社會(huì)科學(xué)方法論思考題含答案

1、社會(huì)科學(xué)方法論社會(huì)科學(xué)方法論1.1.什么是科學(xué)？什么是科學(xué)？“科學(xué)”(science)一詞源于拉丁文scio本意是知識(shí)、學(xué)問。日本的福澤瑜吉把它譯為“科學(xué)”。在中國，科學(xué)一詞的意義對應(yīng)于“格致之學(xué)”。1893年，康有為最早將“科學(xué)”一詞引進(jìn)中國。所謂科學(xué)，是一種理論化、體系化的知識(shí)。狹義的科學(xué)指的是建立在觀察和實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以理性思維建構(gòu)起來的實(shí)證知識(shí)，表現(xiàn)為范疇、定理和定律的體系。廣義的科學(xué)泛指一切分科化、系統(tǒng)化的知識(shí)體系。人類的觀察

2、與技術(shù)都是科學(xué)的起源?？茖W(xué)具有：可證偽性；假設(shè)與簡化；內(nèi)部邏輯一致；邏輯與經(jīng)驗(yàn)的一致等特征。2.2.社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系。社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系。自然科學(xué)是以自然界為研究對象的的科學(xué)，也就是狹義的科學(xué)。即建立在觀察和實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以理性思維建構(gòu)起來的實(shí)證知識(shí)，表現(xiàn)為范疇、定理和定律的體系。社會(huì)科學(xué)是指以社會(huì)現(xiàn)象為研究對象的科學(xué)。任務(wù)是研究并闡述各種社會(huì)現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律。它屬于廣義上的科學(xué)，即一切分科化、系統(tǒng)化的知識(shí)體系

3、?？茖W(xué)是總稱，其載體是各門具體科學(xué)。自然科學(xué)社會(huì)科學(xué)人文科學(xué)的代表性學(xué)科按照一定的次序排列，呈現(xiàn)出連續(xù)過渡的特征。社會(huì)科學(xué)介于自然科學(xué)與人文科學(xué)之間，兼具二者的特征。斯蒂芬科爾用六個(gè)變量將科學(xué)分成不同等級。相比于社會(huì)科學(xué)，自然科學(xué)在理論的成熟性上，具有高度成熟的理論，其研究更受范式指導(dǎo)、具有更高水平的嚴(yán)密性；在定量化上，自然科學(xué)的思想更習(xí)慣于用數(shù)學(xué)來表達(dá)；在認(rèn)知共識(shí)上，自然科學(xué)在理論、方法、問題的意義以及個(gè)人貢獻(xiàn)意義上有更高水平的共識(shí)；

4、在語言能力上，具有運(yùn)用理論做出可證實(shí)的預(yù)言的能力；自然科學(xué)的舊理論的過時(shí)具有更高比例作為目前工作的參考———表明知識(shí)進(jìn)行有意義的積累；自然科學(xué)的“進(jìn)步”或新知識(shí)增長的速度相比社會(huì)科學(xué)更快。3.3.社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系。社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系。社會(huì)科學(xué)是指以社會(huì)現(xiàn)象為研究對象的科學(xué)。任務(wù)是研究并闡述各種社會(huì)現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律。它屬于廣義上的科學(xué)，即一切分科化、系統(tǒng)化的知識(shí)體系。人文科學(xué)源出拉丁文humanitas，意為人性

5、﹑教養(yǎng)。十五世紀(jì)歐洲始用此詞。指有關(guān)人類利益的學(xué)問，以別于曾在中世紀(jì)占統(tǒng)治地位的神學(xué)。后含義多次演變?，F(xiàn)代用作“社會(huì)科學(xué)”的別稱?！掇o?！窙]有區(qū)分社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)。日常用語中，對此也很少加以區(qū)分。雖然社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)的區(qū)分是相對的，但為了研究的方便，作這樣的區(qū)別還是必要的。社會(huì)科學(xué)是以社會(huì)現(xiàn)象為研究對象的科學(xué)，側(cè)重于研究人和人之間的互動(dòng)與合作，以及其背后的機(jī)制，包含的基礎(chǔ)學(xué)科有經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等；人文科學(xué)則側(cè)重

6、于研究人的價(jià)值、心理、心概念的內(nèi)涵和外延；注意概念的操作化、量化。切記，不首先界定概念，社會(huì)科學(xué)研究無法進(jìn)行，因?yàn)閯e人不知道你所使用的語詞之具體所指，結(jié)果是各方使用同一個(gè)詞，但并非討論同一個(gè)東西。概念分兩種，一種是外延單一，所指唯一（依賴于語境）。比如：太陽系、王安石；另一種是外延不單一，所指涉的對象在內(nèi)容或程度上可以發(fā)生變化。比如：性別（男或女），商品（必需品或奢侈品）、溫度（在一定范圍內(nèi)變化）。前者可以視作“常量”，后者視作“變量”

7、，其不同的指涉對象可以稱為變量的“取值”。變量可以分為自變量（independentvariable）和因變量（dependentvariable）；此外，還有中間變量干預(yù)變量等。在研究中，重點(diǎn)被研究的變量可以是自變量、因變量，也可以是中間變量和干預(yù)變量。有些概念較為抽象，需要進(jìn)行“操作化”，方可以更有效的進(jìn)行自變量—因變量分析。概念的“操作化”，需要準(zhǔn)確界定概念的內(nèi)涵，把概念“翻譯”為與之對應(yīng)的一個(gè)或者多個(gè)可以衡量（定量、排序、或者判

8、定有無）的指標(biāo)。7.7.定律和理論有什么區(qū)別？定律和理論有什么區(qū)別？定律是對規(guī)律的系統(tǒng)化表述（有時(shí)候，定律、規(guī)律這個(gè)詞也可以不作嚴(yán)格的區(qū)分）。規(guī)律指的是兩種現(xiàn)象之間的可被觀察到的較穩(wěn)定的聯(lián)系。定律把這種聯(lián)系表述出來即可（變量X與Y之間的關(guān)系，決定性的或者概率的），不需要解釋背后的原因。定律科學(xué)上對某種客觀規(guī)律的概括，反映事物在一定條件下發(fā)生一定變化過程的必然關(guān)系。理論則不僅要指出自變量與因變量的關(guān)系，而且還要解釋其原因。理論人們由實(shí)踐概

9、括出來的關(guān)于自然界和社會(huì)的知識(shí)的有系統(tǒng)的結(jié)論。理論是一種因果規(guī)律（我已確定A導(dǎo)致B）或因果假設(shè)（我猜測A導(dǎo)致B），以及對這種因果規(guī)律或假設(shè)的解釋，從而說明A如何導(dǎo)致了B。理論是指邏輯上相關(guān)并與經(jīng)驗(yàn)相符的一組命題。一種理論是一種思想工具，用于向一種大量復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中引入秩序。8.8.何謂范式？試舉社會(huì)科學(xué)的例子說明。何謂范式？試舉社會(huì)科學(xué)的例子說明。托馬斯庫恩（ThomasSamuelKuhn，1968）提出，無公認(rèn)定義。大致上，范式代表一

10、個(gè)特定科學(xué)共同體的成員所共有的信念、價(jià)值、技術(shù)、范例（包括定律、理論、應(yīng)用和儀器）等構(gòu)成的整體。范式支配了研究者，決定了研究者的研究范圍、理論、方法、工具、手段、信念等。研究者是在一定范式的支配下從事“解題”活動(dòng)的，不同的范式不可通約。庫恩所講的范式，主要不是強(qiáng)調(diào)對世界的“客觀”認(rèn)識(shí)，而是強(qiáng)調(diào)范式的社會(huì)心理因素，它是一個(gè)學(xué)科共同體的共同的心理信念，受社會(huì)歷史因素的影響。社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)范式有物質(zhì)主義、觀念主義、個(gè)人主義、集體主義、人性、生