高一語(yǔ)文綜合試題含答案

1、1絕密★啟用前絕密★啟用前高一語(yǔ)文試題高一語(yǔ)文試題（命題人：亓永菊審題人：時(shí)曉董芳）注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，

2、9分）閱讀下面的文字，完成13題。談?wù)劕F(xiàn)代散文談?wù)劕F(xiàn)代散文中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)端于偉大的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)。郁達(dá)夫曾說(shuō)“‘五四’運(yùn)動(dòng)的最大成功第一要算個(gè)人的發(fā)現(xiàn)”。正是這種發(fā)現(xiàn)溝通了我國(guó)新文學(xué)和世界現(xiàn)代文學(xué)的精神聯(lián)系奠定了“自我”在現(xiàn)代散文中的主體地位激活了“散文的‘心’”具有劃時(shí)代意義。散文的寫(xiě)作從此變得面貌一新:不僅由白話替代了文言在“文字媒體”的使用上完成了一次全新的轉(zhuǎn)換而且由代圣賢立言變?yōu)楸憩F(xiàn)自己從內(nèi)容記寫(xiě)上實(shí)現(xiàn)了和世界文學(xué)的同步對(duì)接

3、同時(shí)由“文章”上升為“文學(xué)”則又極大地提升了散文的審美品位?，F(xiàn)代散文石破天驚般的輝煌發(fā)展與巨大業(yè)績(jī)是繼先秦諸子“百家爭(zhēng)鳴”之后散文史上又一次思想、文體的大解放大突破!在散文里真實(shí)而獨(dú)特的寫(xiě)作主體居于極其重要的地位。達(dá)夫所說(shuō)“個(gè)人的發(fā)現(xiàn)”云云其實(shí)指的正是走進(jìn)散文之中的那個(gè)活生生的“自我”。在郁氏看來(lái)文學(xué)作品都是變化了的作家之“自敘傳”散文當(dāng)然更不例外。據(jù)此他指出:“現(xiàn)代的散文之最大特征是每一個(gè)作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個(gè)性比從前的任何散文

4、都來(lái)得強(qiáng)。”他這里所說(shuō)的“個(gè)性”還有林語(yǔ)堂此前所說(shuō)的“性靈”指的也都是這種“自我”。散文是一種“實(shí)”“虛”結(jié)合因“實(shí)”出“虛”的藝術(shù)。所謂“實(shí)”指的是現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、物、景等真實(shí)的客觀外物。寫(xiě)作“主體”生活在社會(huì)現(xiàn)實(shí)里處身于這些人、事、物、景的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)繞之中他自然會(huì)有所觀照、感應(yīng)并產(chǎn)生出一系列的“生理——心理”反映。因此在散文中寫(xiě)出這些激活“主體”精神映射的“實(shí)生活”來(lái)就顯得很有必要它實(shí)在是營(yíng)造作品精神家園不可或缺的“基石”是構(gòu)筑

5、整個(gè)情感大廈必不可少的“鋪墊”。在散文的“實(shí)生活”層面上作者所做的是“生活運(yùn)動(dòng)”。在這里“真實(shí)”是絕對(duì)的要求。其記寫(xiě)應(yīng)準(zhǔn)確無(wú)誤取信后世力戒虛構(gòu)編織矯情偽飾。散文的這種“紀(jì)實(shí)性”是“文體”和讀者之間千百年來(lái)所達(dá)成的一種信任“默契”是不可率性改動(dòng)的。散文需要寫(xiě)“實(shí)”但寫(xiě)“實(shí)”并非終極目的。散文的真正用意或精神是在鋪墊好這些“基石”后向情感、精神等“形而上”的領(lǐng)域大膽進(jìn)發(fā)構(gòu)建出一個(gè)精神或心靈的大廈!而這即是寫(xiě)“虛”。寫(xiě)“虛”又可向兩方面發(fā)展:

6、一是在“人與社會(huì)”的關(guān)系上著力走客觀、向外的路主“理”重哲理感悟求思想深邃以理智的深刻、明澈取勝——雜文、隨筆等走的即是此路二是在“人類自身”的觀照上著力走主觀、向內(nèi)的路主“情”重人性開(kāi)3們折紙船的情景。北京是要到七月或者八月才會(huì)有雨那是槐花開(kāi)放的時(shí)節(jié)了。北京的雨會(huì)與槐花下了一街一街的槐花雨把整個(gè)日子都流淌得芬芬芳芳但即是這樣的雨仍不會(huì)積上一洼水引來(lái)天使一般的小蛙所以即使雨后有月它們也在這芬芳里找不到棲落和梳洗的地方。④我固執(zhí)地想如是北

7、京的槐花雨能夠積成一個(gè)洼子這樣一個(gè)清淺的彌漫著槐花芬芳的水洼子有一輪皎月把水映得銀銀的白有一群天使般的小蛙它們圍著月兒唱歌那該是多么好啊。我常常在雨后的北京的夜里出走我以為我是能夠找到這樣一個(gè)地方的它就在某一扇窗下甚至那窗前也有一個(gè)癡情展卷的學(xué)子甚至水邊還留著孩童戲水的赤足的腳印。可是我的出走卻并沒(méi)有找到這樣一個(gè)地方我想終歸是有這樣一個(gè)地方的是我沒(méi)有找見(jiàn)它罷了。⑤居京的月夜于我它是散文化的時(shí)光我在鍵盤上演繹著一個(gè)個(gè)的夢(mèng)情至深處會(huì)忽然在某

8、一段落浮起一片蛙聲是南國(guó)的春宵里那天真爛漫的蛙鳴初是淺淺低低的幾聲孤獨(dú)而悠遠(yuǎn)漸漸地匯合起蛙的合唱且愈來(lái)愈臨近我的窗仿佛就在那一簇柳下。此時(shí)人便恍惚地進(jìn)入以往的時(shí)光一顆羈旅中的心忽然地一熱為之深深地感動(dòng)。但待我有心凝神細(xì)細(xì)地聆聽(tīng)卻發(fā)現(xiàn)窗外是一片寂靜靜得月的清輝飄落到柳葉兒上發(fā)生的細(xì)小的沙沙聲都能夠聽(tīng)到只是沒(méi)有了蛙聲。哦此時(shí)的我這才感到深深的失落原來(lái)那一片蛙聲它源于我的夢(mèng)里或者說(shuō)是那永遠(yuǎn)也拂不去的幻聽(tīng)了。⑥春天的今夜便又是這樣我打開(kāi)了電腦輕

9、輕地敲出一段懷想的文字不覺(jué)間室外就有了一片蛙聲是如許的親切如許的溫馨它拂動(dòng)著春夜的暖風(fēng)沿了情感的脈絡(luò)縷縷入心。然而我猛然地覺(jué)醒卻分明是寂夜無(wú)邊!人不由得發(fā)現(xiàn)那暖暖的一縷情思竟也就化成兩滴浸冷的淚珠冰凌般的掛在兩腮。(摘自《漂泊者的晚宴》作家出版社)4下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開(kāi)頭部分描繪了一幅“南國(guó)風(fēng)景畫(huà)”作用之一是與居京沒(méi)有水洼子聽(tīng)不到“蛙聲”形成鮮明的對(duì)照。B.本文融敘事、議論、抒情于一體運(yùn)用了對(duì)比

10、、比喻、擬人等修辭手法語(yǔ)言不乏生動(dòng)、形象很是耐人尋味。C.“我想終歸是有這樣一個(gè)地方的是我沒(méi)有找見(jiàn)它罷了”反映出作者很希望有水洼子和天使般的小蛙。D.作者在一個(gè)春夜打開(kāi)電腦時(shí)終于從窗外聆聽(tīng)到了一片蛙聲在他看來(lái)那蛙聲親切、溫馨縷縷悅耳入心。5文章為什么要以《總有那一片蛙聲》為題請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要分析。（5分）6本文第⑤段寫(xiě)到居京的月夜“我在鍵盤上演繹著一個(gè)個(gè)的夢(mèng)”?！拔摇睘槭裁匆阪I盤上演繹一個(gè)個(gè)的“夢(mèng)”這表達(dá)了“我”怎樣的情懷請(qǐng)作探究。（

11、6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題。追憶陳忠實(shí)：他用作品寫(xiě)出這塊熱土骨子里的精神追憶陳忠實(shí)：他用作品寫(xiě)出這塊熱土骨子里的精神陳忠實(shí)出生在白鹿原下一座普通的農(nóng)家小院中，他的大半生都在白鹿原上度過(guò)。從讀小學(xué)到當(dāng)民辦教師，到在公社工作，又調(diào)至區(qū)文化局，他沒(méi)離開(kāi)過(guò)那片土地。他曾說(shuō)：“我的創(chuàng)作正得益于我在鄉(xiāng)村工作的二十年，特別是我在公社工作的十年。那是我對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村的體驗(yàn)、理解及生活積累