江蘇大明寺導游詞

1、各位游客：剛才我們領略了瘦西湖的秀色，現在請大家去參觀大明寺。一聽大明寺這個名字，人們一定會認為它是一個單純的佛教寺廟，其實不然，它的范疇應該是大明寺風物鑒賞區(qū)由寺廟古跡、棲靈塔、鑒真紀念堂、仙人舊館、西苑芳圃五部分組成，是國內罕見的一處集園林風光、文物古跡和宗教建筑于一體的游覽勝地。大明寺自創(chuàng)建以來，向有揚州第一名勝之說。從1980年迎接鑒真大師像回國巡展后，每年接待中外賓客達40萬人次之多。1991年10月12日上午，國家主席江澤民

2、曾陪同朝鮮勞動黨主席金日成前來參觀。大明寺山明水秀，景物紛呈，下面就讓我們邁入這藏龍賜福、香云線繞的吉祥之地，去一睹它的風貌吧!【大明寺創(chuàng)建歷史牌樓山門殿大雄寶殿藏經樓平遠樓】大明寺位于揚州城區(qū)西北郊蜀風風景區(qū)的中峰，從停車場到寺廟門口有一小段路程，讓我們沿著這條平緩的石坡拾級而上，在這段時間里我先簡單地介紹一下大明寺的概況：大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年間(457464年)，故稱大明寺。隋仁壽元年(601年)，隋文帝楊堅60壽辰，詔令

3、在全國30個州內設立30座塔，以供奉舍利(佛骨)，其中一座就建立在大明寺內，稱棲靈塔。塔高九層，因寺從塔名，故大明寺與棲靈寺并稱又因大明寺在隋宮、唐城之西，因此也稱西寺。清乾隆三十年(176年)乾隆帝巡游揚州，見大明兩字，很不高興，便親筆將大明寺改成法凈寺。直至1980年，為迎接鑒真大師像從日本回揚州探親，才復名大明寺。各位游客：展現在我們面前的是一座莊重典雅的牌樓，只見正面橫匾上篆刻著棲靈遺址4個字。再看背面有篆書豐樂名區(qū)4字，是因過

4、去這里屬大儀鄉(xiāng)豐樂區(qū)而得名。正反兩面篆書都是光緒年間鹽運使姚徑手書，結構工整，字體雄美。牌樓東側的圍墻上，石刻淮東第一觀，是北宋詩人秦少游的詩句，為清代書法家蔣密所書。牌樓前兩側的兩只石獅為清代乾隆時重寧寺遺物，1961年移到這里。游客們：同一般寺廟有所不同的是大明寺的山門殿同時也兼作天王殿。請大家進殿內參觀，進門首先看到正南面供奉著彌勒佛坐像，左手握布袋，右手持佛珠，據稱他是釋邊牟尼的弟子阿逸多。佛教說他將在釋邊牟尼涅果后成為未來佛。

5、兩側有一副對聯：大腹能容，容天下難容之事慈顏常笑，笑世間可笑之人。此聯為明太祖朱元璋所撰。彌勒的后面站像是韋馱，他左手擎須彌山，右手按降魔杵，護持釋邊牟尼講經說法，因而被稱為佛教上的護法神。在大殿的東西兩側排列著四大天王，即：東方持國天王，手持琵琶，能護持國土南方增長天王，手持寶劍，能令人善根增長西方廣目天王，左手持寶珠，右手握龍，能夠靜眼觀察，護持民眾北方多聞天王，左手按銀鼠，右手持傘，能護持人民財富，多聞福德。在山門殿的后面是大雄寶

6、殿。首先我們來到了殿前庭院，請看東面有檜柏，西面有黃楊，正中置有兩尊室鼎。大雄寶殿為清代重建，面闊三門，前后回廊，檐高三重，為歐山頂建筑。二層檐下懸掛著大雄寶殿橫匾。屋脊高處嵌有寶鏡，陽面寫著國泰民安，陰面刻著風調雨順。各位訪隨我進入殿內，請看跌坐在正中蓮花高臺上的是釋達牟尼。站在大佛東側的是邊葉，西側是阿難，他們都是釋過牟尼的得力弟子。佛祖逝世后，邊葉在靈警山主持了佛教信徒的第一次集會阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長記憶，跟隨佛祖25

7、年，把佛祖生前講經說法的內容寫在貝葉樹的葉子上，后來成為佛經。大佛東面首坐是藥師佛，主管東方凈琉璃世學、建筑、雕塑、書法。印刷等傳播都作出了巨大的貢獻。日本人民稱鑒真為日本醫(yī)學之祖，日本文化的恩人。他在日本主持建造的唐招提寺和他圓寂前弟子為他塑造的干漆夾紅坐像都已成了日本國寶。再看紀念堂前碑亭內橫臥一方漢白玉巨碑，上鐫唐鑒真大和尚紀念碑9個大宇，為郭沫若手書。碑陰刻著趙樸初撰寫紀念鑒真圓寂1200周年的長篇碑文。紀念堂南的晴空閣設有鑒真

8、事跡陳列室，展示鑒真生平的文物資料。游客們：現在我們再去瞻仰棲靈塔。有寺廟的地方必有塔，通常人們常說：救人一命，勝造七級浮屠，浮屠是印度梵文中塔的別稱。棲靈塔于隋文帝仁壽元年(601年)初建，塔高九層，雄踞蜀岡，塔內供奉佛骨。隋唐時期，揚州的政治經濟發(fā)展很快，已成為全國第三大都會，繁華程度僅次于長安、洛陽。唐代著名詩人李白、高適、劉長卿、劉禹錫、白居易等均曾登塔賦詩贊頌?？上г谔莆渥跁?843年)一代勝跡化為焦土。1980年鑒真大

9、師塑像回揚州探親，各界人士倡議重建棲靈塔。1988年，大明寺方丈瑞祥法師在該寺東國選址重建。瑞祥法師圓寂后，由能修法師主持棲靈塔的重建，于1993年8月27日開機鉆探，總造價達1000萬元以上，總建筑面積1865平方米，總高度為70米，建成后的棲靈塔氣勢雄偉，雄踞蜀岡，成為大明寺的標志性景觀。登L塔頂，揚州景觀盡收眼底?！鞠扇伺f館：平山堂谷林堂歐陽文忠公飼】仙人舊館位于大明寺西側，由平山堂、谷林堂、歐陽文忠公詞三部分組成。穿過院墻的八角

10、形門洞，我們就來到了古風流溢的平山堂，此堂是北宋慶歷八年(1048年)歐陽修任揚州太守時建造的。歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士。原在北宋朝廷為官，后因參與范仲淹為首的慶歷新政，失敗后遭到政敵打擊排擠，被貶官揚州等地，政績卓著，深受百姓愛戴。政事之余，他常到蜀同游玩，因愛大明寺西側可窮千里目，便筑平山堂于此，在揚州任上，作為游宴之所，以此寄情于山水詩酒。在這里登堂南望，江南諸山，合青吐翠，飛撲于眉睫而恰與堂平，故名平山堂。平山堂

11、北檐有清人林肇元所書遠山來與此堂平的橫匾，更點明了堂名含意，實際上平山堂是那些失意文人議論朝政、發(fā)發(fā)牢騷的地方。這從歐陽修的《朝中措平山堂》詞中可略見一斑，記得詞是這么寫的：平山欄檻倚晴空，山色有無中。手植堂前楊柳，別來幾度春風文章太守，揮毫萬字，一飲千盅。行樂直須年少，樽前看取衰翁。這首詞后來被人刻石嵌人廊壁。平山堂匾力同治九年鹽運使方浚頤所題，堂右邊的匾額坐花載月，由光緒四年清人馬福祥所題，左邊的風流宛在匾額系清光緒初年兩江總督劉坤

12、一為懷念歐陽修之韻事而題，書法流暢，細心的游客會發(fā)現流字少一點，而在字多了一點，大家不要認為堂堂總督寫了錯別字，而是用字靈活巧妙，其意在于表示歐陽修的風韻千古流傳。這里有一件韻事：一天，歐陽修命人準備荷花千余朵，分插在盆中，然后進行飲酒的游戲：在盆中抽取一枝荷花在客人中傳遞，得到者順次摘去其花瓣。當花瓣盡時，所在之客飲酒。這類游戲往往持續(xù)到深夜，太守常常披星戴月而歸。故后人常以風流宛在、坐花載月等詞來追憶往事，井書匾掛在堂上。站在平山堂