把戒尺還給老師

1、把戒尺還給老師把戒尺還給老師在我國，眾所周知，那些幸運的獨生子女所受的在我國，眾所周知，那些幸運的獨生子女所受的寵愛簡寵愛簡直讓我們這們這些“生不逢生不逢時”的成年人的成年人“眼紅”，最明，最明顯的例的例證，就是受教育的就是受教育的權利提高到了空前利提高到了空前絕后的地位后的地位你看，《未你看，《未成年人保成年人保護法》中有關于法》中有關于“嚴禁體禁體罰”的明文的明文規(guī)定，甚至，中學定，甚至，中學政治教材里都有介政治教材里都有介紹，生怕

2、學生在學校里只，生怕學生在學校里只顧“糊里糊涂糊里糊涂”的學習知識，而忘，而忘記了自己隨了自己隨時有“民告官民告官”的偉大光榮大光榮權利。利。筆者以筆者以為，體，體罰學生當然不好，看到媒體暴光某地體學生當然不好，看到媒體暴光某地體罰學生的生的過激行激行為，誰都會不開心，幼吾幼以及人之幼嘛！但是都會不開心，幼吾幼以及人之幼嘛！但是“嚴禁”也未必都也未必都對；寫；寫進教科教科書里，就更不里，就更不應該應該了這樣這樣無異于在異于在為調(diào)為調(diào)皮學

3、生撐腰，皮學生撐腰，讓不幸碰到不幸碰到這類這類學生的老學生的老師難師難堪?？?。戒尺不戒尺不應該應該下崗。我們不必不必說三味三味書屋里壽老先生那把不常用的戒尺屋里壽老先生那把不常用的戒尺對學生的學生的約束力有多大，也不必束力有多大，也不必說韓說韓麥爾先生胳膊底下先生胳膊底下夾著的著的那把那把“怕人怕人”的鐵戒尺戒尺對小弗郎士的警示力有多小弗郎士的警示力有多強，更不必，更不必說“棍棒底下出孝子棍棒底下出孝子”的觀念造就了多少人才，念造就了多

4、少人才，單從方法從方法論的角的角度來思考一下，也度來思考一下，也許您準您準備扁我的念扁我的念頭會打消的。會打消的。大家知道，矛盾特殊性原理要求我大家知道，矛盾特殊性原理要求我們具體具體問題問題具體分析，不具體分析，不能機械能機械處事、形而上學。就戒尺而言，事、形而上學。就戒尺而言，這種教育方法古今中種教育方法古今中外由來已久，肯定有它外由來已久，肯定有它積極的一面。它至少可以極的一面。它至少可以讓學生從小學生從小形成并形成并強化紀律觀念

5、和自我念和自我約束意束意識，管住自己。盡管在運，管住自己。盡管在運用的用的時候，有比候，有比較愚蠢的行愚蠢的行為（體（體罰不當、不得體），不當、不得體），導致個致個范學生行范學生行為的一種行政教育的手段，而且的一種行政教育的手段，而且還帶還帶有了一定的法有了一定的法律效力。學校依照律效力。學校依照這些法些法規(guī)條款來教育和管理學生，家條款來教育和管理學生，家長配合學校教育、合學校教育、監(jiān)督學生的督學生的執(zhí)行情況。一般來行情況。一般來講，學

6、生行，學生行為規(guī)為規(guī)范（范（StudentCodeofConduct）主要包括以下幾方面的內(nèi)容：第）主要包括以下幾方面的內(nèi)容：第一，考勤及一，考勤及請假制度；第二，考假制度；第二，考場紀場紀律；第三，律；第三，課堂紀律要求；律要求；第四，著裝要求；第五，關于學生使用手機、第四，著裝要求；第五，關于學生使用手機、BP機和收機和收錄機等的要求；第六，性行等的要求；第六，性行為的要求；第七，各種被禁止的行的要求；第七，各種被禁止的行為，如打架

7、、幫派、抽煙、攜如打架、幫派、抽煙、攜帶武器、武器、偷竊等。行竊等。行為規(guī)為規(guī)范中范中還明確明確了學生了學生違反這些規(guī)定可能定可能帶來的后果。例如，周六到學校上來的后果。例如，周六到學校上課、請家長、停、停課一周、一周、轉(zhuǎn)學等。在新學期開學初，學校要學等。在新學期開學初，學校要組織家長和學生學和學生學習“學生行學生行為規(guī)為規(guī)范”，并和學生、家，并和學生、家長簽訂長簽訂一份落份落實“學生行學生行為規(guī)為規(guī)范”的協(xié)議協(xié)議.（SchoolPol

8、icyAgreement），一旦學生和家），一旦學生和家長在協(xié)議協(xié)議上簽字，表明學生和家字，表明學生和家長同意學校同意學校對學生的各學生的各項要求，并愿意承擔要求，并愿意承擔違反規(guī)定所定所帶來的后果。來的后果?！?張云裳云裳)我們看到，美國教育看到，美國教育雖然不用戒尺，但是它然不用戒尺，但是它對頑對頑劣學生劣學生卻有比我卻有比我們更嚴格的要求：周六到校上格的要求：周六到校上課、請家長、停、停課、轉(zhuǎn)學而且而且這些行政教育的手段具有法律效