河北省2019屆高三普通高等學校招生全國統(tǒng)一模擬考試3月聯(lián)考（含答案）

1、1河北省河北省2019屆高三普通高等學校招生全國統(tǒng)一模擬考試屆高三普通高等學校招生全國統(tǒng)一模擬考試3月聯(lián)考月聯(lián)考一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（3636分）分）（一）論述類文本閱讀（本題共（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，小題，9分）分）閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成1～3題。題。城市、鄉(xiāng)村、自然環(huán)境，是文明誕生以來，人類生存的三類主要空間。比較而言，城市是多樣文明要素高密度聚集的空間，鄉(xiāng)村是文明要素低密度聚集的空間，自然環(huán)

2、境是還沒有人去干預(yù)或人類不去干預(yù)的空間。適宜人生存的自然空間是文明生成的先決條件，沒有同自然空間的和諧，也就沒有城市和鄉(xiāng)村的存續(xù)、發(fā)展。這是思考、推進城鄉(xiāng)發(fā)展，改善城鄉(xiāng)關(guān)系，推進城鄉(xiāng)融合的一個根本性前提。推進城鄉(xiāng)融合，需要對城市、鄉(xiāng)村、自然環(huán)境這三類空間的合理關(guān)系進行倫理反思與確認。在歷史與現(xiàn)實中，人們所理解和推進的城鄉(xiāng)關(guān)系、城鄉(xiāng)融合，存在一些值得反思的問題。其一，用二元思維理解、營建城鄉(xiāng)關(guān)系。其實，城鄉(xiāng)關(guān)系不只是城市與鄉(xiāng)村之間的關(guān)系，

3、更是城市、鄉(xiāng)村、自然環(huán)境之間的關(guān)系。城鄉(xiāng)關(guān)系的問題也不是簡單的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系問題，鄉(xiāng)村不等于傳統(tǒng)，城市也不等同于現(xiàn)代。鄉(xiāng)村與城市都具有悠久的歷史，城市與鄉(xiāng)村中都有代表人類文明本性與非文明的要素與內(nèi)容。這樣，推進城鄉(xiāng)融合就不是簡單地把鄉(xiāng)村城市化或者把城市田園化的問題，而是具體厘清現(xiàn)有城市與鄉(xiāng)村中存在的優(yōu)勢與問題，營建更有利于人的全面發(fā)展的新格局。其二，以經(jīng)濟利益至上邏輯理解、推進城鄉(xiāng)融合。經(jīng)濟利益至上邏輯對現(xiàn)代社會發(fā)展具有重要作用，但在

4、城鄉(xiāng)關(guān)系問題上，簡單地以經(jīng)濟利益至上為主導原則，則會導致城鄉(xiāng)空間價值的單一化。漠視城鄉(xiāng)關(guān)系的復雜倫理內(nèi)容，其結(jié)果可能是城市與鄉(xiāng)村的雙重破壞、城市與鄉(xiāng)村的新型對立。推進城鄉(xiāng)融合，需要超越二元思維，營建有利于城鄉(xiāng)融合的空間倫理理念。城鄉(xiāng)融合是一個綜合的空間轉(zhuǎn)換過程。推進城鄉(xiāng)融合，首先需要處理好城市、鄉(xiāng)村、自然環(huán)境三類空間之間的關(guān)系，營建三者和諧共生的發(fā)展格局；其次需要處理好物理、社會、心理空間的關(guān)系，在城市與鄉(xiāng)村同時營建環(huán)境美好、社會和諧、

5、心理健康的發(fā)展態(tài)勢；再次，需要處理好歷史、現(xiàn)實、未來空間的關(guān)系，注重城鄉(xiāng)中的傳統(tǒng)建筑等歷史空間的保護，注重運用新技術(shù)為當代人營建更好的生活與工作空間，并注重為未來發(fā)展預(yù)留生存與發(fā)展的空間。推進城鄉(xiāng)融合，需要改進運行機制，營建有利于城鄉(xiāng)融合的空間倫理規(guī)范。原來城鄉(xiāng)分立式的空間權(quán)利結(jié)構(gòu)，在相當程度上阻礙了城鄉(xiāng)融合的良性推進。一方面，城市土地與鄉(xiāng)村土地的空間權(quán)利存在巨大差異；另一方面，城市與鄉(xiāng)村在諸如交通、醫(yī)療、社保、教育等基本公共權(quán)利以及工

6、作機會、社會流動性等發(fā)展權(quán)利方面存在重大差異。雖然國家出臺了新的戶籍制度、醫(yī)療保障制度等一系列政策，但城鄉(xiāng)在發(fā)展權(quán)利方面依然差異明顯。差異的形成有其復雜的歷史原因，其改善也不會一蹴而就。調(diào)整城鄉(xiāng)分立性的公共資源投入機制與公共服務(wù)配置方式，推進城市權(quán)利與鄉(xiāng)村權(quán)利的均等化、平等化，對可持續(xù)地推進城鄉(xiāng)融合，具有方向引導及基礎(chǔ)保障作用。（節(jié)選自陳忠《城鄉(xiāng)融合的空間倫理特質(zhì)》）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A自然空間不具有文

7、明要素，卻是文明生成的先決條件，決定著城、鄉(xiāng)的存續(xù)與發(fā)展。B城市與鄉(xiāng)村都有文明與非文明要素，只是城市文明程度更高，而鄉(xiāng)村的歷史更悠久。C以經(jīng)濟利益至上邏輯推進城鄉(xiāng)融合，使城鄉(xiāng)均遭受破壞，造成了二者之間新型對立。D推進城鄉(xiāng)融合要保護傳統(tǒng)建筑等歷史空間，也要營建適合當代人的生活與工作空間。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A文章從城市、鄉(xiāng)村、自然環(huán)境三者的關(guān)系入手，分析了推進城鄉(xiāng)融合應(yīng)注意的問題。B文章分兩點闡述如何推進城鄉(xiāng)

8、融合，一是突破二元思維的倫理，二是改進舊運行機制。3“中國正在成為知識產(chǎn)權(quán)‘強國’”是日媒關(guān)注這一消息時開門見山的看法，而對于中國如何成為“強國”，內(nèi)驅(qū)力從何而來，外界始終對中國保持著“強勢圍觀”。《日本經(jīng)濟新聞》的最新報道提到，中國在《“十三五”國家科技創(chuàng)新規(guī)劃》中提出“建設(shè)知識產(chǎn)權(quán)強國”的目標。將完善知識產(chǎn)權(quán)的保護制度、加大對侵犯知識產(chǎn)權(quán)行為的處罰力度，舉全國之力改善知識產(chǎn)權(quán)市場環(huán)境。俄羅斯《獨立報》3月初則援引經(jīng)濟分析師阿爾喬姆杰

9、耶夫的觀點說，中國目前遇到了貿(mào)易摩擦、全球爆發(fā)新危機等問題?！爸袊坏貌辉谘杆偻瓿赏獠坑唵蔚耐瑫r，向主要貿(mào)易伙伴推廣本國技術(shù)和產(chǎn)品。只有這樣，中國才能在激烈動蕩的時局中保有安全感?！保ㄕ幾浴秴⒖枷ⅰ?018323）4下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A我國在高鐵、核電等基建領(lǐng)域和5G通訊、風電設(shè)備等新興領(lǐng)域，有一些技術(shù)實現(xiàn)了從產(chǎn)品出口到知識產(chǎn)權(quán)共享的跨越。B“一帶一路”沿線的一些國家發(fā)展相對滯后，這是我國的對外合作呈現(xiàn)

10、出與知識產(chǎn)權(quán)共享相結(jié)合的形態(tài)的重要原因。C我國頒布施行《國家知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略綱要》，修改完善一系列法律，成立專門的法院、法庭，促進了專利申請質(zhì)與量的提升。D蘋果與高通公司專利訴訟選擇在中國福州中級人民法院展開，反映出外資企業(yè)對中國知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域司法、執(zhí)法的信心。5下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A中國在2017年企業(yè)申請國際專利數(shù)量增長率超過10%，按照這樣的速度，中國有望超過美國，升至專利申請數(shù)量的第一位。B我國之所以

11、能成為知識產(chǎn)權(quán)強國，就是因為我國對于保護知識產(chǎn)權(quán)的力度不斷加大，釋放了保護知識產(chǎn)權(quán)的決心和信心。C材料二和材料三都報道了中國在專利申請方面的成就，材料二還分析了專利保護的成績和不足，材料三則側(cè)重于原因的探尋。D我國出臺《“十三五”國家科技創(chuàng)新規(guī)劃》，將對解決知識產(chǎn)權(quán)方面“維權(quán)成本與侵權(quán)成本不匹配的矛盾”產(chǎn)生積極作用。6中國發(fā)展知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略有何意義？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共（三）文學類文本閱讀（本題共3小題

12、，小題，1515分）分）閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成7979題。題。銀元曾冠華宋魚進來時，唐朝在辦公室忙得團團轉(zhuǎn)找東西。宋魚笑問，哥，找女朋友呢？唐朝說，我的那塊銀元不見了。嗨，一塊銀元又不是黃金白玉，不見就算了唄，哥又不差錢。宋魚從資料柜里抽出一盒資料說，哥，你慢慢找，下午的會沒準備好，我得忙去。說畢，宋魚哼著“欠了我的給我補回來，偷了我的給我交出來……”的歌兒慢慢走遠。唐朝的銀元是從爸爸手上接過來的。嚴格來說，它是唐朝的

13、傳家寶。當年，唐朝的祖上是富戶，只因家運不濟出了個敗家子——曾祖父的父親吃喝嫖賭吹樣樣喜好，十足的浪蕩紈绔子弟，把家敗光后他自己也瘋掉了，使得兒子在冬天里掛件單衣，打著赤腳在土圍村挨家串戶討飯，十五歲還沒扁擔高時便跟人去做了挑夫，來往于土圍村與城里之間。一次，唐朝曾祖父把一個饑寒交迫倒在路頭的女孩抱到擔子上，那年他十八歲，高大壯實得像頭牛了。女孩無家可歸，她每天清早跟唐朝曾祖父進城，去澡堂掄木錘當洗衣工，晚上又跟著回到土圍。后來，她成了