好馬不吃回頭草辯論詞

1、華語辯論網(wǎng)／2005年第十一屆中國(guó)名校大學(xué)辯論邀請(qǐng)賽／國(guó)際大專辯論會(huì)A組初賽二新國(guó)大劉則名沉穩(wěn)開場(chǎng)，聲音柔和。她提出前面的路廣闊，回頭也有精彩，建議大家打開身后的那扇門。好馬泛指在能力及道德上都極為出色的人，而回頭草則在價(jià)值上對(duì)他們產(chǎn)生了吸引力。吃回頭草有三大好處：彌補(bǔ)遺憾，獲得成長(zhǎng)，以及心存他人。對(duì)于一個(gè)有高尚道德情操，敢為天下請(qǐng)命的好馬，吃回頭草不僅對(duì)好馬有利，而且也對(duì)草甚至大自然有利。就像戴高樂將軍在下野后眼見國(guó)家安危懸于一線，毅

2、然復(fù)出吃回頭草，救國(guó)救民。她還舉了指揮家持特爾的例子，以及某跨國(guó)大型企業(yè)的回聘制度反方電子科大張翼指出正方雖以馬喻人，卻望文生義。好馬不吃回頭草比喻的是人生追求，前方價(jià)值高，難達(dá)到；回頭價(jià)值底，容易達(dá)到。從價(jià)值上來講，取舍是人格品質(zhì)。對(duì)方論證的是好馬見回頭草有時(shí)吃有時(shí)不吃，而對(duì)于好馬來說，不吃回頭草是一種理想和境界。她舉出不吃回頭草的諾貝爾為例，并認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展更不能吃回頭草。對(duì)于好馬來講，理想精神品質(zhì)無之必不然，同時(shí)也要懂得選擇和面對(duì)

3、。對(duì)于廣義的人，不能倒行逆施，如華盛頓不做終身總統(tǒng)。而對(duì)于狹義的人來說，那是一種不可或缺的品質(zhì)。因此，開拓人生，好馬不吃回頭草。反駁論證陳國(guó)坤提出華盛頓的問題是反方的常識(shí)錯(cuò)誤，因?yàn)槿A盛頓是當(dāng)了總司令卸任后又當(dāng)總統(tǒng)。他并且認(rèn)為“要”的邏輯地位不是時(shí)時(shí)刻刻肉。正方則責(zé)難反方關(guān)于吃回頭草容易的觀點(diǎn)，提出戴高樂將軍為了祖國(guó)重回政壇，鞠躬盡瘁死而后已，這種回頭草實(shí)在不容易吃。而反方還是認(rèn)為這不是吃回頭草，因?yàn)槟遣皇前灿谑嘏f，為了薪水而工作，而是一

4、種一往無前的開拓新局面張都VS陳國(guó)坤劉蟬反方開始談王朝復(fù)辟以刁難正方，而陳國(guó)坤則認(rèn)為那是不好的回頭草，本身就沒有必要吃。反方又提出袁世凱的倒行逆施，而正方則回答道袁世凱根本就不是好馬，博得滿堂彩。反方提到孫中山先生不吃回頭草，而正方則答到前進(jìn)并不好，但是好的回頭草一定要吃，而且新加坡舉辦辯論比賽推廣華文不就是在吃華文的回頭草嗎？反方又提出封建時(shí)代的父子等級(jí)關(guān)系的回頭草好不好？而正方陳國(guó)坤則現(xiàn)身說法，以爸爸為例，認(rèn)為孩子和爸爸吵架了，和爸

5、爸賭氣不理睬他，但后來認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤了，又回來吃爸爸的回頭草。這個(gè)回合正方的回答引來了很多掌聲。第二回合戰(zhàn)亞筠VS李婕達(dá)張翼正方戰(zhàn)亞筠質(zhì)疑反方的“要吃就要時(shí)時(shí)刻刻吃，見回頭草就吃”的全稱命題邏輯。反方則提出那本來就是面臨回頭草和前頭草時(shí)的一個(gè)價(jià)值判斷，就像我們說不吃嗟來之食的人，寧愿餓死也從來不吃嗟來之食。正方于是直接詢問反方是否任何回頭草都不能吃，以及任何吃回頭草的都不是好馬和回頭草和前頭草能不能同吃？反方則說本來回頭草并不是不能吃，但那