尚雯婕李谷一作文

1、1010月2121日晚，日晚，原創(chuàng)文化傳承類綜藝節(jié)目《?？﹪颠藛堋吩瓌?chuàng)文化傳承類綜藝節(jié)目《?？﹪颠藛堋返诙景不照緵Q第二季安徽站決戰(zhàn)夜在戰(zhàn)夜在央視三套播出，本期節(jié)目中，寧?kù)o、陳明、平安、尚雯婕、蘇醒與各自央視三套播出，本期節(jié)目中，寧?kù)o、陳明、平安、尚雯婕、蘇醒與各自的傳承人的傳承人大膽創(chuàng)新，突破自我，爭(zhēng)奪安徽站的傳承者靠旗。在音樂(lè)方面特立獨(dú)大膽創(chuàng)新，突破自我，爭(zhēng)奪安徽站的傳承者靠旗。在音樂(lè)方面特立獨(dú)行的尚雯婕行的尚雯婕與漁鼓道情傳承人苗

2、清臣合作了一首《夜之繆斯》，空靈飄渺的唱與漁鼓道情傳承人苗清臣合作了一首《夜之繆斯》，空靈飄渺的唱腔融合漁鼓的腔融合漁鼓的清脆打擊聲，使人焦躁的內(nèi)心獲得難得的平靜與放松。而且，尚清脆打擊聲，使人焦躁的內(nèi)心獲得難得的平靜與放松。而且，尚雯婕還是用法語(yǔ)雯婕還是用法語(yǔ)唱的。唱的。一曲唱罷，主持人立刻稱贊道：“傳統(tǒng)與時(shí)尚的結(jié)合，一曲唱罷，主持人立刻稱贊道：“傳統(tǒng)與時(shí)尚的結(jié)合，同時(shí)跨越了同時(shí)跨越了音樂(lè)的國(guó)界，給人耳目一新的感覺(jué)?！睅孜患钨e也大多給

3、予了支音樂(lè)的國(guó)界，給人耳目一新的感覺(jué)。”幾位嘉賓也大多給予了支持，持，蔡國(guó)慶對(duì)兩人的服裝贊賞有加，覺(jué)得服裝特別有禪意，蔡國(guó)慶對(duì)兩人的服裝贊賞有加，覺(jué)得服裝特別有禪意，“苗老先生好“苗老先生好像從崇山峻嶺走出來(lái)的，有大俠風(fēng)骨。”趙忠祥則對(duì)老先生的唱功贊從崇山峻嶺走出來(lái)的，有大俠風(fēng)骨?！壁w忠祥則對(duì)老先生的唱功贊嘆不已：嘆不已：“您“您7070多歲了，還唱這么好，真是金嗓子！”多歲了，還唱這么好，真是金嗓子！”尚雯婕似乎也對(duì)自己用法語(yǔ)演尚雯婕

4、似乎也對(duì)自己用法語(yǔ)演唱頗為得意：“這首法語(yǔ)歌是我唱頗為得意：“這首法語(yǔ)歌是我20112011年的一個(gè)作品，我自己寫的法語(yǔ)詞。里面年的一個(gè)作品，我自己寫的法語(yǔ)詞。里面有善、惡包括哲學(xué)一有善、惡包括哲學(xué)一些東西?！毙〇|西。”然而，老歌唱家李谷一對(duì)于尚雯婕的外文演繹方式卻不買賬，她毫不然而，老歌唱家李谷一對(duì)于尚雯婕的外文演繹方式卻不買賬，她毫不留情留情地提出質(zhì)疑：地提出質(zhì)疑：“對(duì)于你的演唱，“對(duì)于你的演唱，我不喜歡。我不喜歡。在我們中國(guó)的舞臺(tái)

5、上，在我們中國(guó)的舞臺(tái)上，尤其是和尤其是和我們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目結(jié)合的時(shí)候，你用外國(guó)語(yǔ)言來(lái)我們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目結(jié)合的時(shí)候，你用外國(guó)語(yǔ)言來(lái)唱？”唱？”話音一落，現(xiàn)場(chǎng)話音一落，現(xiàn)場(chǎng)一片沉靜，蔡國(guó)慶、趙忠祥和主持人都一臉尷一片沉靜，蔡國(guó)慶、趙忠祥和主持人都一臉尷尬。尬。尚雯婕忙解釋道：尚雯婕忙解釋道：“世界“世界音樂(lè)作為特別的曲類，面對(duì)的不只是中國(guó)觀音樂(lè)作為特別的曲類，面對(duì)的不只是中國(guó)觀眾，如果太原汁原味，可能他們聽眾，如果太原汁原味，可能他

6、們聽不懂。所以我能做的，希望引起年不懂。所以我能做的，希望引起年輕人的關(guān)注和喜歡?！陛p人的關(guān)注和喜歡?！崩罟纫伙@然不同意尚李谷一顯然不同意尚雯婕的想法，她反駁道：雯婕的想法，她反駁道：“今天“今天，我們作為文，我們作為文化使者，化使者，作為一個(gè)文藝工作作為一個(gè)文藝工作者，者，一定要學(xué)習(xí)中國(guó)文化，一定要學(xué)習(xí)中國(guó)文化，宣傳中國(guó)文化，宣傳中國(guó)文化，最重要的是，你們年輕人要繼承最重要的是，你們年輕人要繼承和發(fā)展，但發(fā)展不是亂來(lái)了，不是說(shuō)和發(fā)展，

7、但發(fā)展不是亂來(lái)了，不是說(shuō)我們今天吃漢堡，我們今天吃漢堡，吃炸雞，吃炸雞，我們就不吃我們就不吃饅頭、饅頭、不吃餃子了，不吃餃子了，不可以的。不可以的。所以說(shuō)我們中國(guó)人，用什么立場(chǎng)來(lái)繼承和傳所以說(shuō)我們中國(guó)人，用什么立場(chǎng)來(lái)繼承和傳承我們的中國(guó)文化。這點(diǎn)承我們的中國(guó)文化。這點(diǎn)我希望你在心里深思一下。頭腦里考慮一下，好我希望你在心里深思一下。頭腦里考慮一下，好嗎？”嗎？”李谷一隨后以李谷一隨后以自己的經(jīng)歷為例，說(shuō)：“自己的經(jīng)歷為例，說(shuō)：“我198

8、51985年就去法國(guó)開了獨(dú)唱音年就去法國(guó)開了獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)，人家樂(lè)會(huì)，人家法國(guó)很多學(xué)者，來(lái)聽就是要聽李谷一唱中文歌曲，沒(méi)有聽到你法國(guó)法國(guó)很多學(xué)者，來(lái)聽就是要聽李谷一唱中文歌曲，沒(méi)有聽到你法國(guó)歌曲，人家很高興，給我熱烈地鼓掌。所以，最本質(zhì)的就是，我們中國(guó)曲，人家很高興，給我熱烈地鼓掌。所以，最本質(zhì)的就是，我們中國(guó)人，就人，就是要唱中國(guó)歌。我們到外國(guó)唱歌，就要用中國(guó)話，讓他們聽懂是要唱中國(guó)歌。我們到外國(guó)唱歌，就要用中國(guó)話，讓他們聽懂我們的中國(guó)語(yǔ)

9、我們的中國(guó)語(yǔ)言。”言。”固執(zhí)的尚雯婕依然進(jìn)行著反駁：固執(zhí)的尚雯婕依然進(jìn)行著反駁：“我首先是想辦法把它傳播出去，“我首先是想辦法把它傳播出去，讓歌曲，是會(huì)吸引個(gè)別喜歡中國(guó)文化歌曲，是會(huì)吸引個(gè)別喜歡中國(guó)文化的外國(guó)人，可是大部分的外國(guó)人要讓他們接的外國(guó)人，可是大部分的外國(guó)人要讓他們接受，難免會(huì)遇到文化差異受，難免會(huì)遇到文化差異引起的不理解，引起的不理解，如果這時(shí)候加入了尚雯婕的翻譯和他如果這時(shí)候加入了尚雯婕的翻譯和他們喜歡風(fēng)格的結(jié)們喜歡風(fēng)格的

10、結(jié)合，（注意這是結(jié)合，其中的中國(guó)元素一定會(huì)讓外國(guó)人耳目一合，（注意這是結(jié)合，其中的中國(guó)元素一定會(huì)讓外國(guó)人耳目一新）會(huì)新）會(huì)讓他們更容易理解，更容易引起興趣，從而更能讓中國(guó)的文化輸出達(dá)讓他們更容易理解，更容易引起興趣，從而更能讓中國(guó)的文化輸出達(dá)到更好的效果。最后，尚雯婕和李谷一都是我所欣賞的音樂(lè)人，他們更好的效果。最后，尚雯婕和李谷一都是我所欣賞的音樂(lè)人，他們兩個(gè)都是中兩個(gè)都是中國(guó)音樂(lè)文化傳承不可缺的人物，國(guó)音樂(lè)文化傳承不可缺的人物，我希

11、望人們會(huì)接受不同的我希望人們會(huì)接受不同的文化輸出的方法。文化輸出的方法。以下三篇范文分別從三個(gè)不同的角度切入：以下三篇范文分別從三個(gè)不同的角度切入：一是主張傳統(tǒng)文化要原汁原味一是主張傳統(tǒng)文化要原汁原味二是主張傳統(tǒng)文化要?jiǎng)?chuàng)新二是主張傳統(tǒng)文化要?jiǎng)?chuàng)新三是主張傳統(tǒng)文化既要繼承也要?jiǎng)?chuàng)新三是主張傳統(tǒng)文化既要繼承也要?jiǎng)?chuàng)新文化傳承應(yīng)該原汁原味文化傳承應(yīng)該原汁原味在最近的一檔綜藝節(jié)目上，在最近的一檔綜藝節(jié)目上，歌手歌手尚雯婕尚雯婕結(jié)合自己填詞的法語(yǔ)歌與非

12、物質(zhì)文結(jié)合自己填詞的法語(yǔ)歌與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)化遺產(chǎn)“漁鼓“漁鼓道情”傳承人苗清臣，共同演繹了《三國(guó)演義》名段《要荊州》道情”傳承人苗清臣，共同演繹了《三國(guó)演義》名段《要荊州》。評(píng)委老藝術(shù)家李谷一提出評(píng)委老藝術(shù)家李谷一提出了質(zhì)疑：“對(duì)于這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，我不太了質(zhì)疑：“對(duì)于這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，我不太喜歡你們用外國(guó)語(yǔ)言來(lái)唱。喜歡你們用外國(guó)語(yǔ)言來(lái)唱?！蔽屹澇衫罟任屹澇衫罟纫坏目捶āＲ坏目捶?。（引材料）（引材料）《辭海》《辭?！分?，文化

13、是人類社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總稱，傳承中，文化是人類社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總稱，傳承即交替即交替繼承。原汁原味，是指保留了原本的核心價(jià)值和精髓。繼承。原汁原味，是指保留了原本的核心價(jià)值和精髓。（析材料）（析材料）我認(rèn)為，原我認(rèn)為，原汁原味更能使文化汁原味更能使文化的精髓不被扭曲地代代傳承，故文化的傳承需要原汁原味。的精髓不被扭曲地代代傳承，故文化的傳承需要原汁原味。（亮觀點(diǎn)）（亮觀點(diǎn)）原汁原味地傳承文化可

14、以保護(hù)文化的美學(xué)內(nèi)涵原汁原味地傳承文化可以保護(hù)文化的美學(xué)內(nèi)涵（分論（分論1——為什么）為什么）。詩(shī)詞的婉約，詞的婉約，書畫的酣暢，書畫的酣暢，戲劇的跌宕，戲劇的跌宕，民俗的古樸。傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有民俗的古樸。傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著無(wú)可復(fù)制的美學(xué)內(nèi)涵著無(wú)可復(fù)制的美學(xué)內(nèi)涵（闡釋何謂文化的美學(xué)內(nèi)涵）（闡釋何謂文化的美學(xué)內(nèi)涵）。然而，近些年網(wǎng)絡(luò)上卻。然而，近些年網(wǎng)絡(luò)上卻出現(xiàn)了出現(xiàn)了大批文化戲謔化流行的現(xiàn)象：大批文化戲謔化流行的現(xiàn)象：“商女不知