孫子兵法感悟2

1、感悟?qū)O子話隨想感悟?qū)O子話隨想作者：溫帶楊作者：溫帶楊感悟《孫子》感悟《孫子》10年前讀的《孫子》，當(dāng)時(shí)欣喜若狂，以為智慧得到開發(fā)，今天又讀《孫子》，始感博大精深，不敢多言。在此發(fā)帖言《孫子》，名曰感悟，其實(shí)一是鞏固學(xué)識，二是應(yīng)付賽事。即稱感悟，就是個(gè)人主觀的認(rèn)識，既非客觀科學(xué)、全面準(zhǔn)確的闡釋，也非深入的研究。感悟嘛，隨看隨想，想到什么就感慨什么，類似于于丹的《論語心得》，也許有人說你怎么能有資格和于丹老師的比，做為學(xué)識的盈滿確實(shí)自愧不如

2、，但作為認(rèn)識事物的深淺，又是視角不同而已，吾觀《論語心得》開篇即感不錯(cuò)，認(rèn)為對當(dāng)今的20歲人確有熏陶的意義，非?？隙ㄓ诘だ蠋煹膭趧映晒５贿^10頁即止，因?yàn)槲乙呀?jīng)過了30，不再饑渴于心靈雞湯，我需要的是實(shí)惠的雞塊。感悟《孫子》始計(jì)第一感悟《孫子》始計(jì)第一戰(zhàn)爭的本源問題戰(zhàn)爭的本源問題【孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。】開篇這句話不用解釋，凡有文化的中國人應(yīng)當(dāng)都理解，咱還是用現(xiàn)實(shí)說話，當(dāng)前民間關(guān)于戰(zhàn)爭的主流思想傳

3、播好像就沒有按照這個(gè)來定調(diào)，從《亮劍》、《紅日》、《我的團(tuán)長我的團(tuán)》電視劇到影片《集結(jié)號》等有影響的戰(zhàn)爭影視，統(tǒng)統(tǒng)忽視了戰(zhàn)爭的本源問題，戰(zhàn)斗力失去了來源，就如同一場3D電子游戲一樣，視覺藝術(shù)越來越高明，感觀的刺激能把人帶到哪里？我覺得就像摸不著石頭在過河。孫子接著說戰(zhàn)爭的規(guī)律要從五個(gè)要素來考察，“道，天，地，將，法”。【道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不詭也】，這就是本文想說的本源，為什么要打這場戰(zhàn)爭？君主為了什么？人民為了什

4、么？不首先整明白這個(gè)問題，研究戰(zhàn)爭就沒有了意義?！竟市Ｖ杂?jì)，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣】。主孰有道是被孫子排在第一位的。比如一個(gè)團(tuán)隊(duì)，大家為什么愿意聽你的號令？是你的才能高嗎？是你的法令嚴(yán)嗎？不去首先維護(hù)道，離心離德是早晚的事。帶兵不是李云龍的帶法，酒少了就扇警衛(wèi)員嘴巴，親兒子也會傷心離你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。那位說你錯(cuò)了，藝術(shù)不同于生活，藝術(shù)里的戰(zhàn)爭不過是個(gè)闡釋思想觀念的工具

5、，思想者是這樣認(rèn)識的，廣大群眾可能不是這樣的視角。如何維護(hù)道？還得看看老子說的：“江海之所以為百谷王者，以其善下也”，姿態(tài)低下，才能匯聚江河百谷之水，這才是江海，反之高高在上則空氣稀薄，生氣罕至。所以李云龍對內(nèi)的霸氣必然產(chǎn)生不了權(quán)威?！秷F(tuán)長》里的龍文章比不了張靈甫的地位待遇，他的選擇缺點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的邏輯。再就是看看左宗棠說的：“寬小過，總大綱。”沒有查閱出處，只記得宗棠老先生說過，君主御下時(shí)過分追究小過不放，是個(gè)令人非常不快的事情，圣賢明理之

6、人尚知以大局為重，最多敬而遠(yuǎn)之這樣的君主，心境狹小之人則必壞大事?！居?jì)利以聽乃為之勢，以佐其外勢者，因利而制權(quán)也】。這是個(gè)學(xué)問，用到戰(zhàn)爭或者商業(yè)競爭就是個(gè)科學(xué)，用到為人處事當(dāng)中，覆亂關(guān)系、敗壞人倫、毀滅誠信，增加了社會運(yùn)作的成本，降低了社會效率。說科技是第一生產(chǎn)力，其實(shí)誠信也是生產(chǎn)力，排在第二、第三都不過分。所以，【兵者，詭道也】有它的適用范圍，運(yùn)用之妙也是門藝術(shù)。后面孫子給接下來的一段話能反映出春秋戰(zhàn)國年代的經(jīng)濟(jì)物價(jià)狀況，【故智將務(wù)食

7、于敵，食敵一鐘，當(dāng)吾二十鐘；忌桿一石，當(dāng)吾二十石】。一石當(dāng)20石，一定不是指量的概念，而是指價(jià)值。戰(zhàn)國時(shí)代的糧食運(yùn)費(fèi)加利潤，看來可以翻到20倍。這個(gè)價(jià)格估計(jì)孫子是用上面提到的極限運(yùn)輸半徑，即千里饋糧?！竟手畬?，民之司命。國家安危之主也】。什么是知兵？看來孫子把作戰(zhàn)篇視為知兵了，或者是知兵的首要部分。后勤補(bǔ)給、物價(jià)經(jīng)濟(jì)、交通運(yùn)輸、百工器械是知兵的基礎(chǔ)。大唐李靖評價(jià)高句麗的蓋蘇文說他丫的以為自己很知兵，其實(shí)差的遠(yuǎn)了，大意是這么說的吧，看

8、來知兵還真不是所有將領(lǐng)都能掌握的，的確，在企業(yè)干一輩子，有誰敢說我知企業(yè)了？當(dāng)一輩子人民公仆，有誰敢說我知得政治？現(xiàn)在評價(jià)一個(gè)國家的實(shí)力經(jīng)常用綜合國力這個(gè)詞，綜合國力以物質(zhì)為基礎(chǔ)，覺得這很科學(xué)，出國以經(jīng)濟(jì)總量來衡量實(shí)力，日本是我們的幾倍，但如果以戰(zhàn)略資源來衡量，中國鋼鐵目前產(chǎn)量世界第一，水泥第一，糧食自足，石油自給一半，煤炭等其他資源品種齊全，戰(zhàn)爭打起來打的是這些東西，不是銀行印制的紙幣、銀行卡。與古代比，現(xiàn)代戰(zhàn)爭綜合國力還需要一個(gè)動態(tài)

9、的重要指標(biāo)，就是物資的組織、調(diào)運(yùn)能力，繼而是整個(gè)社會政治經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)能力。中國春節(jié)2億人次的鐵路運(yùn)力，充分考驗(yàn)了戰(zhàn)時(shí)的調(diào)運(yùn)力，一周之內(nèi)，幾百萬、幾千萬的戰(zhàn)斗前后方人員，上億噸的戰(zhàn)略物資就能全部到位。其他國家要想演習(xí)這樣的極限能力恐怕就是花多少錢也找不到那么多人。中國的現(xiàn)代作戰(zhàn)篇還是很有實(shí)力的。原文：作戰(zhàn)第二孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬之師舉矣。其用

10、戰(zhàn)也，勝久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其后矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。國之貧于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財(cái)竭，財(cái)竭則急于丘役。力屈中原、內(nèi)虛于家，百姓之費(fèi)，十去其七；公家之費(fèi)，破軍罷馬，甲胄矢弓，戟盾矛櫓，丘牛大車，十

11、去其六。故智將務(wù)食于敵，食敵一鐘，當(dāng)吾二十鐘；□①桿一石，當(dāng)吾二十石。故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。車戰(zhàn)得車十乘以上，賞其先得者而更其旌旗。車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)。故兵貴勝，不貴久。故知兵之將，民之司命。國家安危之主也。感悟《孫子》謀攻第三感悟《孫子》謀攻第三孫子的本意到底是什么孫子的本意到底是什么這篇作為著名選段納入中學(xué)課本，當(dāng)年都是按老師要求背下來的。很多專家和文章都把該篇的一句話做為孫子兵法的核心思想?！粦?zhàn)而

12、屈人之兵’。通讀《孫子》，深為中國人熱愛和平的高尚情懷而生敬佩，同時(shí)也深為不切實(shí)際的書呆子唯理主義而扼嘆。孫子下面的話，讓我們切身而入，仿佛我就是孫子對吳王在說話：“夫用兵之法，全國為上，破國次之；………是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。不戰(zhàn)而屈人之兵是個(gè)理想狀態(tài)下的勻速運(yùn)動，理論上的永動機(jī)。或者說在過去叢林法則的歷史時(shí)代，可能存在這樣的情況，靠威懾就可以使對方投降，今天的不戰(zhàn)而屈人之兵再不是靠武力威懾的作用。我理