qū)少,采訪對(duì)象單一,案例不典型等問(wèn)題
4、。此次調(diào)研,通過(guò)走訪海南海口,文昌,瓊海等地,我們小隊(duì)以第三方的角度實(shí)地采訪了支教者,孩子,小學(xué)領(lǐng)導(dǎo),村中居民,城市居民,當(dāng)?shù)貓F(tuán)委,慈善愛(ài)心人士。支教隊(duì)伍調(diào)查地點(diǎn)及時(shí)間:隊(duì)伍名稱(chēng)支教地點(diǎn)調(diào)查時(shí)間海南文昌美在心靈支教隊(duì)文昌市蓬萊中心小學(xué)7.23~8.242、支教時(shí)間問(wèn)題、支教時(shí)間問(wèn)題支教時(shí)間短、選取時(shí)間段尷尬是大學(xué)生短期支教中存在的一個(gè)巨大問(wèn)題。通過(guò)調(diào)查,我們也發(fā)現(xiàn),大學(xué)生短期支教多將時(shí)間安排在寒暑假,周期多為10至20天。在時(shí)間點(diǎn)上,被
5、支教地學(xué)校已處在放假狀態(tài),如若要求學(xué)生繼續(xù)接受教育顯然是不合理也不現(xiàn)實(shí)的,所以說(shuō)能接受到教育的孩子其實(shí)數(shù)量有限且不固定。另一方面,支教周期過(guò)短,在不到一個(gè)月的時(shí)間里,被支教者可以得到的知識(shí)以及技能上的提升微乎其微,支教者所能做的最多的也就是開(kāi)拓學(xué)生視野,為學(xué)生輸入新的觀念,但其影響畢竟有限。3、支教活動(dòng)延續(xù)性問(wèn)題、支教活動(dòng)延續(xù)性問(wèn)題大多數(shù)短期支教活動(dòng)在結(jié)束后即與被支教地失去了聯(lián)系,不再有后續(xù)的交流,這使得活動(dòng)效果難以得到保證。因?yàn)榇髮W(xué)生
6、對(duì)支教地孩子的影響有限,如果不能使之保持長(zhǎng)時(shí)間的交流與接觸,譬如簡(jiǎn)單的書(shū)信往來(lái),那么那些曾經(jīng)接受過(guò)支教幫助的孩子很難在今后的成長(zhǎng)中接受良好的引導(dǎo)。4、支教者的素質(zhì)及技能問(wèn)題大學(xué)生支教者在知識(shí)儲(chǔ)備上已完全勝任教學(xué)任務(wù),但是,在教學(xué)技能上,大多數(shù)的支教者都缺乏經(jīng)驗(yàn),所以極易出現(xiàn)課堂混亂,學(xué)生難以管理的問(wèn)題,使得教學(xué)質(zhì)量的得不到保證。同時(shí),支教組織者在課程安排上的不科學(xué)與不合理也會(huì)導(dǎo)致支教效果的不佳。另一方面則是個(gè)別大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)低下,在支
7、教當(dāng)?shù)亓粝虏缓玫挠∠?,使得被支教地產(chǎn)生反感情緒。4、支教資源分配問(wèn)題、支教資源分配問(wèn)題由于資金、地域等限制,許多大學(xué)生支教團(tuán)隊(duì)在選擇支教地時(shí)并不是將最需要支教的地點(diǎn)放在第一位,而是選擇愿意接受支教,又便于自身開(kāi)展支教活動(dòng)的地點(diǎn)開(kāi)展活動(dòng)。這樣一來(lái),就極易造成支教資源的不合理分配。往往是交通不便的邊遠(yuǎn)山區(qū)得不到支教幫助,一些并不需要支教的地方卻成為支教團(tuán)組織者積極聯(lián)系的對(duì)象。這一問(wèn)題產(chǎn)生的原因與上面所提到的支教功利性目的也存在一定關(guān)系。您認(rèn)
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