經(jīng)濟學(xué)原理3000字讀后筆記

1、什么叫經(jīng)濟學(xué)？文中在前言中首先定義，經(jīng)濟學(xué)是研究和處理社會中人一般生活事務(wù)的學(xué)科。該定義簡單而扼要，闡明了經(jīng)濟學(xué)所研究和處理的對象是人類的一般生活事務(wù)，指出了經(jīng)濟在人類一般事務(wù)中的基礎(chǔ)地位。據(jù)此，如果一個生活在當(dāng)代的年輕人連一些基本的經(jīng)濟學(xué)概念都不具備，全然無知，那么某種程度上，其可以形同于現(xiàn)代意義上的社會文盲。因此，曼昆在前言中所述，這是一本給下一代閱讀的書籍，作為留給下一代的另一種貢獻。經(jīng)濟學(xué)這個詞源于希臘語，意為“管理一個家的人”

2、，本書看似非常深刻，作者卻用了非常通俗易懂的方式講述很多社會上我們習(xí)以為常而一旦問起來卻很難以回答的問題，想為什么裝牛奶的容器多是方的，而那些裝軟飲料的容器多是圓的的原因，想為什么硬幣上的頭像多是側(cè)面而紙幣上的頭像多是正面的原因等等，這些看似很平凡不過的事情，真正解釋起來還真是很有意思。所以很高興讀到這么一本非常感興趣的書。在這本著作的開端N.格里高利.曼昆教授就給出了作為一個21世紀初的學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的三個原因:一、它有助于你了解你所

3、生活在其中的世界。二、它將使你更清明地參與經(jīng)濟。三、它將使你更好地理解經(jīng)濟政策的潛力與局限性。作為一名財經(jīng)院校的學(xué)生就要對國內(nèi)和國外的市場有所了解，而學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的理論知識便是幫你更好地去了解國內(nèi)外市場的第一步。這本著作共13篇36章，基本上從各個方面介紹了微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)理論知識。并以經(jīng)濟學(xué)的十大原理貫穿全書。通常認為，經(jīng)濟學(xué)是一門艱深的學(xué)科，常常需要運用大量深奧的數(shù)學(xué)知識，令人望而卻步，但在讀完本書后，卻有了另一番感受。這

4、主要因為曼昆從容易理解的經(jīng)濟學(xué)的十大基本原理入手，循序漸進，旁征博引，用妙趣橫生的語言向讀者展示經(jīng)濟學(xué)的無窮魅力。限于本人的專業(yè)知識與文字駕馭能力，就書中前三條基本原理淺顯地談?wù)勎业囊恍┳x后體會。書中告訴我們，由于資源的稀缺性，我們面臨權(quán)衡取舍，這才會在生活中面臨著一次又一次的選擇。相信大多數(shù)人對于其中的道理并不陌生，但能夠時時做出正確取舍的人不多。孟子在《告子上》中感嘆，“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可兼得”，這充分說明了取

5、舍的痛苦，如何取舍，就得按照理性人的思維模式了。曼昆在提到這個原理時寫到：“也許一個人一生中沒有一種取舍比工作和閑暇之間的權(quán)衡取舍更明顯和更重要?！蔽彝耆澩@句話。尤其對于個人來說，時間是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的，要是把時間都用在怨天尤人上，你就放棄了學(xué)會改變境遇的奮斗和追求。人們面臨權(quán)衡取舍。這一條作為十大原理之首，是因為每個人即便從未學(xué)過經(jīng)濟也會對它有最深刻的體會。經(jīng)濟學(xué)中所有的問題歸根結(jié)底都是由這個權(quán)衡取舍引出來的；

6、而經(jīng)濟學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們在權(quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。我想大家應(yīng)該都有過和我同樣的體會：欲望很多，能得到滿足的卻很少。魚和熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌，這是一個最熟為人知的權(quán)衡取舍。而我自己也是每天面對各種權(quán)衡取舍：早飯吃包子還是油條；多花點時間工作還是多花點時間鍛煉身體；平時多學(xué)計算機還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟；是買房還是投資；是愁眉苦臉地計劃將來的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開心的過日子。曼昆認為：“科學(xué)的本質(zhì)是科學(xué)方法——冷靜地建立

7、并檢驗有關(guān)世界如何運行的各種理論，這種方法適用于研究一國經(jīng)濟，就像適用于研究地心引力或生物進化一樣，經(jīng)濟學(xué)家研究人們?nèi)绾稳プ龀鰶Q策，他們工作多少，購買什么，儲蓄多少，以及如何將這些儲蓄用于投資。經(jīng)濟學(xué)家還研究人們互相交易。例如，經(jīng)濟學(xué)家探討一種物眾多的買著與賣者如何共同決定這種物品的銷售價格與銷售量。最后經(jīng)濟學(xué)家的工作就是分析影響整個經(jīng)濟的力量和趨勢，包括平均收入的增長，找不到工作的人占總?cè)丝诘谋壤约皟r格上升的速度。老是說，看這本書之

8、前，我對于經(jīng)濟學(xué)可以說是一竅不通，但讀完這本書，我的感觸有以流記》的例子，如果克魯索捕到更多的魚，那他的生活水平就會提高。與克魯索一樣，一個國家只有能生產(chǎn)大量物品與勞物，它才能享受到更高的生活水平。N格雷戈里曼昆（N.GregyMankiw“）1958年2月3日出生，美國著名經(jīng)濟學(xué)家。29歲成為哈佛大學(xué)歷史上最年輕的終身教授之一，2003年走入政壇，著有《經(jīng)濟學(xué)原理》，《宏觀經(jīng)濟學(xué)》等經(jīng)典教材。作為世界上最年輕最優(yōu)秀的經(jīng)濟學(xué)家之一，曼昆

9、對經(jīng)濟研究和分析的技術(shù)運用嫻熟，比如建數(shù)學(xué)模型和數(shù)量分析方法。他的成名，更重要的乃是他對經(jīng)濟學(xué)思想的突出貢獻。經(jīng)濟學(xué)在二十世紀七八十年代曾經(jīng)遇到極大的挑戰(zhàn)，資本主義世界持續(xù)的停滯膨脹，使三十年代以來的主流經(jīng)濟思想凱恩斯主義受到嚴重質(zhì)疑。他并沒有放棄凱恩斯主義，而是通過自己在微觀經(jīng)濟領(lǐng)域的研究，努力為凱恩斯主義提供一個新的、更堅實的微觀基礎(chǔ)。在這一過程中，他大量吸收傾向主義、供給學(xué)派和理性預(yù)期學(xué)派的精華，并發(fā)展自己的學(xué)說內(nèi)容簡介：書中主要