用佛法解決心理問題

1、用佛法解決心理問題有用嗎？用佛法解決心理問題有用嗎？[釋濟群釋濟群]2008年9月26日佛學(xué)研究網(wǎng)心理學(xué)起源于西方，就目前發(fā)展來看，也偏向西方式的治療方法。而誕生于2500多年前的佛學(xué)，歷來也被稱為心學(xué)，是心靈的智慧，也是解決心理問題的智慧。從這個意義上說，可以稱為東方心理學(xué)。佛法修行的目的，一是解脫，一是成佛。所謂解脫，其實并不玄妙，簡言之，就是代表著心靈的自由。每個人都有許多煩惱，每解除一種，心靈就能從這種煩惱制造的束縛中解脫出來。

2、現(xiàn)在是一個前所未有的躁動時代。這種彌漫在城市乃至鄉(xiāng)村的躁動氣息，正來自我們內(nèi)在的情緒和煩惱，我稱之為“心靈垃圾”。環(huán)境需要保護(hù)，需要治理，我們的內(nèi)心同樣需要保護(hù)和治理，不然就會成為堆積如山的垃圾場。在這樣的心靈環(huán)境下，怎么可能感知幸福，怎么可能獲得寧靜？當(dāng)所有煩惱被徹底平息，心靈不再有任何躁動、任何不安、任何羈絆，也就是佛法所說的“涅槃”。此時，內(nèi)心會呈現(xiàn)出無比的寂靜，所謂“涅槃寂靜”。這種寂靜，并不是沒有聲音、萬籟俱寂的靜，而是來自生

3、命內(nèi)在的寂靜。當(dāng)心進(jìn)入這種寂靜狀態(tài)，我們就能毫無阻礙地感知一切，包括許多微細(xì)的聲音，可以聽到眼睛眨動，聽到螞蟻打架。這種內(nèi)在的寂靜，來自對空性的體證，也就是佛法所說的宇宙人生的最高真理。所以說，解脫和涅槃都是心靈抵達(dá)的終極境界，而非某種生理現(xiàn)象，不是長生不老，不是羽化成仙。所謂成佛，也不是成就外在的什么，不是像考職稱、獲大獎那樣，有職稱可考，有獎項可獲。因為成佛的內(nèi)涵不是其他，而是生命的徹底覺醒，是慈悲和智慧的圓滿成就，這一切都源于對內(nèi)

4、心的改造。佛法認(rèn)為，凡夫因處在無明狀態(tài)而無法看清生命真相。我們時時都在關(guān)心自己，關(guān)心和自己有關(guān)的一切，但究竟什么代表著我？什么是世界真相？大多數(shù)人信賴自己的感覺，事實上，我們的所知所見只是主觀意識的投射，是由意識構(gòu)造的影像。我們不知道“生從何來，死往何去”，不知道“活著的意義究竟是為了什么”，甚至不知道“我是誰”，如此種種，是人們追問了千百年至今仍為之困擾的問題。那么，人類是否永遠(yuǎn)無法透徹世界真相呢？從佛法角度來說，生命雖是迷惑的顯現(xiàn)，

5、但本身也蘊涵著無限智慧。修行，就是通過聞思修來開發(fā)內(nèi)在潛力。一旦啟動這種智慧，就有力量破迷開悟，從無明狀態(tài)中覺醒。今天很多專家講到生命品質(zhì)，事實上，佛法的一切修行，都是為了將生命潛在的高尚品質(zhì)開發(fā)出來，成就佛陀那樣的智慧和慈悲——這是佛陀品質(zhì)的兩大特征。無限的智慧，令我們究竟解脫煩惱；無限的慈悲，令我們關(guān)愛并幫助一切眾生。由此可見，佛法所關(guān)注的都是心理問題，是以心靈而非客觀世界作為認(rèn)識和改善的對象。說到佛法，或許有人會對那些深奧的典籍和

6、術(shù)語望而卻步，對眾多的體系和宗派無從抉擇。其實，佛法雖有復(fù)雜的一面，基本綱領(lǐng)卻是簡單的，如苦集滅道四諦法門，就是佛陀為眾生指出的，從發(fā)現(xiàn)問題到解決問題的簡要途徑。解決苦，首先要認(rèn)識苦。就像病人，只有知道自己患病后，才會想方設(shè)法地尋求治療。佛法修行，也是以認(rèn)識人生是苦為前提。這種苦，是從本質(zhì)而非感覺來說。在我們的感覺中，人生似乎有苦有樂，尤其在娛樂業(yè)空前發(fā)達(dá)的今天，隨便玩些什么，就能把痛苦暫時拋在一邊。但佛陀以智慧觀照，發(fā)現(xiàn)世間所謂的快樂

7、，無不建立在苦的前提下，從本質(zhì)來說無非是苦。饑餓難耐是一種痛苦，因為這種苦，吃飯才會成為快樂。走路疲勞是一種痛苦，因為這種苦，休息才會成為快樂。從佛法角度來看，世間所有快樂都是以某種需求為前提。如果沒有需求，同樣的事情，未必能帶來快樂。“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，這種快樂，是建立在渴望見到對方的前提下。如果是避之唯恐不及的人，見面就成了“仇人相見，分外眼紅”。如果沒有饑餓感，吃飯會成為快樂嗎？即使面對山珍海味，也沒有誰能不停地吃下去。如